我非常高興來到人民大學(xué)作演講。受王利明教授的邀請(qǐng)，在我們?nèi)嗣翊髮W(xué)建校65周年紀(jì)念之際我來做一場講座。其實(shí)我有兩個(gè)緊張，第一個(gè)緊張是來之前緊張，因?yàn)槲沂且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是今天來到人大法學(xué)院，還要談一些與法律有關(guān)的問題，所以這個(gè)本身就有點(diǎn)緊張；
第二是進(jìn)門以后緊張，看到這么多同學(xué)站在那兒，害怕辜負(fù)大家的期望，因?yàn)楹镁脹]有看到這么多人站著了，（笑）所以這個(gè)又使感到緊張。

　　今天，我講的內(nèi)容就是作為激勵(lì)機(jī)制的法律問題，我們知道每一個(gè)人每天采取任何一種行動(dòng)的時(shí)候都會(huì)帶來很多種后果，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般對(duì)這種后果分為兩部分；
一部分叫做收益，一部分叫做成本，特別對(duì)一部分收益的東西，對(duì)另一部分人是成本。所以，我們社會(huì)面臨著一個(gè)核心問題，怎么分配這些活動(dòng)的后果。這個(gè)分配一般在制度上有兩個(gè)層次，一個(gè)層次就是收獲的分配，它主要是通過產(chǎn)權(quán)制度，很多產(chǎn)權(quán)制度是由憲法來定義的，特別像人自由的權(quán)利這一部分；
第二，我還沒有給它一個(gè)確切的定義，但是我認(rèn)為它是輔助性的分配，就是在產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)上怎么再分配或者事后進(jìn)行補(bǔ)救式的分配來分配這些后果。我們?cè)趺磥矸峙溥@些后果，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)托蒙塞多把它界定為一個(gè)是效率，一個(gè)是公平，這是我們主要分配的標(biāo)準(zhǔn)。我要講的一點(diǎn)呢，就是很多人高估了效率與公平之間的沖突，實(shí)際上很多情況下效率與公平是沒有沖突的，很多的公正、社會(huì)正義是界定在效率的基礎(chǔ)上。我給大家舉一個(gè)例子就能說明這個(gè)問題：如果我們兩個(gè)人買東西進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，一個(gè)東西在我這值五十元，對(duì)你值一百元，這時(shí)候我要賣給你這個(gè)東西多少的價(jià)格是公平的，大家說可能七十五元比較公平，但是假如現(xiàn)在有十個(gè)人要買這個(gè)東西，每人都愿意付一百元，這個(gè)東西仍然是值五十元，多少是公正的呢？大家可能會(huì)說一百元可能也是公正的。為什么？如果我們訂七十五元，就面臨這七十五可以給對(duì)方；
但是，給任何一個(gè)人就會(huì)使得另外幾個(gè)人覺得不公正；
但是如果訂到一百元，其中的任何一個(gè)人拿走，大家都覺得是公正的。因?yàn)閷?duì)他值一百元，他付了一百元，所以這十個(gè)人得到的東西都是一樣的。這也就是說很多情況下，我們對(duì)公正和社會(huì)公平的概念實(shí)際上也是一個(gè)效率的概念。

