看張廣天的戲，總會(huì)讓人感到震撼，感到臉上發(fā)熱頭皮發(fā)麻，感到自己的心被刺痛，感到血液加速了流動(dòng)……

　　張廣天總是從社會(huì)和人生的最深處出發(fā)，他打著理想主義的大旗，把一切“人類的當(dāng)務(wù)之急”統(tǒng)統(tǒng)放到舞臺(tái)上。他是那樣生猛，那樣執(zhí)著，那樣樸素而又略帶驕傲。他用自己獨(dú)有的方式表達(dá)著對(duì)現(xiàn)世最強(qiáng)有力的批判，對(duì)人生最入骨的反思，對(duì)這個(gè)世界最深切的憂慮。

　　作為一個(gè)導(dǎo)演，無論他賣什么藥，要喝什么腔調(diào)，如果他不“把世界的苦難當(dāng)苦難，并且日夜不得安寧”，那么他就是一個(gè)混飯吃的。

　　那些沒看過張廣天作品的人真是可惜了。

　　無論《切格瓦拉》、《魯迅先生》、《圣人孔子》，還是現(xiàn)在的《圓明園》，張廣天通過他詩人的良知和敏感，通過他藝術(shù)家的真誠(chéng)和獨(dú)特眼光，一次次將觀眾引入歷史和文化的深處，把那些即將或已經(jīng)被人遺忘的人物或事件搬上舞臺(tái)，他筑起一道慣穿古今中外的巨大帷幕，把歷史變遷、世道人心、人世冷暖等統(tǒng)統(tǒng)展現(xiàn)無遺。

　　在這個(gè)無法命名的時(shí)代，張廣天是當(dāng)之無愧的人文主義者，是貨真價(jià)實(shí)的心靈藝術(shù)家。

　　他一次次給人們帶來驚喜，帶來感嘆和疑惑，當(dāng)然也帶來誹謗和漫罵。

　　張廣天從來就是站在與“主流”相悖的位置上。他發(fā)出高亢遼遠(yuǎn)的聲響，以冷眼審視著現(xiàn)世社會(huì)。他無情地批判著，呼喊著。他試圖把那些睡著的、醉著的、墮落著的大腦和心靈都喚醒，他提醒人們對(duì)物質(zhì)和欲望保持警惕，他揚(yáng)起鞭子抽打這個(gè)曖昧的時(shí)代，他把深切的同情和無限的憂慮獻(xiàn)給普羅大眾和底層人們，獻(xiàn)給每一棵通過自己的力量長(zhǎng)大的小草，獻(xiàn)給每一個(gè)需要幫助的老母親，獻(xiàn)給每一條渴望重新變得清澈的河流，獻(xiàn)給每一寸被污染的土地……

　　他帶領(lǐng)觀眾一起思考國(guó)家的前途，思考人類的命運(yùn)，思考一個(gè)人的靈魂到底該怎樣存放，思考這世界的本來面目……

　　他對(duì)現(xiàn)存秩序提出了最強(qiáng)有力的疑問。他把那個(gè)叫“任志強(qiáng)”的地產(chǎn)商釘在了恥辱柱上，把“滿神”和“黑心劇給”送上了人民的審判席，把貪污腐敗、為富不仁、巧取毫奪、禍國(guó)央民、損人不利己等垃圾和毒瘤鏟進(jìn)歷史的陰溝里。

　　他的作品總是和社會(huì)人生緊密相連，總是關(guān)乎正義和良知，總是對(duì)冷漠和愚昧有著切膚之痛。

　　他從不小資，從不嬌情，從不投懷送抱地夸張，從不虛情假意地“表演”。

　　他的音樂是那樣清新、潔凈、樸實(shí)而又純粹。

　　他的歌詞都像是從哲學(xué)典籍里摘錄下來的一樣。

　　他用最平民化的造型和最平白的戲劇語言來表達(dá)這個(gè)時(shí)代的“當(dāng)務(wù)之急”。

　　他從來不讓自己的作品僅僅停留在“娛樂”的華麗衣袍上。

　　他還深刻地理解了藝術(shù)和大眾的關(guān)系因此他恰到好處地把幽默和反諷運(yùn)用到了極致，盡管這幽默常顯得那些深沉和厚重，這反諷常教人憤怒和激動(dòng)。

　　話劇結(jié)束前工作人員從二樓向觀眾席散發(fā)傳單，其中的最后一段是這樣的：

　　一個(gè)中年婦女田桂榮，從1999年開始回收舊電池70噸，而就是這個(gè)收電池的普通婦女，卻在2005年4月，被村民們推選為河南范嶺村的村長(zhǎng)。她有一個(gè)強(qiáng)勁的競(jìng)選對(duì)手，是當(dāng)?shù)匮�纏萬貫的化工廠廠長(zhǎng)。但村民們說：“我喝了他家的酒，卻投了你的票�！边@就是一個(gè)還在貧窮中的國(guó)家的人民做出的選擇。

　　在《圓明園》里，他不斷地追問：是誰毀了圓明園？

　　洋人？漢奸？走狗？村委會(huì)干部？資本家？皮條客？昏庸的政府？愚昧無知的平民百姓？？？……

　　時(shí)空交錯(cuò)，世事變遷。僅有的斷壁殘?jiān)�在歲月的風(fēng)塵中沉默著…在沉默中期待著…

　　如果不從看客或幫閑的角色中醒過來，就沒有答案。

　　張廣天就是張廣天。

　　他看到了歷史最深處的苦難和人類無限寬廣的荒涼。

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