近讀國內(nèi)一家報紙，在讀者來信專版里發(fā)現(xiàn)了這么幾句話：今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年。4月初，朋友隨團去了日本。當時，日本櫻花盛開，朋友說有一件事讓他印象深刻：當他問導游，東京什么地方的櫻花最多最美時，導游答曰“靖國神社”。

　　接下去的內(nèi)容不用我說可能大家也猜到了，作者由此把問題上升到“日本究竟在拿什么紀念那場戰(zhàn)爭”的高度，開始聲討日本右翼的所作所為以及日本政府在領(lǐng)土問題上的挑釁，日本首相小泉純一郎在參拜靖國神社問題上的不負責任的言論……雖然這些觀點只是以讀者來信的方式出現(xiàn)，但也代表了一種輿論導向和思維定式。我想這樣的思維方式對中國人來說是自然而然的，就像看到“采蜜的蜜蜂”就想起“勤勞的人民”一樣自然。批判日本對歷史問題遮遮掩掩的態(tài)度自然無可厚非，但我有些不合時宜地想象著，那位同胞聽到“靖國神社”這四個字時，是不是臉色遽變呢？我由此聯(lián)想到了為什么中國人日本人之間難以相互理解的問題。一位日本導游在工作時面對外國游客，他所想到的就是從旅游的角度盡職盡責地介紹日本的景致，所以脫口而出：靖國神社的櫻花最美。他大概沒想到，“靖國神社”這四個字對中國人來說是多么的沉重，有著多么不簡單的政治內(nèi)涵，盡管那里的櫻花確實漂亮。說實話，不知“靖國神社”為何物的日本年輕人還多得是。但對中國人來說，那里與軍國主義息息相關(guān)，小泉參拜靖國神社與否決定著中日關(guān)系的走向。對一位普通的日本導游來說，“靖國神社”對他來說最大的意義可能就在于那兒的櫻花了，他如何知道這事的嚴重性，打個不恰當?shù)谋确健�—簡直就是“社會主義的草”與“資本主義的苗”的問題。

　　中國人有時候也不理解日本人的“小題大作”，4月，中國的幾個大城市發(fā)生了一些針對日本的抗議活動，近兩個月過去了，還是有日本人去中國旅行之前反復掂量：去了到底還會不會遭遇游行�。繐�(jù)日本媒體報道，日本企業(yè)界甚至有人在動腦筋把原先計劃投在中國的資金移往他處了……中國人想對日本人說：我們針對的只是不認錯的日本政府和一小撮右翼，并不是針對日本人民……但日本民眾還是統(tǒng)統(tǒng)把中國人的行為理解成“反日”和“仇日”。

　　據(jù)近日日本《朝日新聞》報道，日本的兩位大學教授兩年前曾在亞洲十個國家做了“意識調(diào)查”，有些內(nèi)容頗有意味。比如，對于“你認為自己是亞洲人嗎”這樣一個問題，42%的日本人回答：“是”，而被調(diào)查的中國人只有6%認為自己是亞洲人。另外一個問題是：你信任中央政府嗎？日本人18%回答“信任”，而中國人回答“信任”的高達91%。

　　或許可以這么說，中國人最愛國，最有歸屬感，民族自尊心最強。但愛國的同時我們要讓視野更開闊，讓心胸更寬廣，愛國不應(yīng)該影響我們了解其他國家與民族的習慣與意識——更不能想當然地把自己的思維方式套用在別人身上，不可否認，中日兩個民族之間、中國人與日本人之間很多誤解因此而起。批判對方要考慮用對方易于接受的方式，否則就要自己生悶氣了。靖國神社問題的確與歷史觀相連，我們該表態(tài)時要表態(tài)，該出手時要出手，但不必過于敏感而動不動上綱上線，抓矛盾也應(yīng)該抓主要方面，所以還是請稍微對“靖國神社的櫻花”寬容些吧。

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