一、面臨問(wèn)題

　　教育現(xiàn)代化的提法好。我們常說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化從字面上看沒(méi)有教育現(xiàn)代化，但哪一個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)教育現(xiàn)代化。首都教育的現(xiàn)代化建設(shè)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也有不容忽視的問(wèn)題。下面我想就首都教育現(xiàn)代化的環(huán)境影響問(wèn)題談幾點(diǎn)不成熟的看法。良性的影響就不談了，重點(diǎn)談?wù)勜?fù)面的影響。

　　（一）學(xué)校環(huán)境

　　學(xué)校環(huán)境對(duì)首都教育現(xiàn)代化的負(fù)面影響的的首要問(wèn)題應(yīng)該還是應(yīng)試教育的問(wèn)題。目前中國(guó)的大中小學(xué)，特別是中小學(xué)，普遍推行的還是應(yīng)試教育。特別是我們所推行的應(yīng)試教育往往表現(xiàn)為專(zhuān)制的、單向灌輸型的教學(xué)方式，狂轟濫炸的、超強(qiáng)度的、不合時(shí)宜的課程設(shè)置，陳舊的、僵化的教育理念，這樣一種應(yīng)試教育其實(shí)是一種非人性化的教育。我們本來(lái)有十分明確的人性化教育要求，那就是“德智體美”全面發(fā)展的教育方針。“德智體美”全面發(fā)展是一個(gè)法定的教育方針，是一個(gè)你中有我，我中有你的整體（美學(xué)家如趙宋光八十年代就提出、倡導(dǎo)“立美教育”，美學(xué)大師李澤厚也曾公開(kāi)表示支持，但收效甚微，至今仍幾乎沒(méi)有得到響應(yīng)），但我們的現(xiàn)狀是：德育形式化、美育簡(jiǎn)單化、智育機(jī)械化、體育邊緣化。沒(méi)有體現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的法定教育方針的教育嚴(yán)格地說(shuō)是一種非法教育。非人性化的、非法的應(yīng)試教育的弊端許多人已經(jīng)談了許多次，認(rèn)識(shí)不可謂不清楚，但這種歸根結(jié)底是失敗的教育模式非但沒(méi)有革除，反而愈演愈烈。特別是非人性化的、非法的應(yīng)試教育滲入商業(yè)動(dòng)機(jī)后，迅即形成畸形教育，后果就更加可怕。許多問(wèn)題都出在這種應(yīng)試教育上，特別是出在這種應(yīng)試教育與商業(yè)操作的結(jié)合上。例如減負(fù)已喊了十多年，但由于非人性化的、非法的應(yīng)試教育加上商業(yè)行為，學(xué)生們無(wú)論是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)還是功課負(fù)擔(dān)卻都越來(lái)越重。先來(lái)看經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。據(jù)前不久權(quán)威機(jī)構(gòu)的披露，北京市中小學(xué)一年亂收費(fèi)高達(dá)2000萬(wàn)元；
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，教育行業(yè)已經(jīng)連續(xù)兩年成為全國(guó)十大暴利行業(yè)之一。中國(guó)現(xiàn)在實(shí)際上已經(jīng)無(wú)義務(wù)教育可言，每個(gè)家庭培養(yǎng)孩子的教育支出已經(jīng)用去了家庭收入的一半以上，“希望工程”只能在一定程度上解決問(wèn)題，并且“希望工程”的成果差不多已完全被亂收費(fèi)、高收費(fèi)抵銷(xiāo)了，仍有許多貧困地區(qū)的學(xué)齡兒童失學(xué)、輟學(xué)。再來(lái)看功課負(fù)擔(dān)。目前北京市中小學(xué)學(xué)生的功課負(fù)擔(dān)可以說(shuō)普遍地不堪重負(fù)。我的孩子在北京最有名的學(xué)校之一就讀，每天的作息時(shí)間是，早晨6時(shí)30分起床，一直忙到晚上10時(shí)30分，16小時(shí)學(xué)習(xí)制，娛樂(lè)時(shí)間、鍛煉時(shí)間、休息時(shí)間幾乎已被全部剝奪。幸虧我的孩子心理比較健康，否則剛從美國(guó)那種學(xué)習(xí)環(huán)境中回來(lái)，陷入這種超負(fù)荷的應(yīng)試教育中，精神非出問(wèn)題不可。更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，非人性化的、非法的應(yīng)試教育很難培育出富于個(gè)性與創(chuàng)造性的人才，它一方面制造著一批批單一效率的、高分低能的考試機(jī)器，同時(shí)它又干擾、侵奪了其他教育，阻礙培育健康、完美、全面發(fā)展的人才。在西方教育比較發(fā)達(dá)與成熟的國(guó)家，教育模式、教學(xué)方式從一開(kāi)始就遠(yuǎn)離應(yīng)試教育，特別是遠(yuǎn)離我們這種非人性化的、非法的應(yīng)試教育。美國(guó)孩子固然不像某些人想象的那樣輕松，但他們大體上確乎是在活躍的、主動(dòng)的、靈活的、充滿生氣的、富于啟示性的教育方式中成長(zhǎng)，效率很高，創(chuàng)造性人才的培育也很成功。如何結(jié)合中國(guó)目前的教育狀況與發(fā)展水平，從根本上調(diào)整、改革乃至重新確立教育體制、教育模式、教育大綱、教學(xué)體系、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲機(jī)制，是緊迫而艱巨的任務(wù)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

