在此前一篇文章中，我提到中國高質(zhì)量的人力資本是推動其經(jīng)濟(jì)快速增長的三個(gè)主要因素之一（另外兩個(gè)是它的市場機(jī)制和技術(shù)水平的低起點(diǎn)），而人力資本是源自歷史和文化傳統(tǒng)，不是一二十年可以形成的。在本文中，我想闡述中國人力資本形成的歷史背景，通過對中國歷史幾個(gè)主要時(shí)期或朝代的研究來說明這些歷史分別是如何塑造了中國今天的人力資本。人力資本包括中國工人、企業(yè)家和研究人員的品質(zhì)和技術(shù)，以及他們的態(tài)度和特點(diǎn)。

　　1.商朝。博物館里展出的青銅器大多都出自商朝，這些青銅器展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)，成熟的文化和勞動者的技術(shù)。

　　2.周朝。周是中國思想包括儒家、道家和法家思想發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期。儒家思想給了我們誠實(shí)、勤勞、忠貞、尊重長輩，以及崇尚學(xué)習(xí)和學(xué)問的道德品質(zhì)。

　　3.秦朝。秦朝第一個(gè)皇帝秦始皇統(tǒng)一了中國，包括中國的語言和度量衡，并加強(qiáng)中央集權(quán)制度，設(shè)立了郡縣制，這種結(jié)構(gòu)持續(xù)到今天。這個(gè)朝代也體現(xiàn)出建造復(fù)雜基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的能力，包括長城。西安的兵馬俑和西安博物館陳列的武器都顯示了當(dāng)時(shí)人們的技術(shù)和科技。

　　4.漢朝。偉大的史學(xué)家司馬遷在他的著作中，已經(jīng)體現(xiàn)出對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原理的理解。

　　“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之，豈非道之所符而自然之驗(yàn)邪？”（《貨殖列傳第六十九》）

　　上述文字表明了不同領(lǐng)域的分工不同，人們在沒有政府指導(dǎo)的情況下工作，每個(gè)人都竭盡全力追求自己想要的東西。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語中就是，消費(fèi)者效用最大化和管理者實(shí)現(xiàn)利潤最大化。當(dāng)供應(yīng)商將貨物出售到價(jià)格最高的地方，買家尋找最物美價(jià)廉的商品時(shí)，價(jià)格體系開始發(fā)揮作用。每個(gè)人在市場經(jīng)濟(jì)的條件下都自愿不斷地履行職能，猶如遵循一只“看不見的手”的指揮。這不是就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的供求原理么？

　　5.唐朝。唐朝因?yàn)闈h代已經(jīng)存在的絲綢之路而擴(kuò)大了外貿(mào)。對外貿(mào)易對經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，它是全球化的一個(gè)方面。全球化包括貨物（外貿(mào)）、資本、技術(shù)/知識（外商投資）和人（勞動力移民）的運(yùn)動。唐代繁榮的詩歌創(chuàng)作直到今天依然是中國人一個(gè)重要的文化和休閑活動。此外，佛教從印度傳到中國，并幫助發(fā)展了中國多元的文化。中國人不相信只有一個(gè)上帝或絕對真理。因此，他們可能會更寬容其它信仰，行為更加務(wù)實(shí)。中國政府官員在推進(jìn)1978年以來的經(jīng)濟(jì)改革中就體現(xiàn)了這種務(wù)實(shí)精神。實(shí)用主義有助于中國的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展。中國會采納任何有用的東西。

　　6.宋朝。宋代市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)蓬勃發(fā)展。我們可以從這一時(shí)期的名畫“清明上河圖”看到這一點(diǎn)。這幅畫描繪了北宋首都開封的各種經(jīng)濟(jì)活動。中國有成熟的市場經(jīng)濟(jì)，但推動現(xiàn)代資本主義形成的技術(shù)沒有得到發(fā)展。歷史學(xué)家對現(xiàn)代技術(shù)沒有在中國發(fā)展起來的原因爭論不休，尤其是中國還產(chǎn)生了那個(gè)時(shí)期最偉大的發(fā)明：指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)。一些歷史學(xué)家解釋說，根據(jù)中國科舉制度，有很高社會地位和經(jīng)濟(jì)收入的人都是政府官員而非發(fā)明家。此外，一項(xiàng)創(chuàng)新要有利可圖，生產(chǎn)規(guī)模需要很大，但當(dāng)時(shí)的人們沒有冒險(xiǎn)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，因?yàn)閯趧恿Τ渥愣�且低廉�?/p>

