【摘要】知識分子對于中國共產(chǎn)黨正確地實踐“三個代表”有著特別積極的意義，這可以從以下幾個方面來加以認識：知識分子所從事的勞動的特點決定了他們在實踐“三個代表”中的重要地位；
知識分子在中國共產(chǎn)黨實踐“三個代表”的歷史中發(fā)揮了非常獨特的積極作用；
當今時代發(fā)展的特點更加突出了知識分子在實踐“三個代表”過程中的作用

　　【關(guān)鍵詞】知識分子 “三個代表”

　　“三個代表”不僅是一種創(chuàng)新的理論，更是一種偉大的實踐。中國共產(chǎn)黨正是通過她八十余年的實踐自覺地做到了“三個代表”,從而贏得了中國人民的信任和愛戴，成為中國各項事業(yè)的領導核心。

　　中國共產(chǎn)黨之所以在八十多年的實踐中能夠做到“三個代表”，主要是靠正確的路線、方針、政策的指導而調(diào)動了中國各界人士的積極性并得到了他們積極擁護和支持的結(jié)果。其中，知識分子對于中國共產(chǎn)黨正確地實踐“三個代表”又有著特別積極的意義。

　　一、知識分子所從事的勞動的特點決定了他們在實踐“三個代表”中的重要地位。雖然目前學術(shù)界在關(guān)于知識分子概念的界定上還沒有形成一個完全統(tǒng)一的標準，但是在關(guān)于知識分子的勞動特點的認識上還是有共識的，那就是以知識、思維為基礎的腦力勞動。而一般社會成員雖則也不同程度地需要腦力勞動，但不像知識分子那樣對腦力勞動的量和質(zhì)有著更多、更高的要求。正是從這種意義上考慮，我們才認為從事腦力勞動是知識分子的一個重要特征。

　　知識分子從事腦力勞動最直接的目的是創(chuàng)造精神成果，表現(xiàn)著人類對自然界和人類社會的認識程度。雖然精神文明是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)晶，而不是知識分子或其他任何一個從事腦力勞動的人或群體的獨創(chuàng)。這種狀況在人類社會還沒有形成腦力勞動和體力勞動的分工的早期表現(xiàn)得尤為明顯。那時，體力勞動對于人類的生存、發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，正是體力勞動促使猿猴由四肢爬行進化為直立行走，實現(xiàn)了由猿到人的重大轉(zhuǎn)變。但是，當人類由蒙昧、野蠻狀態(tài)進入文明狀態(tài)后，腦力勞動對社會進步所起的作用越來越大，呈加速發(fā)展的勢態(tài)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？因為人類社會的進步要想實現(xiàn)加速發(fā)展，就必須一方面盡可能多地將人類已有的文明成果積累起來、傳承下去，另一方面要盡可能多地創(chuàng)造出新的文明成果。這種文明的傳承和創(chuàng)新工作必須主要地依靠腦力勞動才能完成。

　　腦力勞動并非屬于知識分子所專有，但知識分子的腦力勞動更加專業(yè)化、特殊化，其勞動成果更富有創(chuàng)新性。而創(chuàng)新是人類進步的不竭動力和源泉。人類自近代以來之所以出現(xiàn)了前所未有的快速發(fā)展的局面，就是因為人類無論是在自然科學，還是在人文社會科學方面都出現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新成果。毫無疑問，近代人類在科學上所取得的這些創(chuàng)新性成就基本上都是知識分子所創(chuàng)造的。

　　馬克思曾經(jīng)說過：“生產(chǎn)力的發(fā)展，歸根到底來源于發(fā)揮著作用的這種勞動的性質(zhì)，……來源于智力勞動特別是自然科學的發(fā)展”。馬克思的這段話可以說是對腦力勞動（智力勞動）價值性的高度肯定，更是對從事腦力勞動的知識分子的社會價值的高度肯定。腦力勞動是一種復雜的勞動，它所包含的價值量遠遠大于體力勞動。所以，一個民族、一個國家如果不崇尚腦力勞動、不尊重知識分子，那么這個社會的科技就不可能得到很大的發(fā)展，其生產(chǎn)力水平就不可能得到很大的提高，其社會的文化事業(yè)自然也得不到繁榮發(fā)展。那么，生活在這個社會里的廣大人民群眾的利益就必然遭到損害。曾經(jīng)以勇武而震驚世界的蒙古族由于輕視知識分子而遺留的歷史教訓不正從反面說明了這個道理嗎？

