去年，教育部領(lǐng)導(dǎo)下的普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組公布了《普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》，其中包含“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的“具體闡釋”，隨后普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)王寧先生又將這個(gè)“具體闡釋”概括為一個(gè)更加清晰的闡釋表格。于是，語(yǔ)文課程與教學(xué)論的一些朋友不斷問(wèn)我：“這個(gè)‘語(yǔ)文核心素養(yǎng)’的內(nèi)涵是不是根據(jù)你的建議寫(xiě)成的？”我說(shuō)：“不是的，我完全不知道這件事�！蔽曳磫�(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁刺岢鲞@個(gè)問(wèn)題？”他們說(shuō)：“因?yàn)�，這個(gè)‘語(yǔ)文核心素養(yǎng)’的內(nèi)涵——語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)因素和你的‘生成主義語(yǔ)文課程與教學(xué)論’和‘語(yǔ)文新八字憲法’——‘寫(xiě)、讀、說(shuō)、聽(tīng)、言、思、善、美’的術(shù)語(yǔ)非常相似，甚至與你長(zhǎng)期關(guān)于‘非構(gòu)思寫(xiě)作’的‘核心知識(shí)’——言、思、文、美的思想幾乎完全一致�！庇谑�，我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，看看我和這些概念之間究竟是怎樣一回事，看看我的相關(guān)研究與他們的研究是怎樣一種關(guān)系，以加深人們對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”本質(zhì)內(nèi)涵、體系、機(jī)制的認(rèn)識(shí)。
　　當(dāng)我把本文寫(xiě)完之后才突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，語(yǔ)言、思維、審美、文化的確是“語(yǔ)文素養(yǎng)”或“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的四個(gè)因素，更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是四個(gè)層面，這是我們大家的共識(shí)，但是，語(yǔ)文新課改主持者們對(duì)這四個(gè)因素、層次的研究是站在陳舊的知識(shí)背景下，從現(xiàn)代主義的理性的、概念的、客體認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行研究、言說(shuō)的，最后的研究成果是關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的教育理念、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)角度的陳述性知識(shí)。而我對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這四個(gè)層面的內(nèi)涵的研究，則是從新現(xiàn)代主義的主體行為性實(shí)踐哲學(xué)的層面，從“語(yǔ)言、思維、審美、文化”的無(wú)意識(shí)、默會(huì)性、附帶性、類(lèi)理性的深度程序性知識(shí)，即非形式邏輯的實(shí)踐思維操作程序的層面進(jìn)行研究，其研究成果就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容、知識(shí)體系，因而成為培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的直接實(shí)施途徑。
　　下面，我們將對(duì)兩種研究進(jìn)行對(duì)比式的敘述、評(píng)論，以此就教于語(yǔ)文新課標(biāo)改革的主持者和各位方家。
　　在《“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”內(nèi)涵：對(duì)主流闡釋的述評(píng)》一文中，我之所以對(duì)《普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》（包括概括性闡釋簡(jiǎn)表）進(jìn)行“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的層面內(nèi)容、名稱提出修正意見(jiàn)，并且將對(duì)《普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》（包括概括性闡釋簡(jiǎn)表）的內(nèi)涵闡釋，由理性化、概念化的語(yǔ)文素養(yǎng)的陳述性語(yǔ)文知識(shí)，轉(zhuǎn)向類(lèi)理性、默會(huì)性、深層程序化、思維操作化的知識(shí)，以保證“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文基本能力”培養(yǎng)的高效性、民族性、時(shí)代性、科學(xué)性，是因?yàn)槲規(guī)缀跤昧艘簧�的學(xué)術(shù)精力來(lái)探討與培養(yǎng)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文基本能力”相關(guān)的寫(xiě)作學(xué)、思維學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、言語(yǔ)學(xué)的基本原理、深度機(jī)制，最后才獨(dú)立地得出了較為可信的結(jié)論�？梢哉J(rèn)為，我從1979年大學(xué)二年級(jí)起直到現(xiàn)在，一直致力于研究語(yǔ)言文學(xué)的深度的基本原理。這個(gè)過(guò)程可以分為四個(gè)階段，前面三個(gè)都是為最后這個(gè)階段的研究做理論準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備。第四個(gè)階段只是將前面的“非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)”和“時(shí)空美學(xué)”這些研究成果轉(zhuǎn)化為新現(xiàn)代主義語(yǔ)文課程與教學(xué)論的新語(yǔ)文知識(shí)、新的課程體系，即“語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系”。
