上海，不是外國(guó)的上海，不是帝國(guó)主義的上海，而是中國(guó)的上海，是人民的上海。下面是蒲公英文摘網(wǎng)小編為大家整理的李克勤：毛主席如何明確上海的歷史定位，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀！

　　一、《祝上海解放》對(duì)上海歷史定位分析

　　社論開(kāi)頭指出

　　“上海的解放，引起了全中國(guó)人民和全世界進(jìn)步人類(lèi)的歡呼”。

　　接著從說(shuō)其原因，就開(kāi)始分析上海的歷史地位。

　　上海是中國(guó)的最大的經(jīng)濟(jì)中心。

　　我們不否定在解放時(shí)，這是上海的地位。同時(shí)，我們也理直氣壯指出“上海的解放表示中國(guó)人民無(wú)論在軍事上、政治上和經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)打倒了自己的敵人國(guó)民黨反動(dòng)派”。

　　上海是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的主要基地。

　　這是舊中國(guó)上海曾經(jīng)在地理上的功能，這也說(shuō)明之說(shuō)以上海有那么個(gè)地位，并不是為了人民，而是帝國(guó)主義列強(qiáng)為了他們的利益而作。這樣，

　　“上海的解放表示中國(guó)人民已經(jīng)確立了民族獨(dú)立的基礎(chǔ)。這兩種情況，使得上海的解放在中國(guó)人民解放事業(yè)中具有特殊的意義”。

　　接下來(lái)，社論從歷史沿革進(jìn)一步分析上海的歷史位置。

　　社論指出：

　　“上海的命運(yùn)實(shí)際上是近代中國(guó)歷史的縮影”。

　　帝國(guó)主義的冒險(xiǎn)家們?cè)��?jīng)把上�？闯墒亲约旱臉�(lè)園。

　　帝國(guó)主義“在上海制造了種種盜劫、屠殺、侮辱和愚弄中國(guó)人民的罪惡。帝國(guó)主義在中國(guó)的最后一個(gè)大走狗，中國(guó)封建主義的最后一個(gè)暴君和官僚資本主義的集大成者蔣介石，就是由上海的流氓組織起家，因?yàn)樵斐闪松虾９と说拇罅餮�得到�?guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力的喝采，建立起他的以上海買(mǎi)辦經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的二十二年的黑暗統(tǒng)治，并且直到最后，還以屠殺和破壞來(lái)向上海人民告別的”。

　　上海又是近代中國(guó)的光明的搖籃。

　　緊隨其后，社論講了極為重要的一段話：

　　“上海是中國(guó)工人階級(jí)的大本營(yíng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，在長(zhǎng)時(shí)期間它是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中心。雖然在反革命勢(shì)力以野蠻的白色恐怖迫使中國(guó)革命的主力由城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村以后，上海仍然是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、革命文化運(yùn)動(dòng)和各民主階層愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主要堡壘之一。上海的革命力量和全國(guó)的革命相配合，這就造成了上海的解放。”

　　請(qǐng)注意，新中國(guó)認(rèn)定的在革命中上海的歷史地位是：

　　中國(guó)工人階級(jí)的大本營(yíng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，在長(zhǎng)時(shí)期間它是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中心。

　　由此進(jìn)一步說(shuō)，“上海的革命力量和全國(guó)的革命相配合，這就造成了上海的解放”。這樣，上海解放的必然性，就說(shuō)得通了。

　　上海，不是外國(guó)的上海，不是帝國(guó)主義的上海，而是中國(guó)的上海，是人民的上海。

　　這樣的說(shuō)法，是有歷史依據(jù)的，也是新中國(guó)對(duì)上海的界定，這不能有絲毫的動(dòng)搖或者妥協(xié)。

　　這可以看作解放以后，新中國(guó)的人民，包括上海人民在毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下道器變通之基。

　　在此基礎(chǔ)上，社論末尾一段認(rèn)定：

　　上海是一個(gè)世界性的城市。

　　“所以上海的解放不但是中國(guó)人民的勝利，而且是國(guó)際和平民主陣營(yíng)的世界性的勝利。對(duì)于解放了的上海和解放了的中國(guó)，世界上的不同人物表示了不同的反應(yīng)，這是完全可以理解的，并且是有益的，因?yàn)檫@使中國(guó)人民可以很容易地認(rèn)識(shí)他們的面孔。”

　　這樣的說(shuō)法，就十分全面，而且合理，完全說(shuō)得通。

　　緊接著，在引述李濤將軍“聲明”的公平合理性后，社論明確指出了外國(guó)政府在未來(lái)針對(duì)上海乃至中國(guó)的兩種態(tài)度兩種做法。

　　一種是繼續(xù)老一套，

　　“若干外國(guó)的政府不但過(guò)去是而且現(xiàn)在仍然是和國(guó)民黨反動(dòng)派站在一起反對(duì)中國(guó)人民，那么，人們之認(rèn)為這些政府是采取了一種對(duì)于中國(guó)人民的不友善態(tài)度，當(dāng)然沒(méi)有什么奇怪”。