　　談到效率，經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的一個(gè)概念就是帕累托效率；
帕累托效率是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托在將近一百年前定義的這個(gè)概念。什么叫帕累托效率，就是說，如果我們達(dá)到這樣一種狀態(tài)，除非有人受到損害，就不可能有任何人的處境得到改善，這就達(dá)到帕累托效率。比如說我們現(xiàn)在坐的位置，我們要調(diào)整一下位置，我們沒有辦法使得任何人不受到損害，如果讓站著的同學(xué)坐下，這些同學(xué)就高興了，如果讓坐著的同學(xué)站起來，他就不高興。所以，今天我們的教室就達(dá)到了帕累托最優(yōu)。（笑）除非損人你就不能利己，我們就達(dá)到了帕累托最優(yōu)。假定我們?nèi)伺c人之間是不能比較的，這樣社會(huì)可能承擔(dān)著非常多的收入分配不均等，財(cái)富的不均等。比如說我們有一百元錢，有兩個(gè)人來分，第一種狀態(tài)是，一個(gè)人持有一百元，另一個(gè)是零，另一種狀態(tài)是倒過來的，一個(gè)人持有零，另一個(gè)人持有一百元，這兩種狀態(tài)都是帕累托最優(yōu)的，都是帕累托效率。我們沒有辦法進(jìn)行任何的比較，當(dāng)然每個(gè)人五十元這也是帕累托最優(yōu)的，我們沒有辦法增加一個(gè)的福利，而不損害另外一個(gè)人。但是，帕累托效率實(shí)際上構(gòu)成了我們法律制度當(dāng)中一個(gè)重要的基礎(chǔ)。特別是我們?yōu)槭裁闯姓J(rèn)自己的簽約權(quán)，如果每個(gè)人都是自愿的，兩個(gè)人都同意的事情，一定是一個(gè)帕累托改進(jìn)。所以，我們社會(huì)沒有理由不讓每個(gè)人都得到好處的事情都進(jìn)行。這也可以說是自由市場、自由交換的一個(gè)基礎(chǔ)。我剛才講到的，也許帕累托改進(jìn)就面臨著一個(gè)困難，我們很多傷害是沒有辦法進(jìn)行帕累托改進(jìn)的。比如說，結(jié)婚如果雙方都同意自愿結(jié)婚，這是一個(gè)帕累托改進(jìn)，至少這兩個(gè)人沒有任何人得到最壞，大部分情況下這兩個(gè)人都到最好了。所以，結(jié)婚就是一個(gè)帕累托改進(jìn)。如果社會(huì)已經(jīng)達(dá)到帕累托效率，他就沒有辦法進(jìn)行帕累托改進(jìn)了。如果社會(huì)沒有達(dá)到帕累托效率，他就可以有帕累托改進(jìn)。離婚的時(shí)候，就可能不是一個(gè)帕累托改進(jìn)了，有一方同意離婚，而另一方不同意離婚，這怎么辦，也就是說我們這個(gè)社會(huì)有很多的改變，不能滿足帕累托效率的原則。象企業(yè)在解雇工人的時(shí)候，企業(yè)的效率提高了，但是被解雇的工人他的狀態(tài)變差了，那我們應(yīng)該不應(yīng)該進(jìn)行，所以我們就選擇一種比帕累托標(biāo)準(zhǔn)更為可行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這也是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈爾多和�？怂继岬囊粋�(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他們的標(biāo)準(zhǔn)就是任何一個(gè)變革如果變革當(dāng)中得到好處的這個(gè)人得到的好處足夠彌補(bǔ)失去的那個(gè)人的損失，這個(gè)改進(jìn)就應(yīng)該繼續(xù)；
這個(gè)就稱為哈爾多·�？怂几倪M(jìn)。這個(gè)概念非常重要，在帕累托標(biāo)準(zhǔn)中哪怕這個(gè)變革你得到一萬元，我損失一元錢，這都是不可以進(jìn)行的。但是，按照哈爾多�？怂紭�(biāo)準(zhǔn)這個(gè)變革應(yīng)該進(jìn)行，因?yàn)槟愕玫揭蝗f元錢，我損一元錢，一萬元遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一塊錢。如果我們接受這樣的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也是關(guān)注社會(huì)總財(cái)富的最大。也就是說，當(dāng)我們看這個(gè)變革應(yīng)該不應(yīng)該進(jìn)行，我們關(guān)注的是社會(huì)總財(cái)富的最大。比如說離婚，提出離婚的一方假如說離婚給他帶來的收益是一萬元，對(duì)拋棄這一方的損失可能是五千元，法院可能會(huì)說，同意他們離婚，法院可能會(huì)要求作出一些補(bǔ)償，如果受損害的這一方得到足夠的補(bǔ)償，他也會(huì)自愿的。所以，我們有時(shí)候叫哈爾多·�？怂紭�(biāo)準(zhǔn)叫做潛在的帕累托改進(jìn)。如果這個(gè)補(bǔ)償是夠大、補(bǔ)償實(shí)際也發(fā)生了，他就變成帕累托標(biāo)準(zhǔn)了。這和我們法律的關(guān)系也是非常重要的。