　　需要指出的是，反對(duì)非人性化的、非法的應(yīng)試教育，不是一般地反對(duì)考試，我們還想不出比考試更有效率、更公平地衡量知識(shí)水平乃至選拔人才的辦法。但考什么，怎樣考，確乎是亟待解決的問(wèn)題。設(shè)計(jì)科學(xué)的、合理的、合乎人性的、適應(yīng)時(shí)代要求的考試標(biāo)準(zhǔn)、考試方法、考試內(nèi)容， 是教育現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之意。

　　（二）文化環(huán)境

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮催生的大眾文化的主調(diào)是商業(yè)文化。其中不可避免地混雜著黑色文化、黃色文化、灰色文化。暴力、色情、低級(jí)趣味的影視、娛樂(lè)、游戲，甚至玩具，對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值取向、生活方式、興趣嗜好正在形成的未成年人，危害尤大。這是一切商業(yè)社會(huì)都要碰到的普遍問(wèn)題。我們一方面當(dāng)然要堅(jiān)定不移地保護(hù)藝術(shù)自由、創(chuàng)作自由，積極熱情地促進(jìn)文化的繁榮的、多元化的發(fā)展局面，同時(shí)又應(yīng)堅(jiān)持不懈地凈化文化環(huán)境特別是凈化未成年人的文化環(huán)境，使文化成為引導(dǎo)未成年人健康向上、形成正確的、積極的、科學(xué)的世界觀、人生觀、培育真善美之高尚情操的重要途徑，這應(yīng)是全社會(huì)（不僅是文化人、教育工作者）關(guān)注的問(wèn)題。這方面應(yīng)力戒簡(jiǎn)單化，培育真善美不是回避假惡丑，凈化文化環(huán)境不是清一色的一本正經(jīng)，不是一味地躲開(kāi)電腦游戲、躲開(kāi)電影電視、躲開(kāi)娛樂(lè)節(jié)目，不是培養(yǎng)清教徒，或者用一句老話說(shuō)，不是培養(yǎng)溫室里的花朵。特別不應(yīng)像前些年那樣，一提反精神污染，連年輕人談戀愛(ài)的合影都收來(lái)銷(xiāo)毀了。問(wèn)題的重要性與復(fù)雜性在于，如何為未成年人培育一種既豐富生動(dòng)又健康向上的文化環(huán)境。教育與文化在許多情況下都是一而二、二而一的問(wèn)題。

實(shí)現(xiàn)首都教育的現(xiàn)代化，文化環(huán)境的影響永遠(yuǎn)是值得重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）家庭環(huán)境