　　毛主席在這個(gè)地方加了一句

　　“這些外國(guó)政府如果愿意開(kāi)始從中國(guó)事變中吸取教訓(xùn)”，

　　然后再說(shuō)

　　“那么，它們就應(yīng)當(dāng)著手改變它們干涉中國(guó)內(nèi)政的錯(cuò)誤政策，采取和中國(guó)人民建立友好關(guān)系的政策”。

　　毛主席加的這句話，使得對(duì)于外國(guó)政府力量做法，一反一正，兩相對(duì)比，一目了然，而且不僅彰顯義正辭嚴(yán)的原則性，同時(shí)也把原則指導(dǎo)下的靈活性凸顯出來(lái)，給不同的外國(guó)政府曉之以理。

　　這不就是以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方式嗎?

　　事實(shí)證明，這是毛主席高潮的斗爭(zhēng)藝術(shù)，無(wú)與倫比的道器變通。

　　二、祝上海解放（全文）（一九四九年五月二十九日）新華社社論

　　上海的解放，引起了全中國(guó)人民和全世界進(jìn)步人類(lèi)的歡呼。這是因?yàn)�，第一，上海是中�?guó)的最大的經(jīng)濟(jì)中心，上海的解放表示中國(guó)人民無(wú)論在軍事上、政治上和經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)打倒了自己的敵人國(guó)民黨反動(dòng)派；第二，上海是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的主要基地，上海的解放表示中國(guó)人民已經(jīng)確立了民族獨(dú)立的基礎(chǔ)。這兩種情況，使得上海的解放在中國(guó)人民解放事業(yè)中具有特殊的意義。上海的命運(yùn)實(shí)際上是近代中國(guó)歷史的縮影。在一方面，帝國(guó)主義的冒險(xiǎn)家們?cè)��?jīng)把上海看成是自己的樂(lè)園，在上海制造了種種盜劫、屠殺、侮辱和愚弄中國(guó)人民的罪惡。帝國(guó)主義在中國(guó)的最后一個(gè)大走狗，中國(guó)封建主義的最后一個(gè)暴君和官僚資本主義的集大成者蔣介石，就是由上海的流氓組織起家，因?yàn)樵斐闪松虾９と说拇罅餮�得到�?guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力的喝采，建立起他的以上海買(mǎi)辦經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的二十二年的黑暗統(tǒng)治，并且直到最后，還以屠殺和破壞來(lái)向上海人民告別的。在另一方面，上海又是近代中國(guó)的光明的搖籃。上海是中國(guó)工人階級(jí)的大本營(yíng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，在長(zhǎng)時(shí)期間它是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中心。雖然在反革命勢(shì)力以野蠻的白色恐怖迫使中國(guó)革命的主力由城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村以后，上海仍然是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、革命文化運(yùn)動(dòng)和各民主階層愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主要堡壘之一。上海的革命力量和全國(guó)的革命相配合，這就造成了上海的解放。

　　上海的解放當(dāng)然要加速完成中國(guó)內(nèi)外關(guān)系的一系列根本變化，這些根本變化當(dāng)然要使新中國(guó)的地位一天比一天光明。在上海、南京、杭州、九江、南昌、漢口、西安等樞紐城市解放以后，中國(guó)的反革命已經(jīng)被打碎成為零星的小股，逃入邊遠(yuǎn)的地區(qū)，而這些倉(cāng)卒筑成的反革命巢穴也決不能維持多久。中國(guó)在短期間雖然還必須負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)的最后階段的負(fù)擔(dān)，但是生產(chǎn)建設(shè)已經(jīng)成為一天比一天重要的課題。上海和其他中國(guó)大城市在以前曾經(jīng)不能夠順利地發(fā)展生產(chǎn)，并且常常成為生產(chǎn)的障礙物，這種時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。中國(guó)革命的敵人恐嚇中國(guó)人民說(shuō)：你們不敢占領(lǐng)上海，因?yàn)槟銈儫o(wú)法管理它，除非你們向我們屈服。這些大言不慚的人們并且設(shè)定種種的圖案來(lái)安慰自己和互相安慰。但是現(xiàn)在不是他們?cè)谫�博場(chǎng)中繼續(xù)贏錢(qián)的時(shí)候了。他們?cè)谥袊?guó)的問(wèn)題上已經(jīng)再三失敗，如果他們不相信中國(guó)人民能夠把上海管理得好，那么他們只能再增加一次失敗。上海是一個(gè)生產(chǎn)的城市和革命的城市，在反革命統(tǒng)治被搗毀以后，這個(gè)特征將要顯出偉大的威力。上海的幾十萬(wàn)工人，幾十萬(wàn)其他勞動(dòng)人民，幾十萬(wàn)知識(shí)分子，和有愛(ài)國(guó)心的民族資產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在是第一次不受壓迫地聯(lián)合在一起。上海和全國(guó)的其他城市，和全國(guó)的鄉(xiāng)村，現(xiàn)在也是第一次不受壓迫地聯(lián)結(jié)在一起。盡管因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閿橙耸┬辛碎L(zhǎng)期的破壞，并將以隱蔽的方法繼續(xù)破壞，還因?yàn)槿鄙俪墒斓慕?jīng)驗(yàn)，在前進(jìn)的道路上必然要遇到各種意料之內(nèi)和意料之外的困難，我們決不可輕視這些困難，誰(shuí)要是輕視這些困難，因而不去采取認(rèn)真想法克服這些困難的步驟，我們就會(huì)要犯極大的錯(cuò)誤；但是這些困難在上海各民主階層的協(xié)力奮斗之下，在全國(guó)各民主階層的協(xié)力奮斗之下，沒(méi)有不可以依靠自己而克服的。

