1.中國人離政治很近，這是因為政治常常是社會動員的武器，而作為實行社會主義制度的國家，社會動員又是所有政治、經(jīng)濟、文化活動的主要方式，所以，政治也就作為常態(tài)貫穿整個共和國歷史，滲透到每一個民眾的生活細節(jié)之中。

　　2.如果我們認可這個判斷，那么我們還可以認為政治具有強制的特性。沒有人天生熱衷于政治，相反，人們總是在想方設法逃避政治，讓自己用本來面目活著，但是政治會很不高興，因為這樣一來它就等于失去了動員和操縱的對象，就像一個被愛情燃燒的人突然遭遇了對方的冷漠，所有精神的肉體的痛苦都會使政治很不舒服甚至于發(fā)狂，這時候它是什么事情都做得出來的。我們不是經(jīng)常聽到失戀的人喪心病狂地殺死被他所愛的人嗎？反過來說，涉世未深的女孩子如果被這樣一個心理變態(tài)的人所糾纏，是一件極為不幸的事情。遺憾的是老百姓都是這樣的女孩子。

　　3.通常情況下，政治僅僅是政治的政治，或者說，政治僅僅是某個集團的政治，它有自己的路徑、自己的目標和自己的終點，民眾不過是它在不同階段使用的不同的工具，如此而已。

　　4.在極權主義狀態(tài)下，政治具有對民眾實施暴行的強烈欲望，漢娜•阿倫特著意指出的“運動”， 實際上描述的是這樣一種狀態(tài)：運動是一種社會肌體的活動，它必須有一個明確的對象，就像性行為（哪怕是意念上的）必須有一個明確的對象一樣。

　　5.政治運動實際上是一種社會強奸，它的對象是民眾，只能是民眾。任何形式的政治動員都猶如惡棍、色鬼對純潔少女的猥褻——先是語言輕佻，然后就去捉少女的手，然后就進行下流的猥褻……如果這個過程不能被阻止，強奸必定會發(fā)生。

　　6.希特勒同志就是這樣強奸為世界貢獻了無數(shù)思想巨匠的德意志的，斯大林同志就是這樣強奸為世界貢獻了托爾斯泰的俄羅斯的，波爾布特同志就是這樣先是猥褻，然后強奸，最后殺害柔弱的高棉人的，毛澤東同志就是這樣蹂躪和強奸具有五千年文明史的古老中國的。

　　7.在政治面前人很柔弱，這是因為政治是一架結構完美制作精良的社會機器，而人只是血肉之軀。你沒有理由責備人沒有與機器抗衡，沒有理由責備被強奸者沒有進行反抗，你沒有任何理由。你只要審視一下自己的內(nèi)心，就會知道為什么沒有這種理由了。

　　8.人類比我們通�？吹胶透杏X到的更為羸弱，如果你掌握了一點兒歷史知識，對現(xiàn)實生活也不是麻木無知，你就不會不贊同我的這個觀點；
政治比我們通常看到和感覺到的更為貪婪和殘暴，如果你懂得歷史并且對現(xiàn)實有正當感覺，你也不會不贊同我的這個觀點。

　　9.即使世界上最壞的人也不能與政治的惡相提并論，這是因為壞人之壞緣于個體終結于個體，它是有邊界的；
政治之惡則緣于某種具有社會控制能力的群體，它既沒有邊界也沒有終點。我們說我們的無知無邊無際，我們說人生猶如晦暗長夜中的旅行，概源于此。

　　10.政治在最好的情況下也僅僅是一種秀，是國家意志搭建的華麗舞臺，是政治家在困苦民眾面前流下的不值錢的淚水。任何華麗的舞臺都無法遮掩政治的殘暴本性，政治家即使嚎啕大哭也無法消泯政治運行造成的斑斑劣跡。原因很簡單：政治家原本就是政治存在的一種方式，政治家的秀不過是政治的秀的表象，所以它沒有任何意義。

　　11.政治的惡無限制蔓延會造成如下兩方面后果：社會層面，表現(xiàn)為被遮掩和保護的窮兇極惡的掠奪無止境發(fā)生，非正義大搖大擺徜徉在人間，正義則瑟縮在角落里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；
文化層面，表現(xiàn)為社會倫理道德無可遏止地整體滑落和崩解，所有人成為所有人的地獄，即使親朋也是如此。

　　12.如果你把政治的路徑、目標和終點，理解成為對社會財富的攫取，那就太簡單了，太小看政治的雄才大略了。政治當然要攫取社會物質(zhì)財富和精神財富，但這不是它要得到的全部，絕對不是。那么，它最終想要得到什么東西呢？我還無法具體說出。

　　 13.政治能不能成為善？它在什么情況下可以成為善？我的回答是：只有政治不是一個集團的意志力量的時候，只有政治成為民眾表達意愿的工具的時候，只有理性和良知構成政治的堅固內(nèi)核的時候，它才會成為善，成為人類的呵護力量。

　　14.問題是：我們怎樣做才能達到這種境界？

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