　　談到家庭環(huán)境對(duì)教育的負(fù)面影響因素，我們首先不能不正視中國(guó)社會(huì)甚至是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)的空前格局：三代獨(dú)生子女（以十年為一代），這是絕無(wú)僅有的社會(huì)現(xiàn)象、家庭現(xiàn)象和人口現(xiàn)象。這種格局或現(xiàn)象是造成目前未成年人成長(zhǎng)問(wèn)題的根本原因之一。一方面是無(wú)節(jié)制甚至非理性的嬌縱溺愛(ài)，另方面是強(qiáng)烈得有些神經(jīng)質(zhì)的望子成龍的心態(tài)。望子成龍當(dāng)然古來(lái)如此，但于今為烈，甚至已經(jīng)十分地不合理、十分地不切實(shí)際。在這種看似矛盾實(shí)則具有內(nèi)在聯(lián)系的雙重家庭環(huán)境中，一方面是孩子們很早就形成了突出的獨(dú)立意識(shí)、自尊意識(shí)，另方面則同樣很早就形成了虛榮意識(shí)、攀比意識(shí)，乃至脆弱、敏感、孤獨(dú)的性格，嚴(yán)重者甚至走向病態(tài)的妄想、自大、陰暗、厭世、仇恨、睚眥必報(bào)、小題大做。家庭教育最大的失敗是人格教育的失敗。可憐天下父母心，盡管每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，但無(wú)原則的溺愛(ài)嬌縱與不合理、不切實(shí)際的企盼、要求，一方面給孩子造成巨大的壓力，另方面卻又使孩子喪失了對(duì)付壓力的心理素質(zhì)和能力。這可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化目標(biāo)的最大阻力之一。

　�。ㄋ模┥鐣�(huì)環(huán)境

　　中小學(xué)生乃至大學(xué)生盡管還未正式邁入社會(huì)扮演社會(huì)角色，但社會(huì)對(duì)他們從來(lái)都是慷慨地開(kāi)放著，社會(huì)對(duì)他們的影響從來(lái)都是無(wú)孔不入地滲透著。商業(yè)社會(huì)某些人的人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)方式，如唯利是圖、沉溺物欲、追求享受、頹廢墮落、高消費(fèi)、高攀比等等，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在誘惑著、毒化著孩子們。從政府官員到公司職員、甚至大學(xué)教師，許多人利之所在，鍥而不舍；
重利輕義，見(jiàn)利忘義，比比皆是；
甚至喪盡天良，滅絕人性也不乏其人。逐利本能彌漫于能夠夠得著的任何領(lǐng)域。對(duì)孩子們的侵害、毒化甚至已經(jīng)從嬰幼兒開(kāi)始下手。劣質(zhì)奶粉、注水肉、吊白快腐竹、陳年老餡的月餅……說(shuō)來(lái)令人心驚肉跳，毛骨悚然。人們甚至提出了“我們還敢吃什么”的問(wèn)題。泛濫于市場(chǎng)的假冒偽劣，威脅的不可能僅僅是“生存權(quán)”，毒害不可能僅僅是肉體的，弄虛作假、坑蒙拐騙的行為（還有其他彌漫于社會(huì)的歪風(fēng)邪氣，如作奸犯科、諂上欺下、損公肥私、恃強(qiáng)凌弱、庸俗虛偽、毫無(wú)信用、不講公德等），已經(jīng)給多少未成年人的精神投下濃重的陰影？他們那顆稚嫩的、可塑性極強(qiáng)的心靈，將會(huì)產(chǎn)生哪些令人擔(dān)憂的變化？他們會(huì)由此而怎樣看待社會(huì)？怎樣看待人生？ 怎樣看待我們這些大人們？一個(gè)假冒偽劣商品橫行的社會(huì)，必然也將是假冒偽劣心腸滋生的社會(huì)。如果我們培育的是假冒偽劣的一代，我們的教育豈不是最大的失�。客艘徊街v，即便問(wèn)題不可能這么嚴(yán)重，但如果我們的小學(xué)生都失去了天真，中學(xué)生都失去了單純，大學(xué)生都失去了理想，那么，這樣的教育怎能說(shuō)是成功的教育？更何談現(xiàn)代化的教育？

