《寄諸弟書》學(xué)習(xí)心得

　 人生的煩惱從何處來(lái)?事業(yè)不順利又是因何而起?用“行為作用與反作用”的觀點(diǎn)分析，都是因?yàn)殄e(cuò)誤的起心動(dòng)念和言語(yǔ)行動(dòng)。

　 陽(yáng)明先生說(shuō)：“本心之明，皎如白日，無(wú)有有過(guò)而不自知者，但患不能改耳”。那么，我們?cè)撊绾胃倪^(guò)，讓自己人生煩惱減少、事業(yè)順利?今天談?wù)勎覐摹都闹T弟書》中獲得的感悟。

　 陽(yáng)明先生的《示弟立志說(shuō)》，主要是希望他弟弟要有求于學(xué)，首先要立志，這篇又談到讓他改過(guò)。所以《寄諸弟書》的核心詞就是改過(guò)。陽(yáng)明先生希望他的弟弟奮發(fā)學(xué)習(xí)，一定要在自己的身心上切實(shí)用功。如何切實(shí)用功呢?陽(yáng)明先生談到人心本是光明的。知善知惡是良知，沒(méi)有一個(gè)人不知道自己的過(guò)失在哪里?惟患不能改，所以他認(rèn)為改過(guò)就是即得本心。

　 我們立志勤學(xué)最重要的格物功夫就是要改過(guò)，改正過(guò)錯(cuò)，就是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的過(guò)程。常言道，小人無(wú)過(guò)圣人多過(guò)，圣人都是多過(guò)的，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻能夠感受到自己存在的問(wèn)題。凡是覺(jué)得自己沒(méi)有過(guò)的，視自己為君子，視別人為有過(guò)唯小人的，卻真真實(shí)實(shí)地是小人。這里陽(yáng)明先生再次談到為什么要改過(guò)，堯舜十六字心訣：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。人心總會(huì)有各種各樣的問(wèn)題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險(xiǎn)”的狀態(tài)。

　 我由陽(yáng)明先生想到我們自身：我們要兢兢業(yè)業(yè)，行“精一”之功，惟精惟一才能克除這些渣滓，回歸道心的那份純粹;才能達(dá)至中庸之道，長(zhǎng)袖善舞、運(yùn)籌帷幄。這就像我們掃地，要天天掃、時(shí)時(shí)掃，才能保持地面的干凈。“危即過(guò)”，過(guò)即危，我們常常見(jiàn)不到自己的過(guò)失，以為都是別人有問(wèn)題，在我們沒(méi)有成為圣

　賢之前，我們這顆心就是長(zhǎng)人心，不要高估自己，要時(shí)時(shí)自見(jiàn)己過(guò)，在這里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。

　 陽(yáng)明先生說(shuō)弟弟們應(yīng)該趁著還年輕，還未形成怯心之類，甚至于穴是能夠?qū)W有所成的，不然四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣。我們有一個(gè)成語(yǔ)叫后生可畏，年輕人前途廣大，但是如果你到四五十歲還無(wú)聞，這里的聞不是沒(méi)有名的意思，是還沒(méi)有聞圣賢之道，還沒(méi)有道上有所得。這個(gè)人一輩子基本上就浪費(fèi)掉了，已經(jīng)談不上后生可謂也就沒(méi)有后勁了，此生也就這樣了。所以陽(yáng)明先生說(shuō)，不要因?yàn)槔速M(fèi)生命而徒增后悔。

　 這篇文章，雖然整體在說(shuō)改過(guò)，但是我們也能夠看到陽(yáng)明先生說(shuō)的其實(shí)，他的根本還是立志。所以真正的改過(guò)還要從立志說(shuō)來(lái)。立志是人生之根本，立下圣賢之志后。不慮而知，不學(xué)而能。有些事情從理論上，在腦子里認(rèn)為做得很對(duì)，但自己心里卻覺(jué)得不踏實(shí)、不安。所以，本心其實(shí)有完全的辨別能力，就怕給自己找各種理由，被各種似是而非的“道理”所混淆，不能真正知道“過(guò)”在哪里，也就不能真正改正過(guò)失。當(dāng)下這一惡念改了，本心自然呈現(xiàn)，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要認(rèn)為一念改過(guò)后便萬(wàn)事大吉。人心總會(huì)有各種各樣的問(wèn)題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險(xiǎn)”的狀態(tài)。我們不改過(guò)，是因?yàn)閺谋举|(zhì)上沒(méi)有意識(shí)到“過(guò)即危”，過(guò)失會(huì)引我們走入歧途。人性都是趨利避害的，當(dāng)明白什么才是真正對(duì)自己好，就會(huì)改過(guò)，否則就只是看外相。我們每天反省自己哪里做得對(duì)，哪里做得不對(duì)。做事時(shí)，不好的念頭冒出來(lái)馬上察覺(jué)，一旦不對(duì)，立即改正。預(yù)防在先，從根本上杜絕過(guò)失之源。