　　我們侵權(quán)法中有一個(gè)著名的規(guī)則叫“漢德法則”，其實(shí)漢德法則大家仔細(xì)考慮一下，它的意思就是如果一件事情出現(xiàn)了，你應(yīng)該不應(yīng)該負(fù)責(zé)任。從目前來看，如果采取預(yù)防措施的成本小于制度發(fā)生可能事先預(yù)期的損失的話，你就應(yīng)該負(fù)責(zé)任。否則你就沒有責(zé)任。這個(gè)完全用的就是哈爾多·�？怂紭�(biāo)準(zhǔn)，就是財(cái)富最大化標(biāo)準(zhǔn)。舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，北京的某一個(gè)地方，有一個(gè)父親帶著兒子去河灘里去玩，突然之間沒有什么反應(yīng)洪水就流了下來，結(jié)果兒子就被沖走淹死了，這個(gè)問題就是說上游放水的企業(yè)應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)，為什么有洪水，又沒下雨，因?yàn)樯嫌斡袀�(gè)水庫，水庫不定期的要放水，他應(yīng)該不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。比如用漢德規(guī)則來看，如果他有足夠的警示，這個(gè)警示成本并不高，他只要在河灘上栽一個(gè)牌子，寫著這個(gè)河灘隨時(shí)都可能放水的，游人不要進(jìn)去，這個(gè)時(shí)候他就沒有責(zé)任，如果他連這樣一個(gè)牌子都沒有，這樣低的成本的事情都沒有辦的話，他就應(yīng)該負(fù)責(zé)任。反過來講，這兩個(gè)最重要的效率概念，一個(gè)就是帕累托效率概念，另一個(gè)就是哈爾多·希克思標(biāo)準(zhǔn)。也就是我們追求的是一個(gè)社會(huì)財(cái)富的最大化。

　　我們剛才講到的交易，就是由于我們承認(rèn)這樣一個(gè)效力的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們認(rèn)為交易自由是最好的。我們處理任何一項(xiàng)法律的原則，總之已經(jīng)承認(rèn)里面有個(gè)產(chǎn)權(quán)的安排，比如侵權(quán)，你侵害了我，意思就是說你承認(rèn)我有這個(gè)權(quán)利。實(shí)際上我們?nèi)魏稳诵袨榈暮蠊�，都可以劃為兩類，一類是�?nèi)部性的后果，一類是外部性的后果，比如我去開車，要加汽油，開車的時(shí)候還不能看書，這也是一定的成本；
好處是開車以后我可以享受，可以達(dá)到我的目的地，但是外部性的后果是你開車不能撞人或者交通堵塞，你自己只承擔(dān)一部分成本，其他成本有別人承擔(dān)，你要排放污染或下雨的時(shí)候車從水中穿去，給行人身上濺了好多水。這就是說我們?nèi)魏我环N行為帶來的后果分成兩部分，內(nèi)部性的和外部性的。我們每一個(gè)人的決策只考慮對(duì)自己的、給自己帶有什么；
這就是說個(gè)人的最優(yōu)行為和社會(huì)最優(yōu)的行為是不一樣的。社會(huì)要解決的問題就是如何使個(gè)人能夠?qū)ψ约核�有的行為�?fù)責(zé)任。如果他對(duì)所有的行為負(fù)責(zé)任，個(gè)人最好的東西也是對(duì)社會(huì)最好的東西，我們?cè)趺礃幼屗�外部性的東西都內(nèi)部化，這就是激勵(lì)機(jī)制的一個(gè)核心問題，如何對(duì)一個(gè)行為的外部后果內(nèi)部化，這就是我理解的法律作為激勵(lì)機(jī)制的核心觀點(diǎn)。