　　一、1979—1981：大學(xué)期間的研究
　　我是1978年3月進(jìn)入西南大學(xué)中文系的。第一學(xué)年，我只是按部就班地上課、考試。后覺(jué)意義不大，遂使用“學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)作”的學(xué)習(xí)方法。一方面，我向擅長(zhǎng)詩(shī)詞寫(xiě)作的老師學(xué)習(xí)寫(xiě)作古代詩(shī)詞，學(xué)著創(chuàng)作古典詩(shī)詞；另一方面，學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌鑒賞的“詩(shī)話”，乃至最后轉(zhuǎn)向詩(shī)歌美學(xué)理論研究。
　　我寫(xiě)的第一篇論文是詩(shī)歌節(jié)奏美學(xué)文章《論<柏梁臺(tái)><四愁詩(shī)><燕歌行>并非“七言詩(shī)”》。我研究、寫(xiě)作的第一本詩(shī)歌美學(xué)著作是《詩(shī)歌節(jié)奏的美學(xué)問(wèn)題探索》（15萬(wàn)字），我寫(xiě)的第二本詩(shī)歌美學(xué)著作是《意境探微》（13萬(wàn)字）。后來(lái)轉(zhuǎn)向研究古代文論，以《文心雕龍》為最?lèi)?ài)，曾寫(xiě)過(guò)《<文心雕龍>之“文心之心”探討》和《<文心雕龍>之內(nèi)在體系的探索》的文章，同時(shí)狂熱迷上美學(xué)、選修美學(xué)，曾抄寫(xiě)過(guò)博克的《美學(xué)原理》、朱光潛先生的初版《文藝心理學(xué)》、宗白華先生的《美學(xué)散步》中的《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》和《論山水意境》等美學(xué)論文。
　　“節(jié)奏”涉及詩(shī)歌的形式美感，也涉及語(yǔ)言形式美感，與語(yǔ)感問(wèn)題直接相關(guān)，而意境則涉及詩(shī)歌、文學(xué)作品中內(nèi)容的生命空間美學(xué)的問(wèn)題。因此，節(jié)奏和意境是中國(guó)美學(xué)的兩個(gè)核心研究對(duì)象，這些詩(shī)歌美學(xué)研究成果引導(dǎo)了后來(lái)我對(duì)美學(xué)原理——時(shí)空美學(xué)的研究。所以，2000年我出版的美學(xué)著作的書(shū)名就是《生命的時(shí)空：<人間詞話>的當(dāng)代解讀》，這樣一來(lái)，“時(shí)空美學(xué)”的基本框架就產(chǎn)生了。而時(shí)空美學(xué)的基本思想揭示了語(yǔ)文課內(nèi)容的審美本質(zhì)問(wèn)題。這樣，“審美”就成了直接關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵、層面研究了。
　　二、1982—1995：關(guān)于文化、思維、審美的寫(xiě)作學(xué)基本原理研究
　　1982年春天，在我被分配到一所教育學(xué)院去講授《寫(xiě)作與作文教學(xué)研究》這門(mén)教育部的規(guī)定課程時(shí)，看到寫(xiě)作教師和語(yǔ)文教學(xué)法教師地位低下、被人鄙視，非常不解，后發(fā)現(xiàn)：中文專業(yè)的“寫(xiě)作學(xué)”和“語(yǔ)文教學(xué)法”這兩門(mén)涉及人類(lèi)言語(yǔ)交際活動(dòng)的實(shí)踐性課程，其知識(shí)涉及很多個(gè)中文專業(yè)的二級(jí)學(xué)科，并非中文專業(yè)某個(gè)二級(jí)學(xué)科就可以解決，與語(yǔ)言學(xué)、古代文論（中國(guó)文學(xué)批評(píng)史）、文學(xué)理論（創(chuàng)作論與批評(píng)論）、美學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、閱讀學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)這些學(xué)科的知識(shí)緊密相連。所以，人們對(duì)“寫(xiě)作學(xué)”和“語(yǔ)文教學(xué)法”的鄙視和小看是幼稚的。我感覺(jué)這里有很多很多學(xué)問(wèn)需要研究，而且很難研究。就一個(gè)“表達(dá)方式”和“第二人稱”的問(wèn)題，古代文論、文學(xué)理論、美學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的學(xué)者就不能解決。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“寫(xiě)作學(xué)”里有許多值得開(kāi)墾的重要的學(xué)術(shù)“處女地”。于是，我從1982年秋季開(kāi)始，就運(yùn)用比較扎實(shí)的美學(xué)、古代文論、文藝?yán)碚摵驼軐W(xué)、藝術(shù)的基礎(chǔ)和研究方法論基礎(chǔ)，對(duì)寫(xiě)作的基本原理進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。
　　我對(duì)寫(xiě)作的研究，從一開(kāi)始就超越了文章學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的客體認(rèn)識(shí)論的方法論，關(guān)注寫(xiě)作心理、寫(xiě)作思維的研究，即探索文章表層結(jié)構(gòu)下面、后面的深層結(jié)構(gòu)的研究。提出了文章寫(xiě)作的表層結(jié)構(gòu)是“漸進(jìn)”與“平列”的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)，而之下的深層結(jié)構(gòu)就是“重復(fù)”與“對(duì)比”的思維結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)。后者在90年代末被重新命名為“賦形思維”，前者后來(lái)深入分析之后被命名為“賦形思維”的“路徑思維”。這一理論最先發(fā)表在1986年十一所教育學(xué)院組編的《寫(xiě)作與作文教學(xué)》教材中。90年代初期，我提出“寫(xiě)作分形論”的核心理論；90年代中期，我將這些成果收入《寫(xiě)的智慧》的第一卷：《寫(xiě)作行為論》和第三卷《寫(xiě)作生成論》之中。這一寫(xiě)作思維學(xué)的重要研究成果，就是后來(lái)的“非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)”的核心知識(shí)之一。

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