　 “志不立，天下無(wú)可成之事”。志不立，改過(guò)顯得很是無(wú)力!改過(guò)要從自己的心上切實(shí)用功，凡事徹底，不流于言表。

　 《寄諸弟書》學(xué)習(xí)心得

　連續(xù)幾日拜讀此文，陽(yáng)明先生為了勸弟弟們及時(shí)改過(guò)、努力用功學(xué)習(xí)，反復(fù)勸說(shuō)應(yīng)當(dāng)及時(shí)勉勵(lì)，不要到四五十歲的時(shí)候還默默無(wú)聞而后悔。

　 特別是每當(dāng)讀到：“至于四十五十，即如下山之日，漸以微滅，不復(fù)可挽矣”的時(shí)候，總覺(jué)得內(nèi)心很受打擊，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正處于這個(gè)年齡段中，為自己正如下山之日不足畏也，而感到自信心不強(qiáng)、前進(jìn)動(dòng)力不足，前途渺茫，甚至有點(diǎn)沮喪。覺(jué)得陽(yáng)明先生為了勸自己的弟弟，而打擊了一大片人的自信，感覺(jué)非常不爽。

　 今天再讀此處，想到昨天老師講的成長(zhǎng)性思維和好事情的體驗(yàn)，幡然醒悟，竟坦然接納了此段文字如此書寫的現(xiàn)狀。

　 常言道：人過(guò)四十天過(guò)午，與二三十歲相比，四五十歲的人，確實(shí)如下山之日，為什么不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?自己確實(shí)是在這個(gè)年齡段啊!

　 此時(shí)的我，精力和體力都不如年輕人，那就更應(yīng)該加倍的努力才行啊!子曰：朝聞道，夕死可矣。況且我的生存目標(biāo)是活到 100 歲，現(xiàn)在還不到一半，前途尚可，有什么不能接受的呢?

　 感謝此段文字，感謝陽(yáng)明先生，讓我正視了自己的生存現(xiàn)狀，原來(lái)我余生的時(shí)間特別珍貴，可不敢隨便浪費(fèi)啊!至于“不足畏”，不一定!那要看自己努力的結(jié)果了。

　 真正的改過(guò)還要從立志說(shuō)來(lái)。“志不立，天下無(wú)可成之事”。志不立，改過(guò)顯得很是無(wú)力!改過(guò)要從自己的心上切實(shí)用功，凡事徹底，不流于言表。

　 人心本是光明的，知善知惡即良知。沒(méi)有一個(gè)人不知道自己的過(guò)失在哪里，關(guān)鍵是從內(nèi)心深處想不想去改自己的過(guò)!去人私，去私欲，格物。格物方能致知。

　 陽(yáng)明先生講到改過(guò)的方法就是：“惟精惟一”。從心上研磨自己的問(wèn)題，去掉自己的銹石，撣掉心上的灰塵，從而展露自己心本光明的光輝。

　 本章的五點(diǎn)做法與大家分享。

　第一，不自欺欺人。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。

　 第二，改過(guò)要及早的去做，而不是等到過(guò)時(shí)再圖后悔。

　 第三，時(shí)刻覺(jué)察，不要等到習(xí)然以成，而后克治之難也。

　 第四，要用“精一”之功。真正在心上用功，才能免于過(guò)，免于過(guò)就是免于危機(jī)。

　 第五，自見(jiàn)己過(guò)。克治之勇。戒慎恐懼。從錯(cuò)誤的根本開(kāi)始，修自己的致誠(chéng)之心。

相關(guān)熱詞搜索：學(xué)習(xí)心得 寄諸弟書