　　當(dāng)然，還有一個(gè)非常重要的概念就是科思定理，科思定理講的意思就是如果產(chǎn)權(quán)權(quán)利分配是清楚的，沒有交易成本，所有的外部性都可以通過當(dāng)事人自由的談判可以解決問題。如果科思定理的條件滿足，比如說沒有交易成本，我們只需要一個(gè)法律，那就是合同法，任何東西都可以通過談判來解決。舉一個(gè)例子，比如說我夜晚喜歡唱歌，特別喜歡三點(diǎn)鐘唱歌，這時(shí)候我的鄰居就會(huì)不高興，給他帶來了影響，我們兩個(gè)人可以談判，比如唱歌對(duì)我來講值一百元，給他帶來的噪音成本可能是五十元錢，我們兩個(gè)就可以談判，而且談判結(jié)果與誰有產(chǎn)權(quán)沒有關(guān)系，假定他有產(chǎn)權(quán)他可以阻止我唱歌，享受安靜的權(quán)利是憲法賦予他的，那也沒關(guān)系，我現(xiàn)在唱歌得到一百元的好處，他得到五十元，我會(huì)敲他的門，說我給你七十五塊錢，你讓我唱一首歌吧？他肯定會(huì)同意，因?yàn)閷?duì)他的成本是五十元，拿到七十五元，還多了二十五元，我也同意因?yàn)槲蚁硎芤话僭�，但是我才付出七十五元。第二，如果�?quán)利是我的，那就沒什么問題了，我愛唱歌，他沒有權(quán)利阻止我，不論這個(gè)產(chǎn)權(quán)是誰的，只要唱歌帶來的價(jià)值大于他帶來的成本，這個(gè)歌就一定會(huì)唱。這就是哈爾多·希克思標(biāo)準(zhǔn)。反過來說，唱歌給我?guī)�來五十元的享受，他也帶來是一百元的成本，那也沒有關(guān)系，這歌肯定不會(huì)唱，為什么呢？如果說產(chǎn)權(quán)他的，但是他就不會(huì)讓唱了，我就沒法唱，如果產(chǎn)權(quán)是我的，我就有權(quán)利唱歌，但是對(duì)他遭受痛苦是一百元，他就會(huì)敲我的門說，我給你七十五元錢你別唱了。那我呢，也就同意了，因?yàn)槲夷玫搅似呤�五元，唱歌�?duì)我的享受是五十元，我還賺了二十五元錢。當(dāng)然這個(gè)中間還存在著利益的分配，權(quán)利界定給誰，誰就可以得到好處。這個(gè)時(shí)候就會(huì)引起分配問題，但是與效率沒有關(guān)系，無論哪一種情況下，效率都是一樣的。

