【摘要】轉型時期的中國以不同于以往的開放姿態(tài)吸收外域思想精華，逐步完備中國特色社會主義思想體系，使之更加具有兼容性。具有批判精神和監(jiān)督功能的現(xiàn)代公共領域恰恰契合了政府的執(zhí)政需要。本文旨在通過對國內學界公共領域問題研究現(xiàn)狀的粗略描述，引發(fā)出對公共領域理論植入與實踐上的技術支撐兩個問題的關注與思考，以期沿此路徑持續(xù)學術追問。
　　【關鍵詞】公共領域 社會民主 虛擬現(xiàn)實技術 互聯(lián)網
　　
　　一、公共領域概念與國內學界對公共領域的本土化解讀
　　
　　1、哈貝馬斯對公共領域的探討
　　“公共領域”一詞并非哈貝馬斯所創(chuàng),在他之前,德語世界的學者熊彼特從經濟學視角研究過這一主題,英語世界的德裔猶太女學者阿倫特（Aerndt,1958）從政治哲學的角度探討過相關問題。①而哈貝馬斯則從更為宏觀的視野洞察了公共領域的誕生發(fā)展過程，為批判資本主義社會尋找到了一個突破口。
　　在《公共領域的結構轉型》中，哈貝馬斯說：“資產階級公共領域首先可以理解為一個由私人集合而成的公共的領域，但私人隨即就要求這一受上層控制的公共領域反對公共權力機關自身。”②
　　哈貝馬斯繼續(xù)前行，繼20世紀60年代初提出了“資產階級公共領域”概念之后，90年代初他又對“公共領域”作了進一步的規(guī)范和解釋，早期的公共領域逐漸沿著社會的維度延伸,并且在話題方面也越來越無所不包:聚焦點由藝術和文藝轉到了政治。③這樣，公共領域的生命線便被清晰地梳理出來，獲得了一種結構性意義，使得學界對于政治民主進程的探討不斷具體化。
　　2004年，哈貝馬斯在《公共空間與政治公共領域――我的兩個思想主題的生活歷史根源》一文中向人們介紹了自己理論體系形成發(fā)展的實際生活來源。他強調：只要把握住政治公共領域的脈搏，我們就可以診斷出民主政體的實際狀況。④
　　按照哈貝馬斯的觀點，公共領域可以用來監(jiān)測民主政體的實際狀況。那么，中國社會的民主進程自然也將從中獲益。
　　2、國內學界對公共領域的本土化解讀
　　在《關于公共領域問題的答問》中，哈貝馬斯說：中國現(xiàn)在正在向市場經濟轉型,個人的自主性正在增強。那么,“公共領域”(市民社會)是可用于分析和批判中國社會的概念,還是也可作為社會實踐的目標模式?⑤
　　哈貝馬斯坦言：任何一種以更廣泛、更知情和更主動的參與（我們在西方仍在為之努力的目標）為目標的改革,均依賴于某種健全的公共交往,它可以發(fā)揮某種敏感過濾器的功能,用于體察和解釋“人們的需要”。⑥
　　而今，中國社會發(fā)展處在關鍵的轉型期，正需要發(fā)展理念的不斷與時俱進，博采眾長，對中國化馬克思主義進行豐富和完善。因此，學界對公共領域的爭鳴解讀有著非同一般的現(xiàn)實意義。
　　當前學界對公共領域的解讀各自有著不同的切入點和關注點。
　　羅貴榕在《公共領域的構成及其在中國的發(fā)生與發(fā)展》一文中對公共領域產生的土壤進行了深入剖析，認為公共領域的產生必須同時具備三個相應條件：（1）公共領域的參與者應是公眾。“公眾”更準確地應表達為“理性公眾”。（2）公共領域應具備充分的交往空間。只有建立起相應龐大而靈敏的交往空間,才能滿足現(xiàn)代政治生活中的交往需求。（3）公共領域應具有相對獨立性。⑦在該文中，他進一步指出，在中國改革開放與社會變遷的大背景下,公共領域已悄然發(fā)生并發(fā)育著,但尚未定型；它將隨著中國社會結構的變化而處于不斷的調整變化之中。⑧
　　與此同時，有人從推進社會進步的角度探討了公共領域的社會批判功能，認為公共領域既是17―18世紀歐洲歷史發(fā)展中的歷史實在，更是一種理想模式，是哈貝馬斯用于進行社會批判的工具。⑨然而對于這種工具的功能發(fā)揮，有人表示了擔憂：隨著公共領域發(fā)生結構和功能的現(xiàn)代轉型，其批判的公共性逐漸被操縱的公共性所排擠，在這樣情況下需要在公共領域的理想模式和現(xiàn)代格局之間進行雙向調整，以化解其內部的緊張關系。⑩
　　在這種情況之下，重建公共領域被一部分人提上了議程。在《哈貝馬斯的公共領域理論述評》一文中，焦文峰認為恢復批判精神乃是重建公共領域的惟一出路。⑾
　　隨著民主進程的不斷深化推進，來自于民間的聲音急迫地需要一個平臺借以表達呼聲，并且這個平臺要求政府不是看客，而是互動的參與者與建設者。
　　正如史云貴所言：以公民社會為底蘊和后盾,現(xiàn)代公共領域的培育和提升無疑會進一步彰顯執(zhí)政黨和政府決策、管理的公共性、人民性、民主性、科學性，鞏固和提升執(zhí)政黨與政府的合法性，從而在穩(wěn)定、和諧的發(fā)展中進一步加快我國政治現(xiàn)代化的步伐。⑿
　　另有兩股力量集中在對技術化因素的關注上，形成了針鋒相對的觀點。
