據(jù)7月8日臺(tái)北消息，當(dāng)政期間一直公開主張“統(tǒng)一中國(guó)”的蔣中正與蔣經(jīng)國(guó)，將安葬臺(tái)灣。

　　兩蔣安葬，固然是蔣家的家事，但更是中國(guó)的國(guó)事。

　　蔣中正和蔣經(jīng)國(guó)至死都信奉“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”。不但蔣中正希望“待來日光復(fù)大陸再奉安于南京紫金山”，而且蔣經(jīng)國(guó)去世前，也希望死后能遷葬奉化。兩蔣去世后一直沒有下葬，就是希望有朝一日葬回大陸。

　　無論兩蔣在天之靈有何念想，如今，他們的親人將把他們安葬在臺(tái)灣。

　　可以說，這是兩岸關(guān)系中的一個(gè)標(biāo)志性事件，是臺(tái)灣自我發(fā)展歷程中的一個(gè)分水嶺。

　　一個(gè)時(shí)代結(jié)束了——一個(gè)屬于兩蔣那代人的移民心態(tài)時(shí)代結(jié)束了。當(dāng)年那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，跟隨蔣中正飄落臺(tái)灣的人，他們的子孫已經(jīng)是土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣居民。臺(tái)灣已經(jīng)是他們的家鄉(xiāng)。大陸面對(duì)的是，新的臺(tái)灣，新的挑戰(zhàn)。

　　俗話說，入土為安。

　　蔣氏家族的這一選擇，事實(shí)上意味著兩蔣將不再是飄零異鄉(xiāng)的游魂，而是屬于臺(tái)灣，無論是蔣中正還是蔣經(jīng)國(guó)，他們都是臺(tái)灣歷史不可的一部分。同時(shí)，這也象征著蔣中正后人對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)同。臺(tái)灣是他們的家鄉(xiāng)，他們不是臺(tái)灣的外人。

　　自然，這并非所有的臺(tái)灣人樂于看到。民進(jìn)黨立委蔡啟芳就認(rèn)為，兩蔣根本不是臺(tái)灣人，移靈五指山對(duì)“國(guó)軍”是一種侮辱。

　　大陸應(yīng)該看到這一點(diǎn)。

　　其實(shí)，兩蔣不僅塑造和影響了臺(tái)灣的歷史，而且他們是臺(tái)灣國(guó)民黨和大陸移民的象征性人物，在目前的兩岸關(guān)系和政治情勢(shì)下，安葬于何處，事關(guān)國(guó)民黨的黨運(yùn)前途，如果兩蔣歸葬大陸，就會(huì)認(rèn)為這會(huì)在臺(tái)灣人心目中造成一種印象，即外省人仍不認(rèn)同臺(tái)灣。如果兩蔣不能屬于臺(tái)灣，甚至被視為是臺(tái)灣的外人，對(duì)國(guó)民黨以及移民臺(tái)灣的外省后裔來說，就面臨著痛苦和尷尬的處境。兩蔣安葬，在政治和心理上，不僅有利于國(guó)民黨的臺(tái)灣本土化，擺脫邊緣化和重新雄起，而且也有助于淡化省籍隔閡，促進(jìn)臺(tái)灣人民之間的融合與團(tuán)結(jié)。

　　盡管這樣一來會(huì)強(qiáng)化臺(tái)灣意識(shí)，強(qiáng)化大陸移民的后裔對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)同，但在另一方面，由于兩蔣下葬有助于淡化省籍意識(shí)，也會(huì)使兩蔣在臺(tái)灣留下的政治遺產(chǎn)得到更大程度的尊重和保留，如蔣介石曾經(jīng)大力推行的國(guó)語，就難以在省籍糾葛中被臺(tái)獨(dú)勢(shì)力徹底抹殺，而這是未來兩岸統(tǒng)一所不可缺少的有利因素。

　　兩蔣在臺(tái)灣安葬，固然是有大陸所不愿意見到的一面，但是回葬大陸也不是對(duì)改善兩岸關(guān)系全然有利。無論是以后歸葬大陸，還是將安葬臺(tái)灣，大陸都應(yīng)該表現(xiàn)出積極的姿態(tài)�；乇懿皇寝k法。不管各界對(duì)此有何政治解讀，大陸都應(yīng)該在兩蔣下葬問題上有明確的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的立場(chǎng)。

　　大陸沒有必要不斷地提所謂的葉落歸根，魂歸故里。葉落歸根的說法并不恰當(dāng)。畢竟兩蔣安葬在臺(tái)灣也是安葬在中國(guó)的土地上，臺(tái)灣也是包括兩蔣在內(nèi)的所有大陸移民的根，不存在所謂的葉落歸根問題。蔣經(jīng)國(guó)晚年不就講“我也是臺(tái)灣人”？

　　兩蔣屬于臺(tái)灣，也屬于大陸。大陸應(yīng)該著眼于把兩蔣變成兩岸共同分享的政治遺產(chǎn)。這就需要擯棄黨派歧見和意識(shí)形態(tài)的迷霧，用大歷史的眼光，實(shí)事求是地看待兩蔣的在中國(guó)歷史上的地位，而不是簡(jiǎn)單地把下葬一事當(dāng)成統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象或?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的工具。應(yīng)該說，他們都有理由進(jìn)入華人的先賢祠。

　　兩蔣是中國(guó)歷史不可分割的一部分。要改善兩岸關(guān)系，首先就需要從實(shí)事求是地對(duì)待歷史開始。就蔣中正來說，陳伯達(dá)筆下的“人民公敵”，是臉譜化和妖魔化了。他曾經(jīng)是中國(guó)尋求獨(dú)立自主、反抗外敵的領(lǐng)袖。1937年7月的“廬山談話”，1937年8月提出的“持久消耗戰(zhàn)略”和后來提出的“以空間換取時(shí)間，積小勝為大勝”戰(zhàn)略，為中國(guó)歷史上最偉大也最悲壯的一次衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)確立了的正確戰(zhàn)略方針，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯的勝利，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)后的中國(guó)第一次以大國(guó)姿態(tài)融入了世界……而蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)政期間，臺(tái)灣成為亞洲四小龍之一。

　　斷裂歷史，也就是在斷裂兩岸的精神血脈。如果面對(duì)歷史都不能心平氣和，還有什么能夠使我們的心態(tài)歸于平和呢？

　　鴻溝需要一點(diǎn)點(diǎn)地耐心去填平。

　　只有當(dāng)大陸兩岸的人民心都平靜下來了，臺(tái)灣海峽才能平靜下來。

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