　　如果這個(gè)交易成本為“零”，我們只需要一個(gè)法律，就是合同法，而且我們也不需要侵權(quán)法，因?yàn)槲抑�道開車可能撞人，所以我給每一個(gè)可能被我撞的人可以簽訂一個(gè)合同，撞了你，我付多少錢就可以了。我們甚至不需要刑法，我要去殺誰，我自己跟他去商量，殺你給你多少錢。（大笑）但是，由于交易成本不是為“零”，很多情況下他非常高。這個(gè)時(shí)候談判就沒法解決問題，我們就要?jiǎng)?chuàng)造出合同法之外的其它的法律。比如說，一種可能為什么我們談判達(dá)不成協(xié)議，由于信息不對(duì)稱，好比唱歌對(duì)我值一百元，對(duì)他值五十元，我送給他七十五元，但是問題呢？他會(huì)假裝成本不是五十元，可能是一百元，因?yàn)樗�也不知道我愿意付多少錢。所以我們倆可能就達(dá)不成這個(gè)協(xié)議。這個(gè)時(shí)候交易成本會(huì)很高，本來我可以唱的歌，由于他不讓我唱，要唱的就得給我二百元錢，實(shí)際上給他五十元錢他就滿足了。我們?cè)谑袌錾峡吹胶芏嗟挠憙r(jià)還價(jià)，比如說你要買一件衣服，上面標(biāo)明的價(jià)格是五百元，你就會(huì)說太貴了吧，對(duì)方就會(huì)說，你給多少錢吧，你就會(huì)說二百怎么樣，他說行拿走，但是你心里仍然覺得難受，肯定吃虧了，也許一百元就可以買到，這就是信息不對(duì)稱可以帶來很多的成本。另外，談判的成本也與人的多少有關(guān)系，假如說我給每一個(gè)都可能被我開車撞的人去談判，成本會(huì)非常的高；
如果我要辦一個(gè)企業(yè)，施放出一些污染來，這是受損失的外部成本，我要和所有的居民每一個(gè)都談判，這個(gè)成本就會(huì)非常高，每一個(gè)居民都可能要的錢很多，最后這個(gè)企業(yè)本來應(yīng)該辦，但是到了最后也沒法辦了。這就是交易成本和談判的人數(shù)以及信息的不對(duì)稱，談判成本就會(huì)非常高。所以我們不能只依靠合同法來解決這個(gè)問題。如果有了交易成本，只靠自由市場的談判不能解決，這樣我們需要更多的法律的規(guī)則。關(guān)于激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在過去的幾十年的研究有非常多的成就和比較成熟的理論，在1996年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)和2001年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，授予的都是這方面作出重要貢獻(xiàn)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我覺得有五種理論大家需要了解。

　　第一種理論，就是逆向選擇理論，假如我們?cè)诮灰渍勁兄�前，一部分人知道信息，而另一部分人不知道信息，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)所謂的逆向選擇。比如說，你去買車，市場上有兩類車，一類車價(jià)值在二十萬元，另一類車價(jià)值在十萬元，每種可能性都是50%，你不知道這車是哪種類型的，你只知道50%的可能性是二十萬元，50%的可能性是十萬元，但是賣車的人他知道，那我現(xiàn)在問你，你愿意付多少錢買這輛車，你可能說十五萬，平均價(jià)值是十五萬，如果有人真愿意賣這車，你愿意買嗎？你肯定不愿意，如果十五萬買這輛車，那么二十萬元的車別人早拉回去了，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　愿意賣給你的肯定是十萬的那輛車。所以你不會(huì)出十五萬買那輛車，你最多只能付十萬元。這樣來看，好東西不一定都賣了去。如果沒有信息不對(duì)稱，好東西一定能夠賣出去，有了信息不對(duì)稱好的東西就不一定能賣出去，這個(gè)激勵(lì)的含義在什么地方：我們社會(huì)需要有效的運(yùn)作，我們也希望好的東西能夠賣出去，這個(gè)地方就有一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。比如汽車公司賣車的時(shí)候給我們提供一個(gè)保險(xiǎn)，你這個(gè)車半年內(nèi)壞了以后我給你負(fù)責(zé)修理，這就是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。

　　第二種理論就是道德風(fēng)險(xiǎn)。比如說你被老板解雇了，可能是由于你偷懶，這個(gè)時(shí)候你自己知道自己干了多少活，但是老板不知道你干了多少活，老板怎么去調(diào)動(dòng)你這個(gè)積極性呢？這里面核心問題就是一個(gè)作為激勵(lì)與保險(xiǎn)的沖突。大家都知道，我們?nèi)ベI汽車保險(xiǎn)，買了汽車保險(xiǎn)之后，你愛護(hù)車的積極性就會(huì)大大的降低，因?yàn)槟銋⒓颖ｋU(xiǎn)以后，你就沒有了激勵(lì)，保險(xiǎn)公司怎么調(diào)動(dòng)你的積極性呢，他就要規(guī)定一個(gè)辦法，如果你的車壞了，你的保險(xiǎn)費(fèi)就會(huì)降下來，這就調(diào)動(dòng)你的積極性或者保險(xiǎn)公司只給你報(bào)80%的費(fèi)用，如果你價(jià)值四十萬元的車丟了，保險(xiǎn)公司只負(fù)責(zé)賠償給你三十二萬元，剩下的八萬元上你自己負(fù)擔(dān)，這個(gè)時(shí)候你就有了一定的積極性了。如果我的車丟了，盡管保險(xiǎn)公司只賠了三十二萬，但是自己還損失八萬元，你就會(huì)愛護(hù)車了，這就是保險(xiǎn)與激勵(lì)的矛盾。