　　上海是一個(gè)世界性的城市，所以上海的解放不但是中國(guó)人民的勝利，而且是國(guó)際和平民主陣營(yíng)的世界性的勝利。對(duì)于解放了的上海和解放了的中國(guó)，世界上的不同人物表示了不同的反應(yīng)，這是完全可以理解的，并且是有益的，因?yàn)檫@使中國(guó)人民可以很容易地認(rèn)識(shí)他們的面孔。中國(guó)人民對(duì)于國(guó)際事務(wù)早已宣布了鮮明的立場(chǎng)，其最近一次便是四月三十日中國(guó)人民解放軍總部發(fā)言人李濤將軍的聲明。李濤將軍說(shuō)：“中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)及人民政府愿意保護(hù)從事正常業(yè)務(wù)的在華外國(guó)僑民。中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)及人民政府愿意考慮和各外國(guó)建立外交關(guān)系，這種關(guān)系必須建立在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的獨(dú)立和完整的基礎(chǔ)之上，首先是各外國(guó)不能幫助國(guó)民黨反動(dòng)派。中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)及人民政府不愿意接受任何外國(guó)政府所給予的任何帶威脅性的行動(dòng)。外國(guó)政府如果愿意考慮和我們建立外交關(guān)系，它就必須斷絕和國(guó)民黨殘余力量的關(guān)系，并將它在中國(guó)的武裝力量撤回去。”這個(gè)聲明是公平合理的。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)人民是支持這個(gè)聲明的立場(chǎng)的。中國(guó)人民愿意在上�；蛟谄渌�任何地方和任何外國(guó)人民友好合作，但是若干外國(guó)的政府不但過(guò)去是而且現(xiàn)在仍然是和國(guó)民黨反動(dòng)派站在一起反對(duì)中國(guó)人民，那么，人們之認(rèn)為這些政府是采取了一種對(duì)于中國(guó)人民的不友善態(tài)度，當(dāng)然沒(méi)有什么奇怪。這些外國(guó)政府如果愿意開(kāi)始從中國(guó)事變中吸取教訓(xùn)，那么，它們就應(yīng)當(dāng)著手改變它們干涉中國(guó)內(nèi)政的錯(cuò)誤政策，采取和中國(guó)人民建立友好關(guān)系的政策。

　　【根據(jù)中央檔案館保存的改稿原件刊印】

　　三、堅(jiān)持研究毛澤東文化

　　【李克勤后記】

　　從這篇社論的題目修改，可以看出毛主席的超乎常人的冷靜與智慧。老人家沒(méi)有為解放了上海而沾沾自喜，而是從上海未來(lái)總體考慮，以一種謙遜的口吻論事，為做工作的同志留下發(fā)揮主觀能動(dòng)性的空間，這不就是“兩個(gè)務(wù)必”之道的具體體現(xiàn)嗎?

　　請(qǐng)看毛主席增寫(xiě)的這一段：

　　“在前進(jìn)的道路上必然要遇到各種意料之內(nèi)和意料之外的困難，我們決不可輕視這些困難，誰(shuí)要是輕視這些困難，因而不去采取認(rèn)真想法克服這些困難的步驟，我們就會(huì)要犯極大的錯(cuò)誤”。

　　毛主席的這樣的警示難道說(shuō)不通嗎?

　　從這篇社論里，我們明顯感到中國(guó)與外國(guó)關(guān)系，是一個(gè)需要認(rèn)真處理的大事。

　　毛主席為什么能做到與國(guó)際接軌而不接鬼?這個(gè)問(wèn)題具有歷史意義，同時(shí)也有深遠(yuǎn)影響。

　　毛主席在《論十大關(guān)系》中專門(mén)談了“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”，我們一起來(lái)學(xué)一下：

　　“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。”

　　這是毛主席提出的總的思路，也是他審視歷史，審視中國(guó)的現(xiàn)實(shí)得出的結(jié)論——哪些是要學(xué)的，哪些是不能學(xué)的。

　　在毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民曾經(jīng)給了上海一個(gè)清晰的歷史定位分析，進(jìn)而給新上海在中國(guó)，乃至世界一個(gè)新的定位。

　　上海，不是外國(guó)的上海，不是帝國(guó)主義的上海，而是中國(guó)的上海，是人民的上海。

　　這個(gè)定位能改變嗎?

 

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