開放造就了深圳，開放是深圳的生命線。文化在深圳的發(fā)展路在何方？答曰：更大膽地開放，把全世界的優(yōu)秀文化迎進(jìn)來！

　　生存、發(fā)展、安全、歡樂，這是人類永恒的追求。這個(gè)過程的記錄就是文化。

　　時(shí)至21世紀(jì)，文化已經(jīng)沒有國界。你中有我，我中有你，難分難解�！皣�(yán)華夷之辨”不過是19世紀(jì)大清帝國顢頇大員的打人大棒，歷史已經(jīng)記下他們固守這個(gè)思想牢籠誤國殃民的罪責(zé)。20世紀(jì)的修訂版是追問“姓資還是姓社？”，留下的依然是貽笑大方、抗拒文明的愚昧標(biāo)記。

　　以WTO的規(guī)則和聯(lián)合國兩大人權(quán)公約被絕大多數(shù)國家認(rèn)同為標(biāo)志，各國制度文化已經(jīng)趨向大同小異；
而非制度性文化則進(jìn)入公民各適其適、自由選擇的領(lǐng)域。這正是文明國家、文明城市紛紛標(biāo)榜多元文化的奧秘所在。

　　難道文化沒有糟粕，不要抗拒外來的污穢嗎？現(xiàn)代人類心同理同，真正的糟粕總是遭到有教養(yǎng)的公民共同排斥；
而只要不犯法，任何文化偏好都是公民個(gè)人的私事，干預(yù)只能帶來災(zāi)禍。

　　以狹隘民族情緒蠱惑人心，是文化發(fā)展的大敵。

　　遠(yuǎn)的不說，最近二十多年，有的人起勁批判市場經(jīng)濟(jì)，批判講人權(quán)、講公民的個(gè)人自由，說是不合國情的西方腐朽文化。曾幾何時(shí)，這些都成了憲法明文規(guī)定的條文，有的則是本來就有的條文。

　　批判西方，少不了的一道菜是指斥它色情泛濫�？墒牵�哪一國家和民族沒有色情文學(xué)和賣淫？中國歷代文人不是把召妓作為風(fēng)流韻事嗎？與其譴責(zé)西方，毋寧說這是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕復(fù)活。今日中國，公民的生活趣味已經(jīng)多元化，在多數(shù)人喜愛傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，不少年輕人喜歡過情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，這些文化取向完全與政治傾向或國家觀念無關(guān)。硬把私人生活政治化，只能令人哭笑不得！

　　另一個(gè)震動(dòng)一時(shí)的例子是2003年9月中旬大批日本人到珠海嫖娼的事件。鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的說法是這些日本人特地挑選九一八這一天到珠海嫖娼（后來似乎查明并不是這一天），是蓄意侮辱中國人！其實(shí)，一些日本人到國外買春屢見不鮮，這是人的野蠻性的孑遺�？梢宰l責(zé)這些人道德敗壞，也可以依法處理有關(guān)人士，但這絕對與國與國的關(guān)系無關(guān)。提高到民族大義的高度去聲討，而且來勢洶洶，除了表明狹隘民族情緒在一些中國人中泛濫以外，還能說明什么？

　　深圳不愧是改革開放的前沿，對這些問題都反應(yīng)比較冷靜，波瀾不興。

　　開放的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有開放的文化與之相適應(yīng)。中國人應(yīng)該有寬廣的胸懷，把全世界一切民族的先進(jìn)文化都引進(jìn)來，使我們的生活變得更加多姿多彩。祝《文化廣場》在促進(jìn)文化繁榮和文化轉(zhuǎn)型中作出更大貢獻(xiàn)！

　　2004年3月10日星期三

　　原載《深圳商報(bào)·文化廣場》（2004年3月13日），這是未經(jīng)編者增刪的原文。

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