　　第三種理論就是多邊道德風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)時(shí)候不僅你的行為影響了他的利益，而且他的行為也影響你的利益，比如我們開車實(shí)際上交通事故就是一個(gè)多邊的道德風(fēng)險(xiǎn)問題。因?yàn)槭鹿拾l(fā)生的概率不僅取決于司機(jī)的警覺程度，而且取決于行人的警覺程度。比如一個(gè)企業(yè)的利潤不僅取決于老板自身的努力，而且也取決于員工自身的努力是一個(gè)道理。所以我們完全可以用團(tuán)隊(duì)理論來分析類似交通事故當(dāng)中的賠償責(zé)任問題。

　　第四種，效力公示理論。比如某人干了壞事，你并不肯定能發(fā)現(xiàn)，你只有在一定的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)，比如他偷十次，每次偷一萬元，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)一次，這時(shí)候怎么讓他不去偷，只要發(fā)現(xiàn)之后給他處罰超過十萬，他就不會(huì)偷，而且發(fā)現(xiàn)的概率越低，處罰的力度就應(yīng)該越大。我們?cè)诙惙ㄖ泻托谭ǖ鹊榷际怯玫倪@個(gè)原則。

　　第五種，信譽(yù)理論。實(shí)際上我們很多的法律是沒有辦法去真正監(jiān)督約束人的行為，這個(gè)時(shí)候就靠我們的信譽(yù)，我本來要以騙你，但我為什么不騙你，因?yàn)槲铱紤]到騙了你之后，你就不和我交往了，我要繼續(xù)和你交往、繼續(xù)和你交易，所以我就不騙你。比如一個(gè)商場不賣假冒偽劣產(chǎn)品，因?yàn)橘u了假冒偽劣產(chǎn)品之后，別人就不會(huì)到這個(gè)商場來買東西。所以，我一定要賣高質(zhì)量的產(chǎn)品這就是我講的信譽(yù)體制。我想這五種理論和我們的法律關(guān)系也非常重要的。

　　下面我們來談一下民法與刑法的分界線。

　　我們的法律有兩大類，一類是民法，一類是刑法。為什么有些事情屬于民法，而有些事情屬于刑法，它們的分工在什么地方？民法和刑法最大的區(qū)別有兩方面，一個(gè)方面就是說它們處理事情的程度不一樣，民法是民不告官不究，刑法是民不告，官也究。因?yàn)檎�府和檢察院要付起這個(gè)責(zé)任。另一個(gè)方面是，民法是以貨幣的形式作為補(bǔ)償、作為救濟(jì)手段，刑法是對(duì)人身自由的處罰為主要的限制手段。另外的問題就是民法是補(bǔ)償，而刑法是懲罰性的。民法中是你損害了多少你賠多少，而刑法中你損害的是一百萬，你可能賠償?shù)氖且粋�(gè)億。民法和刑法區(qū)別在什么地方，這幾年我一直也在考慮這個(gè)問題，我提出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

