現(xiàn)在我明白了,他是說你應(yīng)該穿什么都能唱,不用穿民族服飾告訴別人你是來自東方,你要做到你站在那兒就代表了你自己。我現(xiàn)在就是穿什么都可以唱。 　　 　　原名周鵬,畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院。2006年簽約環(huán)球,改名薩頂頂。2007年發(fā)行專輯《萬物生》,以西藏概念、梵語演唱等一系列東方元素在歐洲引起強烈反響,2008年獲得英國BBC世界音樂大獎“亞洲第一歌手大獎”,是首位獲此獎項的華人。
　　在香港中環(huán)的一間酒吧,我見到了薩頂頂。這一天是環(huán)球公司給她安排的采訪日,6個采訪連軸轉(zhuǎn)。當(dāng)天下午四點半,在和一位香港記者說完byebye不到一分鐘,薩頂頂喝了一口水,和助理飛快地交流了一下意見,立即轉(zhuǎn)身向我。她神采奕奕地說:開始吧。
　　前一晚,薩頂頂讓匯星音樂廳為她沸騰。作為2010香港藝術(shù)節(jié)的重頭戲,她兩場演出的6000張票早早被搶購一空。如果說3月19日的第一場演出她還略顯拘謹(jǐn),第二場她無疑找到了狀態(tài)。當(dāng)她唱起《自由行走的花》時,全場人站了起來,著了魔般地跟著她做同一個手勢。而在《藍(lán)色駿馬》徐徐落幕時,很多人流淚了。
　　“我們工作到今天早晨五點,”薩頂頂興奮地說,“每次演出完我們都會反復(fù)重聽現(xiàn)場錄音,昨天那場每個人狀態(tài)都特別好,在這種狀態(tài)下人會在音樂和藝術(shù)面前特別坦陳,交流起來特別有火花。”她一連用了好幾個“特別”,臉上毫無倦意。
　　似乎一夜之間,名不見經(jīng)傳的小明星周鵬搖身一變,成了國際舞臺上光芒四射的薩頂頂。“周鵬”時代,她臉上抹著兩朵桃紅,略顯羞澀地低頭站著,亂糟糟的唱片封套上用花體字寫著“自己美”。緊接著下一回合,她已然化身為異域風(fēng)情的薩頂頂,大走西藏代言人路線,用藏語、甚至梵語唱起了歌。
　　專輯《萬物生》給她帶來了世界性的聲譽�！缎l(wèi)報》給出了四顆星的評價,是當(dāng)年的最高分。全球的演出邀約紛至沓來。榮耀的頂峰是2008年的BBC世界音樂大獎,“亞洲第一歌手大獎”頒給了薩頂頂。這個獎,朱哲琴憑借新專輯《七日談》也曾獲得提名,但第一個華人勝利者是薩頂頂。
　　然而在國內(nèi),圍繞她的諸多質(zhì)疑也隨之而來。比如,明明是個漢族人,為什么從名字到造型都包裝成藏族人?《萬物生》的西藏概念有無刻意討好西方之嫌?她是一個更加商業(yè)化、更加操作純熟的朱哲琴?人們無法相信,這個曾唱著劣質(zhì)舞曲《咚巴拉》的女歌手現(xiàn)在能一手包辦《萬物生》的詞曲。最尖銳的是,樂評人李皖的一篇評論《薩頂頂?shù)降资遣皇莻�騙子》,開宗明義地代大眾問出了他們最大的疑問。
　　這墻內(nèi)開花墻外香的兩年里,薩頂頂忙著國外巡演,偶爾接受國內(nèi)媒體專訪回答也都條清屢晰、中規(guī)中矩。2009年底,她推出轉(zhuǎn)型后的第二張唱片《天地合》。
　　“如果說第一張《萬物生》想表達(dá)的是對信仰的思考,在巡演了22個國家之后,我感覺人與其做過多的思考,還不如在這一刻先喜悅起來�！彼_頂頂這樣解讀《天地合》:唱的是人和自然之間微妙的、美好的、喜悅的感情。這張專輯里,合作對象有Marius De Vires這樣的大牌――麥當(dāng)娜、U2的制作人。
　　“第一張有把自己往大師里裝的嫌疑。而《天地合》無論從技術(shù)還是態(tài)度上來說都好了很多,裝的感覺少了,即使有迎合,迎合的姿態(tài)也是真誠的。”這一次,薩頂頂打動李皖的地方有兩點,一是她強悍的學(xué)習(xí)能力,“從《咚巴拉》那么低的平臺迅速成長為現(xiàn)在這樣,即使有模仿學(xué)習(xí)的痕跡,也相當(dāng)了不起”;而在“這么被熱捧的情況下依然能潛心學(xué)習(xí)鉆研”,更是可貴。
　　朱哲琴的御用合作者、音樂家何訓(xùn)田認(rèn)為,薩頂頂“已經(jīng)找到了用自己的、而不是別人的方式表達(dá)自己”。但她和朱哲琴不一樣――后者身上有著殉道者般的氣質(zhì),她有的是外向的、發(fā)光發(fā)熱的沖勁,而這樣的她顯然更滿足這個時代的需求。
　　“我覺得她有點像章子怡,都是從國外先紅起來,但是能慢慢向國人證明自己的實力�！崩钔钫f,“中國的大眾流行音樂里,薩頂頂現(xiàn)在是最好的了。有的人能一眼看死,但薩頂頂不能�！�
　　采訪前,她的經(jīng)紀(jì)人付先生曾囑咐,不要提周鵬時期以及朱哲琴的名字,“老問這些她會不高興�！钡�在一個多小時的訪問里,薩頂頂語速飛快言,談話毫無禁忌。
　　
　　舞臺上的主宰者
　　
　　南都周刊:有的藝術(shù)家可能認(rèn)為現(xiàn)場可以是隨性的,但你對現(xiàn)場的要求非常高。
　　薩頂頂:觀眾都不是傻子,我的音樂里有原生態(tài)、民樂、現(xiàn)代音樂,這三塊此起彼伏,哪一塊不對一下就能聽出。好的現(xiàn)場是什么呢?就是所有人都跟著你一起進入你的世界,一旦進入之后你就感覺自己沒有腳了,滿場亂飛,整個場面、情緒完全被你控制住,你要結(jié)束的時候他們會哭會笑不讓你離開。昨天晚上我第一次找到了這種感覺,世界上沒有比做一個舞臺上的主宰者更好的事情了。
　　南都周刊:《天地合》有云南的概念在里面,上一張《萬物生》是西藏概念,下一張會用什么?
