在社會轉(zhuǎn)型時期，道德缺失，人心澆漓，腐敗的發(fā)生具有社會性。黨中央提出“八榮八恥”，對全黨全民進(jìn)行榮辱觀教育，其意甚深。最近，上海市委書記陳良宇腐敗案發(fā)，撤職查辦，蓋因不知恥也。不知恥則無所守，遂使貪欲膨脹，利令智昏，自恃權(quán)勢熏天，不知天高地厚，一朝覆滅，萬人唾棄。陳良宇固然是咎由自取，案發(fā)前卻也是在大庭廣眾之下高調(diào)道德的大人物。但所謂他的道德標(biāo)榜，只是做場政治秀而已，并無力行之必要。每一個貪官，在落馬前都有過類似的道德表演節(jié)目，落馬后幾乎都痛哭流涕地檢討自己放松了思想改造。一時傳為民間笑談。這說明，社會道德的建構(gòu)，必須要具體化，在職業(yè)操守上，在生活常理上，在人性價值上體現(xiàn)出來，使人們在利益面前敢于有所不為。

　　我們不能冀望能夠剔除人性中的自私自利，也無法想象一個毫不利己、大公無私的世界是如何存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所能夠達(dá)到的只能是大公有私。所謂大公有私，就是維護(hù)社會公共規(guī)則，履行社會分工的責(zé)任義務(wù)，恪守職業(yè)本位的道德規(guī)范，在此前提下，實(shí)現(xiàn)個人合理的利益追求。一個社會的存在，就是一套公共規(guī)則的存在。公共規(guī)則，職業(yè)本位，這是現(xiàn)代社會分工的基本道德要求。如果人人都能恪守自己的職業(yè)本位，和諧社會的意義也就盡在其中了。

　　在社會分工中，政界、商界、學(xué)界，各有其道，各有所守。政者，正也；
商者，誠也；
學(xué)者，知也。為官者，是公共資源的監(jiān)護(hù)者，必須有廉潔奉公的操守。官員的貪污腐敗，是對公共資源的監(jiān)守自盜。為商者，是社會財富的提供者，必須有一諾千金的誠信。在信息時代，經(jīng)商者一旦失去信譽(yù)，無異自殺。為學(xué)者，是社會文化的傳承者，必須有追求知識的真誠。沒有對知識的崇敬，沒有探求真理的勇氣，則無法實(shí)現(xiàn)文化的薪火傳承。但處在轉(zhuǎn)型時期的社會，公共權(quán)力的政治壟斷性強(qiáng)，官本位色彩重，官、商、學(xué)三界的社會定位模糊，職業(yè)的道德操守混亂，腐敗是帶有普遍性的社會存在。

　　筆者身在學(xué)界，在學(xué)言學(xué)，耳聞目睹學(xué)界近些年來風(fēng)氣大變，感觸良多。過去一向自命清高的學(xué)界，現(xiàn)已成了追逐利祿的市井之地。在魚龍混雜的學(xué)術(shù)江湖中，奔走以偽學(xué)求仕之徒，炫耀以爭名于朝為能，學(xué)術(shù)泡沫泛濫，學(xué)術(shù)垃圾成堆。深以為應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)界操守，建立學(xué)人的榮辱觀，這對以學(xué)術(shù)自守的學(xué)人，尤其是年輕學(xué)人很有必要。

　　學(xué)術(shù)，乃天下公器也。學(xué)問之道，是探究真理的工作，非有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度是不能做出來的，需要學(xué)人正心誠意，甘于寂寞，潛心研究問題，才能得之一二。但時下在官商兩道的夾擊之下，能夠坐冷板凳的學(xué)問人是日漸其少，用盡心機(jī)獲取學(xué)銜的功利人是日見其多。一些在學(xué)問上只有三腳貓功夫的人，一旦鉆營到官場，就能以專家自居，成為風(fēng)光無限的媒體英雄。由官場浮夸風(fēng)氣帶來學(xué)界浮躁風(fēng)氣，使以學(xué)謀名，鉆營政治之術(shù)，用學(xué)銜換官銜，成為了一些人獲取利祿的終南捷徑。而沒有學(xué)術(shù)根基的人，謀了多大官職，就認(rèn)為自己有多大的能耐；
跑了多少次會，就以為自己有多少學(xué)問。更為可厭的是，這些人會因此自我膨脹，眼空無物，喪失了對學(xué)問起碼的尊重。筆者就曾見識過這種在知識問題上顯示行政權(quán)威的學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)。在一次教授們研究教學(xué)的會議上，某領(lǐng)導(dǎo)蠻橫地打斷大家的討論，口稱：我要動用我的權(quán)威。需要說明一下，此人的學(xué)銜也是教授。

　　筆者并不反對學(xué)人參政，還樂于看到政界中有更多的學(xué)人加入，只是不愿看到學(xué)界被一種腐敗的官本位氣息籠罩著。搞學(xué)術(shù)和搞政治畢竟事業(yè)不同�；蛟S其中一些人在學(xué)術(shù)上已有小成，但走入政壇以后，他們的問題意識就發(fā)生了變化，已不能再以學(xué)人的立場進(jìn)行思考了，不能以曾經(jīng)做過學(xué)術(shù)就可以無視學(xué)術(shù)的權(quán)威。更遑論那些本來就是徒有學(xué)術(shù)頭銜、并無真才實(shí)學(xué)的學(xué)術(shù)混混了。對學(xué)界來講，假內(nèi)行、偽學(xué)者充任領(lǐng)導(dǎo)，會比真外行、非學(xué)者的領(lǐng)導(dǎo)更為可怕。因為這些假內(nèi)行、偽學(xué)者的領(lǐng)導(dǎo)，會以學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的面貌出現(xiàn)，用行政權(quán)力壟斷學(xué)術(shù)資源，制造一些嘩眾取寵、故弄玄虛的偽問題，用假、大、空、玄的學(xué)術(shù)泡沫裝飾自己，冒充學(xué)術(shù)權(quán)威，誤國害民。學(xué)界之蠹蟲，莫大于此。

　　當(dāng)前社會上對學(xué)界的詬病很多，譴責(zé)教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗的憤憤之聲不絕于耳。這都是源因于學(xué)界的職業(yè)本位發(fā)生了問題。而學(xué)界的學(xué)術(shù)本位不能確立起來，根由又是官本位習(xí)氣的作祟。官風(fēng)興盛，學(xué)風(fēng)蕩然，學(xué)界道德下滑，職業(yè)操守不立，一些學(xué)人榮辱觀顛倒，缺了老老實(shí)實(shí)的學(xué)問態(tài)度，多了投機(jī)取巧的功利之心，其他千奇百怪的事情也就會接踵而來了。正事先正人，正人先正心。所謂學(xué)人的道德文章，得先樹立正確的榮辱觀。筆者不才，仿中央“八榮八恥”的范式，填充一首學(xué)人的“八榮八恥”詞，以求學(xué)界同仁補(bǔ)正：

　　以術(shù)業(yè)專攻為榮，以政治鉆營為恥；

　　以傳承知識為榮，以嘩眾取寵為恥；

　　以學(xué)術(shù)權(quán)威為榮，以顯擺官威為恥；

　　以真才實(shí)學(xué)為榮，以沽名釣譽(yù)為恥；

　　以一得之見為榮，以泡沫學(xué)術(shù)為恥；

　　以誠實(shí)治學(xué)為榮，以抄襲剽竊為恥；

　　以探求真知為榮，以故弄玄虛為恥；

　　以學(xué)理探微為榮，以玩弄諛詞為恥。

　　2006-10-8

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