　　第一標(biāo)準(zhǔn)就是外部性的標(biāo)準(zhǔn)；
如果這個(gè)行為帶來的后果外部性的范圍相對(duì)比較小，就應(yīng)該屬于民法的范圍，如果外部性的后果很大，就應(yīng)該屬于刑法的范圍。如果外部性的后果很小，只帶來另一方的損害，我們兩個(gè)就可以按照科思原則進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，沒必要讓政府去干預(yù)。但是如果外部性后果很大，假如我這個(gè)行為可能帶來成千上萬的人利益受到損害，我要和成千上萬的人簽訂這個(gè)合同，通過合同來內(nèi)部化這個(gè)成本的話，這幾乎是不可能的。我們?cè)诤贤�中也提到，如果不是特別嚴(yán)重的欺詐，我們都屬于民法的范圍，但是股票市場中的欺詐就屬于刑法的范圍。比如一個(gè)經(jīng)理發(fā)布假信息，可能受害的是成千上萬的股民，沒有任何一個(gè)股民有積極性去起訴他，這時(shí)候就有檢察機(jī)關(guān)代表所有的受害人來起訴他。

　　第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是損害的可信性標(biāo)準(zhǔn)。假如一個(gè)人干了這件事，我們要使他認(rèn)識(shí)到自己的后果帶來的社會(huì)成本，他要承擔(dān)責(zé)任，這也是可信的。如果大家不相信法律，法律任何意思都沒有。所有的東西都是以人的信譽(yù)為本，這種信譽(yù)不是憑空的，從事后的角度來講，他應(yīng)該是最優(yōu)的。當(dāng)我們接受他的效率的時(shí)候，我們有事前效率和事后效率的區(qū)分，很多法律的進(jìn)行都是在事后，但是法律的目的在事前。我給大家舉一個(gè)簡單的例子，為什么一個(gè)人殺了人之后要判死刑？因?yàn)閺氖潞蟮慕嵌确治鐾耆珱]有道理的，人的生命很可貴，我們這個(gè)社會(huì)已經(jīng)死了一個(gè)人了，干嗎還讓這個(gè)人也死了，這不就死了兩個(gè)人嗎，最好把他送到新疆種棉花去，還可以創(chuàng)造剩余價(jià)值。（笑）我們從事后的角度來看，沒有任何理由判他死刑，但我們從事前的角度來看，因?yàn)橹挥羞@樣事前他沒有進(jìn)行殺人，知道了事后的危險(xiǎn)，他才不敢去殺人。問題就是說我們?cè)趺醋屖潞笪ｋU(xiǎn)可信，我們很多事情做不好就是事后是不可信的，如果大家不相信它，它就是沒有用的。我們?cè)倩氐矫穹ê托谭▎栴}上，哪一些事情在民法上是不可信的處罰措施？再回到殺人，殺人本來是一對(duì)一的行為，為什么我們不簽訂合同？第一，是不可信的，因?yàn)檫@人已經(jīng)死了，你讓他怎么來索賠，怎么通過侵權(quán)法來得到補(bǔ)償；
第二，即使他人死了，他的家屬還可以起訴的，這些家屬的起訴可能就不可信，本來殺人就應(yīng)該判死刑，這是最優(yōu)的激勵(lì)。但是，他的家屬很可能說算了吧，人已經(jīng)死了，你給我們一百萬算了。這個(gè)應(yīng)該判死刑的人得不到懲罰，可信性有一些可能與他財(cái)產(chǎn)的能力有關(guān)，舉一個(gè)例子，比如你上火車的時(shí)候，不能帶易燃易爆的危險(xiǎn)品，為什么不能帶？害怕你傷人。沒事，傷完了我給你賠就是了。對(duì)不起，你賠不起，你說這話不可信，越是窮的人他口氣越大，因?yàn)檫@個(gè)不可信，所以我們把這一類作為刑法，不能夠通過事后的補(bǔ)救、救濟(jì)來解決問題，而是通過事前的法律禁止。