　　二、解決之道

　　從宏觀的考慮、微觀的考慮以及本人作為高校教師的立場(chǎng)出發(fā)，提出以下解決問(wèn)題的設(shè)想。

　�。ㄒ唬┐_立“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”的指導(dǎo)思想

　　“以人為本”確乎最最重要，“科學(xué)發(fā)展觀”同樣應(yīng)該成為首都教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想。不言而喻，首都教育的現(xiàn)代化建設(shè)更應(yīng)該貫徹“以人為本”的精神，關(guān)鍵是怎樣理解“以人為本”�！耙匀藶楸尽钡摹叭恕被颉氨尽�，作為“本”的“人”，應(yīng)該是健康向上、全面發(fā)展的人，應(yīng)該是矢志不渝地追求真善美的人，應(yīng)該是富于想象力、創(chuàng)造性、具有寬廣胸襟與強(qiáng)壯體魄的人。未能體現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的非人性化的、非法的應(yīng)試教育肯定不是“以人為本”的現(xiàn)代化教育，沒(méi)落的、頹廢的、奢靡的、驕縱的、虛偽的、庸俗的、勢(shì)力的、急功近利的、畸形單調(diào)的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、文化環(huán)境，，肯定都不利于樹(shù)立“以人為本”的精神。中國(guó)古人對(duì)教育的理解是“傳道、授業(yè)、解惑”（韓愈），將這個(gè)思想作現(xiàn)代闡釋?zhuān)�“傳道”就是傳“以人為本”之“道”�?br>“授業(yè)”就是授德智體美各科之知識(shí)、各科之本領(lǐng)；
“解惑”就是解人生各階段、各方面之困惑，特別是人生未成年之階段，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)， 天真未泯，涉世不深、情竇未開(kāi)或情竇初開(kāi)，幼稚、單純、耽于幻想、盲目樂(lè)觀或悲觀，困惑最多，誘惑也最多，如何解他們的惑,就成了教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重中之重。

　�。ǘ�）加大力度推進(jìn)教育改革，高效率推廣教育改革的實(shí)驗(yàn)成果

　　教育主管部門(mén)應(yīng)從制度上反思改革的失敗處（德智體美全面教育的缺失，應(yīng)試教育的變本加厲、義務(wù)教育的落空、高校盲目擴(kuò)招與盲目追求成規(guī)模的并校），盡快重新制定教育改革的目標(biāo)模式與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)模式的短、中、長(zhǎng)期的具體政策與舉措，特別是從教育立法與執(zhí)法的高度解決問(wèn)題。

　　教育主管部門(mén)應(yīng)允許、鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的教育改革實(shí)驗(yàn)，并將成功的、可行的試驗(yàn)成果果斷地、高效率地推廣。例如關(guān)于教育評(píng)價(jià)體系與考試方式、特別是高考方式的改革，清華大學(xué)正在進(jìn)行的“網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)系統(tǒng)”的實(shí)驗(yàn)就很值得注意。

　�。ㄈ�）明確“北京是教育中心”的城市功能定位

　　對(duì)于北京市在全國(guó)范圍內(nèi)的城市功能定位，我們近年強(qiáng)調(diào)的是政治中心、文化中心，我認(rèn)為為了盡快實(shí)現(xiàn)北京教育現(xiàn)代化，亦應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)北京是教育中心。有人可能認(rèn)為，文化中心已包含教育中心，但這種泛文化的理解并不準(zhǔn)確，聯(lián)合國(guó)“教育科學(xué)文化衛(wèi)生組織”中“教育”與“文化”并稱，我國(guó)的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置有“教育部”亦有“文化部”。無(wú)論是權(quán)威機(jī)構(gòu)，還是民間，一般的理解與操作總是將教育與文化視為兩個(gè)領(lǐng)域（如果最寬泛地理解文化，人類(lèi)的一切生存活動(dòng)都是文化，人本身就是文化，政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、衛(wèi)生都屬不同的文化形態(tài)，都不必專(zhuān)門(mén)提出和文化并列。實(shí)際的情況卻是，除了作為學(xué)術(shù)研究的特定文化理論之外，一般都是在狹義上使用“文化”一詞，亦即文藝文物等和教育、科學(xué)具有不同特征的人類(lèi)精神活動(dòng)形態(tài)）。

