傅國(guó)涌：楊度感嘆蔣介石不稱帝
發(fā)布時(shí)間:2020-06-15 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊： 
1905年7月，流亡海外的孫中山再度來(lái)到日本東京，中國(guó)上萬(wàn)留日學(xué)生中名氣最大的當(dāng)數(shù)楊度，身為中國(guó)留學(xué)生總會(huì)的干事長(zhǎng)，風(fēng)頭之健一時(shí)無(wú)倆。孫中山有意拉楊度共度大事，無(wú)奈道不同不相與謀，談了三天三夜，也沒(méi)能說(shuō)服他。他說(shuō)自己雖也佩服中山先生高論，但對(duì)君主立憲的信仰已根深蒂固，難以驟然改變。不久，孫中山、黃興等組織同盟會(huì)，希望他能參加，他雖謝絕了，但承諾：“吾主張君主立憲，吾事成，愿先生助我！先生號(hào)召國(guó)民革命，先生功成，度當(dāng)盡棄其主張，以助先生，努力國(guó)事，期在后日，勿相妨也�！边@是孫、楊一段歷史的因緣。
10年后，楊度因?yàn)榻M織“籌安會(huì)”支持袁世凱稱帝而臭名昭著，成了人人得而誅殺的“帝制余孽”。1916年5月1日，袁氏帝制已然失敗，他仍強(qiáng)硬地對(duì)《京津太晤士報(bào)》記者說(shuō)：“政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗，政治主張絕不變更。我現(xiàn)在仍是徹頭徹尾主張‘君憲救國(guó)’之一人，一字不能增，一字不能減。十年以前，我在日本，孫、黃主張共和，我則著論反對(duì)。我認(rèn)共和系病象，君主乃藥石，人民違疾忌醫(yī)，實(shí)為國(guó)家之大不幸�！龖椡猓瑒e無(wú)解紛已亂之方�！喝喂▎⒊┦俏业睦贤�，他一變?cè)僮��！瓏?guó)體問(wèn)題，我應(yīng)負(fù)首責(zé)，既不委過(guò)于人，亦不逃罪于遠(yuǎn)方�！拐秸闪�，我愿赴法庭躬受審判�！闭f(shuō)這番話時(shí)，他“態(tài)度安閑，辭意堅(jiān)決”。
據(jù)說(shuō)，袁世凱棄世前夕，還在病榻之上不無(wú)悔恨地感嘆：“楊度誤我。”而楊度則在袁死之后送去挽聯(lián)：
“共和誤民國(guó)，民國(guó)誤共和？百世而后，再平是獄；
君憲負(fù)明公，明公負(fù)君憲？九泉之下，三復(fù)斯言。”
楊度不過(guò)一書(shū)生，他的信仰只不過(guò)與袁想做皇帝的心思恰好一致而已。歲月滄桑，世變無(wú)常，旗幟變幻，然而，楊度在骨子里還是一個(gè)君主立憲論者，這一點(diǎn)可以說(shuō)他有始有終。在近代中國(guó)史上，他實(shí)在是最不善變的人物之一。第一個(gè)在云南舉起護(hù)國(guó)大旗反對(duì)袁世凱稱帝的蔡鍔，雖與楊度政見(jiàn)不同，卻算得上是真正的知己。他倆同是湖南人，在日本留學(xué)時(shí)“與楊度最善”，休假日必到楊度家吃飯。他臨終前留下了并不廣為人知的一份遺囑，自述平生之志，并為楊度開(kāi)釋?zhuān)?dāng)時(shí)楊度正作為“籌安六君子”之首被通緝：
“本人少年時(shí)，羨東鄰強(qiáng)盛，恒抱持軍國(guó)主義。是項(xiàng)主義，非大有為之君，不足以鞭策而前，故政體孰善，尚乏絕端之證斷。后因袁氏強(qiáng)奸民意，帝制自為，逞個(gè)人篡竊之私，不惜以一手掩飾天下人耳目，爰申正義，以爭(zhēng)國(guó)民人格。湘人楊度，曩倡《君憲救國(guó)論》，附袁以行其志，實(shí)具苦衷，較之攀附尊榮者，究不可同日語(yǔ)。望政府為國(guó)惜才，俾邀寬典�！�
1931年，也就是楊度去世前不久，有一次和章太炎等人在湖南軍閥趙炎午上海的家里吃飯，在坐的還有歷史學(xué)家、青年黨領(lǐng)袖左舜生、他的兒子楊公恕，酒酣耳熱之際，他又談起了他的君主立憲論，并且高聲說(shuō)：“可惜得很，蔣介石就是不肯做皇帝，以蔣介石的武功，雖漢高明太何以過(guò)之，因?yàn)樗蛔龌实�，所以終于沒(méi)有成大功的希望！”或許他沒(méi)有想到在坐的左舜生手里有一支史家的筆，把這一番話記了下來(lái)。
1945年，左舜生以參政員身份有過(guò)一次延安之行，和他同行的有章伯鈞、黃炎培、傅斯年等參政員。他清楚地記得那年7月4日的午后兩點(diǎn)以前，在“延園”的一棵棗樹(shù)下，毛澤東對(duì)他和章伯鈞說(shuō)：“蔣介石，他總以為天無(wú)二日，民無(wú)二王，我‘不信邪’，偏要出兩個(gè)太陽(yáng)把他看看！”當(dāng)時(shí)站在旁邊聽(tīng)到這番話的還有朱德和周恩來(lái)兩人。
多年之后，左舜生在寫(xiě)《譚嗣同評(píng)傳》時(shí)，想起了同是湖南人的楊度和毛澤東，并把他親歷、親聞的這兩段鮮為人知的往事記在其中，作為湖南人個(gè)性的佐證。楊度一生信奉君主立憲，所以他對(duì)蔣介石不更上一層樓耿耿于懷。而在當(dāng)時(shí)還在野的毛澤東看來(lái)，蔣介石無(wú)非是沒(méi)有戴上皇冠的皇帝，只是少了一個(gè)頭銜而已。
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