鄉(xiāng)土敘事一直是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主流，要在汗牛充棟的鄉(xiāng)土敘事中另辟蹊徑，談何容易！然而，展鋒的《終結(jié)于2005》卻硬是在歷史敘事中殺開(kāi)一條血路，以其充滿野性活力的筆調(diào)，建構(gòu)了一部富有本色的鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史敘事。這部長(zhǎng)達(dá)88萬(wàn)字的作品對(duì)閱讀是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，但只要讀進(jìn)去，將是令人愜意的享受，同時(shí)也使人的精神和心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈震動(dòng)。

　　《終結(jié)于2005》在敘事上最突出的特征就是把歷史與現(xiàn)實(shí)嫁接在一起。敘事的出發(fā)點(diǎn)在于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但卻把歷史融入現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)置入歷史。展鋒這部作品的現(xiàn)實(shí)主題無(wú)疑相當(dāng)尖銳，它抓住當(dāng)下的焦點(diǎn)問(wèn)題，那就是農(nóng)民與土地的關(guān)系，這種關(guān)系經(jīng)歷著中國(guó)近現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)型的沖擊，更經(jīng)受著當(dāng)下中國(guó)激烈的現(xiàn)代化進(jìn)程的洗禮。現(xiàn)代化意味著工業(yè)化和城市化，這對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)是一個(gè)深刻的也是強(qiáng)制性的改變，這種改變因?yàn)閹е鴼v史進(jìn)步的象征而對(duì)其負(fù)面影響和后遺癥忽略不計(jì)。我們?cè)谶@里無(wú)法復(fù)述一部近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)所敘述的那些故事情節(jié)，甚至無(wú)法還原那些關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)場(chǎng)景，但這部小說(shuō)給人印象最深的無(wú)疑在于寫(xiě)出了鄉(xiāng)土中國(guó)農(nóng)民與土地的那種親密方式。小說(shuō)以第一人稱的敘述語(yǔ)式展開(kāi)家族記憶，對(duì)家族的強(qiáng)烈認(rèn)同感使人想起上世紀(jì)80年代中期的“尋根文學(xué)”。小說(shuō)雖然還帶有尋根的流風(fēng)余韻，但決沒(méi)有尋根文學(xué)的那種刻意為之的“文化品位”，而是更加自然質(zhì)樸的關(guān)于民間家族歷史的敘述，既帶著野性的筆調(diào)，又?jǐn)⑹鲋�家族記憶中那些民間野性故事。在某種意義上可以說(shuō)是民間野史的匯聚，是民間野史重新建構(gòu)起來(lái)的家族記憶。這個(gè)姬姓氏族據(jù)說(shuō)其淵源可追溯至周公，這使具有族系認(rèn)同感的“大伯”有一種滿足感，這種家族的“宏大歷史”只是作為敘事中被嘲弄的素材一筆帶過(guò)，小說(shuō)更看重的是鄉(xiāng)村生活的那種質(zhì)樸性和本真性。回到土地中去的那種自由自在的生活，那種在土地上撒野求歡的南方農(nóng)家生活。過(guò)去關(guān)于鄉(xiāng)土農(nóng)民的敘事總是被賦予一種歷史感，它們主要由苦難和悲劇構(gòu)成，它們是一種融合目的論和本體論的敘事。在展鋒這部作品中，它破除了目的論和本體論的敘事，它熱衷的是那種鄉(xiāng)土生活的原生態(tài)，那是在土地上演繹的自在的野性生活。諸如日常事相，農(nóng)業(yè)情趣，鄰里往來(lái)，男婚女嫁，甚至惡俗的男女調(diào)情求歡等等，都是其描寫(xiě)的主要內(nèi)容�；氐奖菊婢褪腔氐睫r(nóng)家的世俗生活，回到民間的鄉(xiāng)村，回到農(nóng)民的本能和本真性。這些生活事相都由一個(gè)個(gè)充滿野趣的小故事構(gòu)成，它們像是一組精彩紛呈的民間風(fēng)俗畫(huà)，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，都那么淳樸自然，充滿南方農(nóng)村生活的本真氣息。