　　余建清和強月新在《我國當前傳媒與公共領域問題研究現(xiàn)狀與反思》一文中批評道，技術主義的傾向使得部分學者為新技術的誕生大聲喝彩，這些樂觀的觀點背后透露出濃厚的夸大新技術好處的色彩。⒀對此,他們援引小林恩?懷特的比喻，明確指出了技術應“依賴于當時的社會狀況、它的領袖有沒有想象力，同時也要看到技術項目本身的性質”。⒁
　　無疑，這種冷靜的認識強調了人的主觀能動性和具體的社會歷史條件，因而對執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐來講，尤其是在積極利用交互性很強的互聯(lián)網搜集民意、執(zhí)政決策時避免了技術霸權，顯示出了領導者的睿智。
　　另一方則撰文認為虛擬現(xiàn)實技術是在信息意義上對實體屬性的實現(xiàn)，為現(xiàn)實公共領域提供了虛擬論域平臺。⒂
　　蔣艷芳在《兩會博客與公共領域的建構》一文中對此作出了充滿希望的預測：兩會博客使公眾真正參與到政治的民主化進程中，人們參與政治生活，對國家和民族的政策走向發(fā)出自己的聲音……兩會博客把精英與草根的對抗轉為合作，在一定程度上影響著國家和民族的政治進程。⒃
　　如果沒有技術力量強有力的支持，那么“民主”只能是一個口號，沒有可操作性和可展示性；而要在實踐上發(fā)揮技術對民主日程的推進作用，任何霸權思維都是要不得的，睿智的執(zhí)政黨應該能夠避免之。
　　
　　二、關于建設中國公共領域的思考
　　
　　社會民主是一個漸進的過程，如果具有一種技術上的或實驗上的過渡性質的話，則互聯(lián)網平臺顯然可以被認為是這一幕社會進步大劇的預演或者彩排舞臺。
　　2010年2月23日，《華商報》評論版上一篇名為《一個微博折射出一幅進步畫卷》的文章引起了筆者的注意。該文以“主席微博”的誕生和消失為由頭，鞭辟入里地揭示了此一網絡現(xiàn)象背后所蘊含的政治文明進步信息，進而得出了“互聯(lián)網正成為中國政治文明的強勁助推器”這一結論。正如作者所說，“利用網絡打造政府與民眾之間更加暢通有效的溝通渠道和互動平臺，正成為世界政治文明發(fā)展的新興趨勢”。⒄
　　2010年2月27日，國務院總理溫家寶通過中國政府網和新華網與網友在線交流并“勾手相約”來年再聊，雖然不是促膝長談，但是這一次的官民互動顯然較之去年2月28日的在線溝通話題更廣，討論也更加深刻，切中民生。
　　互聯(lián)網平臺的出現(xiàn)是媒介技術滿足社會需要而必然發(fā)展的結果，但是若僅僅將它的功能局限于民間單層級的交往互動而忽視民間與官方的兩層級交流，那么這種建構于網絡平臺之上的話題領域便容易造成民意與“官意”的交往斷裂，而兩股意見流必然會從網絡流向現(xiàn)實，對整個社會的民主化進程的順利進行造成或多或少的阻礙。
　　近幾年，在經歷了一系列網絡事件的洗禮后，民間與官方借助互聯(lián)網平臺一步步走近。互聯(lián)網這種公共領域的過渡性等價物還能在政黨執(zhí)政中發(fā)揮什么樣的作用，值得我們繼續(xù)探討。
　　
　　參考文獻
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　�、冖茛薰�貝馬斯：《公共領域的結構轉型》[M].上海學林出版社，1999：32
　�、酃�貝馬斯，《關于公共領域問題的答問》[D].《社會學研究》，1999（3）
　　④哈貝馬斯，《公共空間與政治公共領域――我的兩個思想主題的生活歷史根源》[J].《哲學動態(tài)》，2009（6）
　�、撷嗔_貴榕，《公共領域的構成及其在中國的發(fā)生與發(fā)展》[J].《學術界》，2007（3）
　�、彡惽趭^，《哈貝馬斯的“公共領域”理論及其特點》[N].《廈門大學學報（哲學社會科學版）》，2009（1）
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　�、惺吩瀑F，《論哈貝馬斯的“公共領域”理論及其對我國政治現(xiàn)代化的啟示》[N].《武漢大學學報（哲學社會科學版）》，2006（6）
　�、癣矣嘟ㄇ�、強月新，《我國當前傳媒與公共領域問題研究現(xiàn)狀與反思》[N].《西南交通大學學報》（社會科學版），2007年12月
　　⒂張如良，《虛擬現(xiàn)實與哈貝馬斯的公共領域理論》[N].《西安交通大學學報》（社會科學版），2009（3）
　　⒃蔣艷芳，《兩會博客與公共領域的建構》[J].《青年記者》，2006（10）
　�、障嚓P報道見2010年2月23日《華商報》A2、A5版
　　（作者：陜西師范大學新聞與傳播學院09級碩士研究生）
　　責編：周蕾

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