　　7.元朝。每一個(gè)小學(xué)生都知道，成吉思汗建立了一個(gè)超大帝國，甚至延伸到歐洲大部分地區(qū)。他的孫子忽必烈統(tǒng)一中國，建立了元朝。而漢人只希望在自己的土地上生活，并試圖保護(hù)自己免受來自北方的侵略。他們沒有擴(kuò)張的歷史，希望和平共處。

　　8.明朝。明代最著名的是鄭和下西洋，最近孟席斯題為《1421年：中國發(fā)現(xiàn)世界》的書中（2003年）就談到這段歷史。（這本書有不可靠的地方。）我們通過鄭和艦隊(duì)船只的驚人規(guī)模和數(shù)量，可以看出當(dāng)時(shí)中國的富裕和造船技術(shù)的先進(jìn)。

　　9.清代。清朝初期的皇帝非常有能力，但后期皇帝領(lǐng)導(dǎo)的政府非常脆弱，而那時(shí)中國還不得不面對西方帝國主義的影響。由于1840-1842年鴉片戰(zhàn)爭的失敗，中國被強(qiáng)加了很多不平等條約，成為半殖民地國家。從此，現(xiàn)代化成為中國人民的主要目標(biāo)，民族主義成為一股強(qiáng)大力量，影響著中國政府的行為和中國人的心態(tài)。今天的中國倡導(dǎo)平等對待所有國家，這一立場已幫助中國在國際社會贏得很多朋友。

　　10.中華民國。推翻清政府的革命是不可避免的，盡管對于采取類似英國的君主立憲制還是民主共和制更適合中國，還存在不同的看法。在民國的第一個(gè)十年，民主只是有名無實(shí)。總統(tǒng)基于軍事實(shí)力頻繁易主，國會議員也隨之換為支持總統(tǒng)的新成員。國會代表跟隨政治風(fēng)向選舉總統(tǒng)。（一本了解這段中國歷史的好書是《三水梁燕孫先生年譜》）。這段歷史讓我們學(xué)到兩個(gè)教訓(xùn)。首先，成功引進(jìn)一個(gè)民主政府要依賴該國的文化傳統(tǒng)。第二，盡管20世紀(jì)二三十年代政治不穩(wěn)定，中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的人力資本而大幅度增長。自1978年以來，擁有同樣人力資本的中國已經(jīng)政治穩(wěn)定，當(dāng)然能夠更迅速地成長。

　　11.中華人民共和國。中國中央政府1953年推出了第一個(gè)五年計(jì)劃。在之后直到1978年期間，中央經(jīng)濟(jì)工作規(guī)劃制訂者意識到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，和分權(quán)決策的價(jià)值。這個(gè)從中央計(jì)劃實(shí)踐吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)幫助發(fā)展了后來的中國市場經(jīng)濟(jì)，但也有更多的教訓(xùn)還沒有得到，包括我上篇文章提到的發(fā)展民辦醫(yī)院。

　　在中國的文化傳統(tǒng)中，“學(xué)”是一個(gè)很重要的珍寶。四書的第一部是“大學(xué)”，三字經(jīng)有一句“人不學(xué)不知理”。我們可以從這些書中，借鑒古代人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。（18世紀(jì)中國的圖書比世界其它國家所有書的總和還多。）我們還可以向今天繼承了中國文化和人力資本的人學(xué)習(xí)。我們可以在學(xué)習(xí)過程享受。正如孔子所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”我們也可以用我們的所學(xué)來享樂，并改善我們的經(jīng)濟(jì)福祉。

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