　　小說(shuō)在雙重時(shí)空中展開(kāi)敘事，將家族過(guò)去歷史的記敘與當(dāng)下遭遇的土地消失的危機(jī)穿插在一起，歷史感與當(dāng)下性相互碰撞，造成了一種強(qiáng)烈的沖擊性。揮灑而去的家族歷史與當(dāng)下改革開(kāi)放生活的巨大變遷交錯(cuò)在一起，刻畫(huà)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷的劇烈動(dòng)蕩。曾祖父拄著手杖，用什么也看不見(jiàn)的眼睛朝工業(yè)區(qū)張望，哆嗦著嘴唇一個(gè)勁地嘀咕：“我的地，我的地啊……”眼淚差點(diǎn)兒就要流下來(lái)了。這就是中國(guó)老一代的農(nóng)民，最讓他們割舍不下的，是曾經(jīng)給予他們溫暖的土地。在南方富裕的地方，鄉(xiāng)村里的奔馳寶馬應(yīng)有盡有，但這些現(xiàn)代化的物品到底能給農(nóng)民帶來(lái)多少快樂(lè)？也許給新一代的農(nóng)民以超常的享受，但對(duì)于老一代的農(nóng)民呢？當(dāng)新一代農(nóng)民也老去，也還帶著依稀的歷史記憶看著消失的土地，他們的鄉(xiāng)村成為城市邊緣的附屬物，城市把高大的陰影投射在最后殘留的土地上，他們的心里作何感想？

　　小說(shuō)在敘事上具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，那就是以第一人稱的語(yǔ)式展開(kāi)敘述，對(duì)于如此鴻篇巨制的長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，第一人稱雖然說(shuō)在連續(xù)性上有所限制，但也打破了歷史時(shí)間的封閉性，且具有強(qiáng)烈的當(dāng)下性。因?yàn)榈谝蝗朔Q使小說(shuō)敘事不得不給出更為自由的時(shí)間結(jié)構(gòu)，可以更加自如地把歷史與當(dāng)下穿插在一起。小說(shuō)敘述的可貴之處還在于具有鮮明的反諷性，促使小說(shuō)敘事又具有一種自我反思的意味。反諷性的態(tài)度使敘事不再偏執(zhí)于某一種立場(chǎng)，而是在廣闊的歷史視野中，在家族混亂野性的歷史譜系中自由穿梭，給出一種生活情狀。關(guān)于曾祖父、大伯、二伯、三伯等等的故事，都是在建立起一個(gè)家族的神話，但這種神話并不是在確認(rèn)一種自我認(rèn)同的價(jià)值，或是膜拜的歷史圖譜，而是一種親切的生活史，一些草民的生活事相，他們?cè)谕恋胤毖苌�息的生存本能，既下里巴人，又妙趣橫生。

　　小說(shuō)并沒(méi)有直接或者尖銳地批判中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，但卻寫(xiě)出傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村生活的那種野性的質(zhì)樸和美妙，它們自然成為當(dāng)今現(xiàn)代化和城市化生活的對(duì)比。作者的價(jià)值取向還是十分鮮明的。事實(shí)上，這部作品的意義并不在于提出多少嚴(yán)峻的問(wèn)題，也不在于它表達(dá)了多么超前的態(tài)度和意識(shí)——這些態(tài)度意識(shí)自歐洲浪漫主義時(shí)代以來(lái)就有了，在中國(guó)現(xiàn)代，沈從文的筆下也表達(dá)過(guò)那種態(tài)度。最重要的在于，這部作品以特有的敘事語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出家族式的鄉(xiāng)村生活的那種自然質(zhì)樸的野性情調(diào)，它讓人久久難以忘情，它以如此輕松自如的筆調(diào)敘述一種大歷史的變遷，它把大歷史全部轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N充滿鄉(xiāng)野傳奇色彩的俚俗傳說(shuō)，它像土地一樣平實(shí)、真切、自然，而內(nèi)涵無(wú)限豐富。

　　在這里，可以看到廣東文學(xué)群體的特色，他們關(guān)注當(dāng)下的重大問(wèn)題，同時(shí)可以把這些重大問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)的甚至輕松自然的生活本身，因而顯示生活的本色。（文藝報(bào)）

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