正名之外，最重要的是，突出強(qiáng)調(diào)北京作為全國(guó)教育中心的功能，一方面是對(duì)北京教育資源存量現(xiàn)狀的客觀估價(jià)，另方面更是對(duì)北京教育資源增量發(fā)展的有力促進(jìn)。伴隨教育改革的深化，國(guó)內(nèi)國(guó)際的教育競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。北京目前盡管擁有全國(guó)首位的教育資源優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)地位并不是不可動(dòng)搖的。如果未能充分認(rèn)識(shí)到教育競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，北京的教育中心地位不是沒(méi)有喪失的可能。“生于憂患，死于安樂(lè)”，由于北京教育資源的優(yōu)厚，在一些教育環(huán)節(jié)如高考錄取中，眾多北京高校特別是全國(guó)重點(diǎn)高校均向北京考生傾斜的政策，已經(jīng)造成北京高考考生學(xué)習(xí)質(zhì)量、個(gè)人素質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)能力較其他一些省份（如山東、湖北等）考生落后的情況。確定乃至強(qiáng)調(diào)北京作為全國(guó)教育中心的城市功能定位，不是為了產(chǎn)生優(yōu)越感，而是為了增強(qiáng)危機(jī)感，從而能夠清醒全面深入地認(rèn)識(shí)北京的教育現(xiàn)狀，煥發(fā)積極辦教育的熱情，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))制定科學(xué)辦教育的政策，使北京不僅作為全國(guó)教育中心率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，同時(shí)又有信心攀登世界教育高峰，使泱泱文明古國(guó)的首都成為世界教育中心之一。

　�。ㄋ模┕膭�(lì)高校排名

　　前段時(shí)間，某民間機(jī)構(gòu)組織的高校排名活動(dòng)又引起軒然大波。教育部帶頭表態(tài)“不支持、不鼓勵(lì)”，某沒(méi)有排第一的著名高校以及其他一些名次靠后的著名高校則怒斥這次排名不科學(xué)、不客觀，是不負(fù)責(zé)任的胡鬧�；仡櫱皫状瓮�類(lèi)機(jī)構(gòu)組織的高校排名活動(dòng)，借鑒國(guó)際上特別是教育比較發(fā)達(dá)的國(guó)家高校排名活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，我建議，教育部應(yīng)改變“不支持、不鼓勵(lì)”高校排名活動(dòng)的態(tài)度，公開(kāi)支持、鼓勵(lì)、甚至組織高校排名活動(dòng)。

　　理由一：有償教育特別是有償?shù)母叩冉逃�是公民消費(fèi)的對(duì)象，并且在公民的消費(fèi)支出中占有越來(lái)越大的比例。有償教育實(shí)際上是一種產(chǎn)業(yè)，盡管是一種特殊的產(chǎn)業(yè)，也同樣要接受市場(chǎng)法則的約束。市場(chǎng)法則的一個(gè)基本要求就是消費(fèi)者有知情權(quán)、有比較和選擇的權(quán)力。就如同我作為汽車(chē)消費(fèi)者有權(quán)知道桑塔納、別克、奔馳各自的品牌優(yōu)勢(shì)何在、各方面市場(chǎng)指數(shù)的排名如何一樣，我作為教育消費(fèi)者同樣有權(quán)知道自己交了學(xué)費(fèi)就讀的學(xué)校究竟是一個(gè)有哪些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)的學(xué)校，有權(quán)知道這個(gè)教育品牌在教育市場(chǎng)上的地位如何。政府教育主管部門(mén)的職能之一，就是盡量減少乃至消除信息不對(duì)稱，向公眾提供教育品牌的真實(shí)情況。而高校排名，就是能讓消費(fèi)者清楚準(zhǔn)確低成本甚至無(wú)成本地了解不同高等教育品牌真實(shí)情況的有效途徑。