　　薩頂頂:是預(yù)先想好了一種音樂基調(diào)。比如第一張我想要寧靜,這張我想要那種曬太陽的感覺,就想到了云南。天地合萬物生,上聯(lián)已經(jīng)結(jié)束。下一張我決不會走這個路子了。
　　南都周刊:去年你在全世界做了22場演出,今年打算唱多少場?
　　薩頂頂:向100場沖刺吧。我喜歡舞臺,因為舞臺非常公正。如果說現(xiàn)在還有人對我有不一樣的說法,我想是他們還不了解我,可能粗略地聽過一下我的音樂,但肯定沒有真正看過我的演出。
　　記得剛在國外登臺時有個老外跟我說,你有一天要穿著T-Shirt和短褲來演出才是。我當(dāng)時很生氣,覺得自己是在展現(xiàn)東方的東西�，F(xiàn)在我明白了,他是說你應(yīng)該穿什么都能唱,不用穿民族服飾告訴別人你是來自東方,你要做到你站在那兒就代表了你自己。我現(xiàn)在就是穿什么都可以唱。一個真正的薩頂頂,她不需要靠什么奇怪的衣服和語言去包裝。我的成長就是越來越打開,越來越坦然。
　　南都周刊:是否有墻內(nèi)開花墻外紅的感覺?有沒有覺得國人和你的音樂在溝通上反而存在障礙?
　　薩頂頂:我很反感西方人比中國人對音樂敏感這種說法。我以前做過流行歌手,了解中國這個市場太大太分散,中間環(huán)節(jié)很多,渠道極不暢通。刀郎他們紅起來用了兩年,何況我這種聽不懂詞的歌。
　　
　　我不會再玩概念
　　
　　南都周刊:你自己當(dāng)時喜不喜歡《自己美》那種電子舞曲風(fēng)格?之后在唱片公司都沒簽的情況下,《萬物生》是怎么誕生的?
　　薩頂頂:發(fā)《自己美》的時候我特別痛苦,找不到方向,但那之后有些商演,掙了點錢,就想做一張比較有范比較帥一點的東西。我找了很多人都沒興趣跟我合作。最后一次我被第六個制作人拒絕,很沮喪地從昆侖飯店走出來,突然決定那我自己來做好了。做好了就拿去錄音然后到處寄。其實做到第三首已經(jīng)有唱片公司找我了,但我很固執(zhí)我不簽,直到全部做完后給環(huán)球。
　　記者:當(dāng)時據(jù)說你是非環(huán)球不簽?
　　薩頂頂:因為環(huán)球是最大的嘛。其實我一開始給他們時,他們說你把音樂賣給我,我們找人來唱。我就想您沒事兒吧您?當(dāng)然最后我送DEMO給他們時他們已經(jīng)確定要簽我,覺得沒有別人可以代替我唱了。
　　記者:李皖說《天地合》比起《萬物生》從技術(shù)到態(tài)度都大有進步,你怎么看?
　　薩頂頂:第一張就是個嘗試,沒想到那么紅。當(dāng)時沒有錢,只能嘗試用電子音樂營造一個東方氛圍。到《天地合》時我嘗試怎么把東方的東西西方化,扔進電子音樂里去。大家有個誤區(qū),認(rèn)為中國民族音樂非常有特點,老外特喜歡。錯了,民歌是很區(qū)域性的東西,這個東西有多特別就有多局限,第二張我就想看看這么民族的東西和工業(yè)化的制作結(jié)合會有什么火花。
　　南都周刊:中國流行音樂到現(xiàn)在真正走出去的也就是你和朱哲琴,而你們恰好都使用了西藏元素的東西。你覺得是巧合,還是中國音樂要出去只能往這個方向走?
　　薩頂頂:《萬物生》是個偶然,可能沒有我,也有王頂頂李頂頂。《天地合》才是我能屹立世界舞臺的憑據(jù)。我還會用未來的日子證明我不玩概念,我要踏踏實實展示一個鮮活的中國當(dāng)代音樂給大家看。第一張唱片我給我爸聽他說不太懂,第二張聽到《藍(lán)色駿馬》他哭了。音樂的力量就在于你進入你的世界時,所有人都會跟著進去。
　　南都周刊:《萬物生》有個梵文版,你對梵文的掌握是什么程度?
　　薩頂頂:我是通過佛教來學(xué)習(xí)的,我長期念經(jīng)。念經(jīng)讓我寧靜專注,專注特別重要。
　　南都周刊:你好像說自己不是戀愛的料?
　　薩頂頂:不是那塊料,所以我選擇不談。要么就結(jié)婚,要么就不談。對工作我能把握,但是戀愛就是一種對人性的掌控了……這個東西特別不適合我。

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