　　二、知識分子在中國共產(chǎn)黨實踐“三個代表”的歷史中發(fā)揮了非常獨特的積極作用。中國共產(chǎn)黨是順應了特定的時代先進生產(chǎn)力的要求、先進文化的發(fā)展方向和廣大人民群眾利益的要求而誕生的，她本身就是符合“三個代表”精神的客觀歷史產(chǎn)物。但任何歷史事件的產(chǎn)生除具備客觀條件之外，還需要具備主觀條件。以李大釗為代表的一批先進的中國知識分子，先知先覺地謳歌了“十月革命”，引進和宣傳了馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了基本的主觀條件。而中國共產(chǎn)黨的第一批黨員，幾乎全是知識分子！

　　從歐洲勤工儉學的留學生們回國了，他們積極參加和領導了第一次大革命；
一批從蘇聯(lián)學習歸來的共產(chǎn)黨人來到了蘇區(qū)，帶來了蘇聯(lián)的經(jīng)驗；
大批國統(tǒng)區(qū)的進步知識青年來到了抗戰(zhàn)圣地——延安，給這個偏僻的中國西北角帶來了新氣象。

　　必須承認，在中國共產(chǎn)黨所領導的二十八年的新民主主義革命歷程中，一大批先進的知識分子在其中起到了非常重要的作用，他們當中涌現(xiàn)出李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、張聞天、鄧小平等一些優(yōu)秀的無產(chǎn)階級革命家、政治家。

　　建國后，新中國的廣大知識分子在中國共產(chǎn)黨的領導下，在實踐“三個代表”的歷程中也做出了巨大的貢獻。石油大會戰(zhàn)的勝利、“兩彈一星”的成功發(fā)射、關(guān)于真理標準的大討論、雜交水稻的推廣、“863計劃”的實施，都浸透了中國知識分子的心血。尤其是在十一屆三中全會以后，在鄧小平同志“尊重知識，尊重人才”和江澤民同志“科教興國”戰(zhàn)略方針的鼓舞下，中國知識分子以更豪邁的激情投入到“三個代表”的實踐歷程當中，為中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做出了更大的貢獻。

　　總結(jié)知識分子在中國共產(chǎn)黨八十多年“三個代表”實踐歷程中的成功經(jīng)驗，我以為有這樣兩條：一是知識分子在衷心擁護中國共產(chǎn)黨領導的同時，要與時俱進，不斷學習，深入實際，深入生活，深入群眾，理論聯(lián)系實際；
二是中國共產(chǎn)黨要制定正確的知識分子政策，要相信知識分子，尊重知識分子，給知識分子創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。

　　三、當今時代發(fā)展的特點更加突出了知識分子在實踐“三個代表”過程中的作用。在經(jīng)濟發(fā)展全球化程度日益加深的今天，知識在人類社會發(fā)展中的作用越來越重要，各國有識之士驚呼：知識經(jīng)濟時代已經(jīng)來臨！這決不是某些人在故弄玄虛，而是活生生的客觀事實�，F(xiàn)如今，在美國每年新增長的經(jīng)濟總量中，有60%以上都是靠知識創(chuàng)新而取得的。其他發(fā)達國家的經(jīng)濟增長點，也主要是靠知識創(chuàng)新取得的。以信息科學技術(shù)、生命科學技術(shù)、新能源與可再生能源科學技術(shù)、有益于環(huán)境的高新技術(shù)、新材料科學技術(shù)、空間科學技術(shù)、海洋科學技術(shù)、軟科學技術(shù)為主要內(nèi)容的高新科技的發(fā)展日新月異，它們已經(jīng)改變了人類世界的面貌，使人類社會發(fā)展的立足點發(fā)生了轉(zhuǎn)移，世界各國家、各地區(qū)、各民族所關(guān)注的焦點也正在發(fā)生轉(zhuǎn)移，知識在社會發(fā)展中的重要意義越來越為人們所認識——這一切變化都昭示了人類已經(jīng)跨入知識經(jīng)濟時代！