　　理由二：在中國(guó)教育和國(guó)際教育正在接軌的國(guó)際情勢(shì)中，在國(guó)際國(guó)內(nèi)愈演愈烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中，各級(jí)各類(lèi)高校擁有的教育資源、教育水準(zhǔn)都在不斷地發(fā)生變化。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是中古社會(huì)的速度，由于多種原因，今天高校擁有的師資人才情況可說(shuō)是最多幾年就有一個(gè)不容忽視的變化，而不同高校不同專(zhuān)業(yè)的水準(zhǔn)更是在不斷地升降沉浮。如曾以人文學(xué)科著稱的某著名高校之所以以人文學(xué)科著稱，是由于它曾擁有燦若群星的大師耆宿。如今該校已是群星隕落、大師作古，后繼者則每況愈下，令人生自鄶以下之嘆。因此，它的傳統(tǒng)地位令人越來(lái)越不服氣，如果以某種行政的權(quán)威方式硬性維持這種名存實(shí)亡的傳統(tǒng)地位，不能說(shuō)是一種公平的、健康的現(xiàn)象，未必有利于包括這樣的學(xué)校在內(nèi)的高等教育的繁榮發(fā)展。在美國(guó)這樣的教育發(fā)達(dá)國(guó)家，今年哈佛排第一，明年可能就是耶魯坐頭把交椅，到了后年，斯坦�；蛟S就榮等榜首了。高校排名就像福布斯富豪排行一樣，每年都重新來(lái)過(guò)，每年都有座次調(diào)整，每年都有重要變化。這是競(jìng)爭(zhēng)之常理，一點(diǎn)也不值得大驚小怪。在教育領(lǐng)域，同樣應(yīng)該克服、擺脫“指令計(jì)劃”的心態(tài)、模式。不然，一方面是對(duì)正常的排行橫加指責(zé)，斥之為毫不負(fù)責(zé)的商業(yè)炒作，一方面卻對(duì)高收費(fèi)、亂收費(fèi)，義務(wù)教育根本無(wú)義務(wù)可言，教育行業(yè)已經(jīng)連續(xù)兩年成為全國(guó)十大暴利行業(yè)之一的狀況束手無(wú)策。在教育改革不斷深化的今天，教育主管部門(mén)有義務(wù)、有必要隨時(shí)了解、準(zhǔn)確把握不同高校的資源現(xiàn)狀、水準(zhǔn)變化。高校排名，正是完成這一任務(wù)的有力手段。

　　因此，我建議教育主管部門(mén)與民間機(jī)構(gòu)以多種形式相配合，以高校專(zhuān)業(yè)為基本單位，設(shè)計(jì)科學(xué)、權(quán)威、合理、公正、客觀、透明、規(guī)范的高校排名模式，安排合理周期進(jìn)行高校排名活動(dòng)，并向全社會(huì)及時(shí)地公開(kāi)高校排名情況。這樣既有利于保護(hù)教育消費(fèi)者的權(quán)益，又能有力地促進(jìn)高校之間的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

　　至于已往我國(guó)高校排名中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，都可以通過(guò)規(guī)范化、法律化、制度化有效解決。應(yīng)該指出，之所以在以往的高校排名中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，和主管部門(mén)的態(tài)度也不無(wú)關(guān)系。行業(yè)、市場(chǎng)有合理需要，你卻視而不見(jiàn)，掩耳盜鈴，民間機(jī)構(gòu)自然要趁虛而入。十分敏感、牽涉到種種復(fù)雜的利益主體與利益關(guān)系、往往產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，但又恰巧缺乏規(guī)范化、法律化、制度化與權(quán)威性的排名，不可避免地要出現(xiàn)種種問(wèn)題。只要有關(guān)行政部門(mén)端正態(tài)度，不怕麻煩，確立一種制度保證乃至法律約束，高校排名活動(dòng)一定能健康有序地進(jìn)行，從而有力地促進(jìn)高等教育改革，繁榮中國(guó)的高等教育事業(yè)。

　　（五）高校應(yīng)推行教授治校

　　高等學(xué)校是專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的教育機(jī)構(gòu)。教授特別是各學(xué)科領(lǐng)域作為學(xué)科帶頭人的資深教授，是高校教學(xué)、科研的中堅(jiān)。名校之成為名校的最重要原因就是因?yàn)橛忻�教授，換言之，一座高校的教學(xué)、科研水平，主要由教授來(lái)體現(xiàn)。一般地講，教授由于具有長(zhǎng)時(shí)間的一線教學(xué)科研實(shí)踐且愛(ài)崗敬業(yè)，成就不凡，不僅是各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，對(duì)高等教育的內(nèi)在規(guī)律通常也掌握的最深入、最準(zhǔn)確，對(duì)高校的教學(xué)科研管理體系也都十分熟悉。因此，在西方教育發(fā)達(dá)國(guó)家（如美國(guó)、日本、英國(guó)等），無(wú)一不實(shí)行教授治校的管理體制。教授治校就是由遴選的教授委員會(huì)掌握學(xué)校的人、財(cái)、物大權(quán)，特別是涉及到科研、教學(xué)的人、財(cái)、物大權(quán)。在我們國(guó)家，推行教授治校不是拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)，更不是排斥校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。黨委系統(tǒng)與行政系統(tǒng)的政治的、行政的主導(dǎo)權(quán)完全可以和教授委員會(huì)對(duì)教學(xué)、科研的決策權(quán)統(tǒng)一起來(lái)。說(shuō)到底，學(xué)校各方作為一個(gè)共同的事業(yè)團(tuán)體與利益群體，都應(yīng)遵循教育的內(nèi)在規(guī)律；
遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，方能提高高校的辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效率；
而欲提高高校的辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效率，推行教授治校的管理體制，是事半功倍的舉措。

　　推行教授治校，立刻可以革除許多目前阻礙高校教育改革的弊端，僅舉一例，如目前在許多高校嚴(yán)重存在的行政系統(tǒng)與教學(xué)科研系統(tǒng)位置倒掛的現(xiàn)象，便可以通過(guò)教授治校得到有效的解決。由于官本位的價(jià)值取向，在許多高校，作為學(xué)校主干的教學(xué)科研的承擔(dān)者——教師，在各個(gè)方面都受到行政系統(tǒng)甚至后勤系統(tǒng)的許多不合理的牽制甚至刁難，積極性遭到挫傷，教學(xué)科研效率難以提高。作為高校靈魂的教師非但沒(méi)有得到高校某些行政官員甚至后勤人員應(yīng)有的服務(wù)，反而受到他們的歧視甚至羞辱。教學(xué)科研上應(yīng)該具備的條件遲遲不能到位；
生活上應(yīng)該享受的待遇根本不予兌現(xiàn)；
博士生導(dǎo)師招博士生幾乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)，校院領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)讓招誰(shuí)就得招誰(shuí)；
行政系統(tǒng)的處長(zhǎng)出差可以坐著飛機(jī)到處跑，教授出差連坐軟臥都不給報(bào)銷(xiāo)，如此等等。因此，在有的高校，竟出現(xiàn)了這樣的怪現(xiàn)象：教授、博導(dǎo)寧愿犧牲自己從事科研、備課的寶貴自由時(shí)間，而去競(jìng)聘需要坐班的副處長(zhǎng)，并在自己的名片上將副處長(zhǎng)印在首位，然后才是教授、博導(dǎo)。這樣的做法當(dāng)然有其個(gè)人志趣的原因，但推究起來(lái)，官本位嚴(yán)重，學(xué)校管理、資源分配等本末倒置應(yīng)是根本原因。推行教授治校，便可以在很大程度上解決教師與學(xué)校其他職員位置倒掛、本末倒置的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)校的行政改革、后勤改革。

　　（六）培養(yǎng)新型的、富于獻(xiàn)身精神的教師隊(duì)伍

　　推進(jìn)教育改革，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的基本條件是擁有符合要求的教師隊(duì)伍。

應(yīng)通過(guò)各種形式與途徑培養(yǎng)足夠的真誠(chéng)熱愛(ài)教育事業(yè)、富于獻(xiàn)身精神、具有正確理念的教育家與教師。另方面，我們的社會(huì)管理系統(tǒng)應(yīng)將分配調(diào)節(jié)繼續(xù)向教師傾斜。我們的某些教師則應(yīng)向某些宗教家學(xué)習(xí)。不一定學(xué)習(xí)宗教觀念，但要學(xué)習(xí)人家布道的熱誠(chéng)與執(zhí)著。最可怕的是假道學(xué)。

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