　　在知識經(jīng)濟時代，國家、地區(qū)、民族之間競爭的核心內(nèi)容也發(fā)生了相應的變化。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代和工業(yè)經(jīng)濟時代，自然資源如耕地、礦產(chǎn)、森林、水利等，對于一個國家、地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展往往起著非常關(guān)鍵的作用。而在知識經(jīng)濟時代，自然資源在經(jīng)濟發(fā)展中的優(yōu)勢地位已經(jīng)遭到?jīng)_擊，無形的智力資源對于經(jīng)濟發(fā)展所起的作用越來越具有決定性的意義。那么，誰掌握著智力資源呢？當然非知識分子莫屬！所以，在知識經(jīng)濟時代，國家、地區(qū)、之間的競爭，其核心的內(nèi)容就是人才的競爭。誰能擁有一流的人才，誰就在激烈的世界競爭中獲得一流的地位。有鑒于此，以美國為首的發(fā)達資本主義國家已經(jīng)把人才問題作為其占領21世紀戰(zhàn)略制高點的關(guān)鍵問題來對待，尤其是美國明確把網(wǎng)羅世界第一流的世界人才作為其未來的重要戰(zhàn)略決策之一。面對這種競爭，江澤民同志深刻地指出：“科技創(chuàng)新問題，說到底還是人才的問題�！�….留不住人才，吸引不了人才，我們的事業(yè)就很難向前發(fā)展，…….各級領導干部要拿出政治家的眼光和氣魄,……努力開創(chuàng)一個人才輩出并能充分發(fā)揮各種人才的積極性和創(chuàng)造性的新局面�！盵1]

　　在知識經(jīng)濟時代，隨著科技的迅猛發(fā)展，人類的精神家園需要重建，世界范圍的社會秩序需要重新整合。對于這些問題的解決，僅僅依靠科技的基本是不夠的，而必須借助于人文社會科學的創(chuàng)新。從事這方面研究工作的知識分子將更是大有用武之地。

　　在當今這個知識經(jīng)濟時代里，知識分子的社會作用更加顯著了，他們的社會價值也更加提高了。從事自然科學研究的知識分子直接推動先進生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，從事人文社會科學研究的知識分子則直接影響著先進文化的形成和發(fā)展。先進的生產(chǎn)力在形成和發(fā)展過程中必然推動著先進文化的形成和發(fā)展，先進的文化在其形成和發(fā)展過程中也必然推動著先進生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，兩者之間存在著良性的互動關(guān)系。而如果一個社會既有著先進的生產(chǎn)力，又有著先進的文化，則生活在這個社會里的廣大人民群眾的利益也就必然得到了充分的尊重。因此，中國共產(chǎn)黨要想在這個新時代里繼續(xù)實踐“三個代表”，就必須要更加依靠知識分子�！爸�識分子是工人階級中掌握科學文化知識較多的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者，在改革開放和現(xiàn)代化建設中有著特殊重要的作用。能不能充分發(fā)揮廣大知識分子的才能，在很大程度上決定著我們民族的盛衰和現(xiàn)代化建設的進程”[2]，江澤民同志的這段論述可以說是對知識分子在實踐“三個代表”歷程中歷史價值的一次高度概括，應當成為全黨同志和全國人民的共識。同時，江澤民同志的這段論述也是對我們過去在這方面工作中的失誤所作的一次深刻反省。

　　在建國后一段時期里，我們曾在極“左”路線的干擾下，對知識分子的社會價值認識不足，沒有充分地尊重他們，沒有給他們創(chuàng)造良好的生活條件和工作條件，使得我國的生產(chǎn)力和文化沒有得到充分的發(fā)展，廣大人民群眾的根本利益也受到損害。這個教訓實在是太沉痛了！它從反面告誡我們，只有充分地相信知識分子、尊重知識分子、依靠知識分子，中國共產(chǎn)黨才能真正地實現(xiàn)“三個代表”。

　　恩格斯曾經(jīng)說過：如果有哲學家和我們一起思考，有工人和我們一起為我們的事業(yè)奮斗，那么世界上還有什么力量能阻擋我們前進呢？套用恩格斯的這句話，我們也要說：如果有廣大優(yōu)秀的知識分子的積極支持，有其他各界人民群眾的衷心擁護，那么世界上還有什么力量能夠妨礙中國共產(chǎn)黨實踐“三個代表”呢？

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　　[1] 《江澤民論有中國特色社會主義》第258頁，中央文獻出版社2002年出版。

　　[2] 同上，第254頁。

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