　　第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，自己報(bào)復(fù)行為。我們?cè)谝话闳说拿袷滦袨楫?dāng)中，比如說我開車把你撞了，你索賠，索賠之后，我不會(huì)再撞你。有些行為是一個(gè)報(bào)復(fù)非常嚴(yán)重的問題，如果我把你的家人傷害了，你們家的人就很可能報(bào)復(fù)把我們家的人傷害，那我們家的人有可能再報(bào)復(fù)把你家的人再傷害。這樣連環(huán)報(bào)復(fù)的話，可能一開始死了一個(gè)人，最后可能死了很多人，我們?nèi)绾问辜��?lì)機(jī)制在最強(qiáng)大的地方停止？這就要用第三者國家的力量，由國家去制裁。我們?yōu)槭裁匆�有民法和刑法的區(qū)分，完全是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制的問題。在哪一種情況下使用民法提供的激勵(lì)就足夠了，如果民法提供的激勵(lì)不夠，那我們?cè)賹で笮谭ǖ霓k法。

　　懲罰力度和破案的成本問題。我們對(duì)任何人賦予他的責(zé)任，實(shí)際上他只能承擔(dān)有限的責(zé)任。有限可能有兩個(gè)原因組成，一個(gè)是你對(duì)他懲罰的最高限是自然規(guī)定的，一個(gè)人你對(duì)他的判決不能超過死刑，死是對(duì)他最大的懲罰，死有各種死法（大笑）。我們現(xiàn)在的死刑從力度上來看，是懲罰力度最低的死刑。比如打針的辦法就沒有什么痛苦。古代的死刑千刀萬剮，那種死刑的威懾力比現(xiàn)在大多了。另一個(gè)可能與我們的觀念有關(guān)系，我剛才講到的這種殘酷的激勵(lì)機(jī)制，放在我們現(xiàn)在來講就太不人道了。我們現(xiàn)在的社會(huì)的最大懲罰性比古代要輕得多。美國和西方國家都廢除了死刑，英國在幾年前也在討論是否要恢復(fù)死刑的問題，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)廢除死刑之后，對(duì)社會(huì)犯罪的威懾力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在刑法中還有一個(gè)重要的問題，激勵(lì)的內(nèi)部先容。我們知道，如果犯罪的罪行對(duì)社會(huì)程度由高到低進(jìn)行排序，懲罰的最大限度就是死刑，所有的其他罪行都要比死刑判的輕些，比如我偷了二百元錢，你就判我死刑，如果有人發(fā)現(xiàn)我偷東西了，我就把他打死，最多也是死刑，打死他我還可能逃脫懲罰。由于死刑給我們帶來的極限，其他的制裁一定要有一個(gè)排序，從高到低，如果我們說罪行從一到一百排列，那么懲罰也從一到一百一定有一個(gè)對(duì)應(yīng)，這個(gè)我就叫它懲罰的內(nèi)部先容。刑法和民法的分工就意味著在不同的歷史階段刑法和民法的邊界一定有不同的變化，依賴于社會(huì)促進(jìn)激勵(lì)的有效性如何。

　　再看侵權(quán)法當(dāng)中的激勵(lì)機(jī)制。為什么要有侵權(quán)法？很簡單的一個(gè)道理就是合同法沒有辦法解決問題，比如剛才講的例子，我沒有辦法和路上的每一個(gè)行人都簽訂合同，所以，事后需要侵權(quán)法來補(bǔ)救。侵權(quán)法里面有幾類規(guī)則都是事后賠償規(guī)則，第一種是無過失責(zé)任規(guī)則，第二種是嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則，第三種過失責(zé)任規(guī)則；
這些規(guī)則在不同的情況下，它的激勵(lì)機(jī)制是不一樣的。我給大家舉一個(gè)例子，就以交通事故為例，去年沈陽正式頒布新的《交通事故處理辦法》，在社會(huì)當(dāng)中引起很多爭論，叫“撞了白撞”，這個(gè)在法學(xué)界了引起了很多討論。從老百姓樸素的感情方面也感到這太不公平了，開車的人富有，撞了行人就不管了，這太不公平了。如果從激勵(lì)機(jī)制的角度來考慮這個(gè)問題就不是這樣了，我剛才講了，交通事故發(fā)生的概率與雙方的行為有關(guān)，所以我們不能只調(diào)動(dòng)司機(jī)的積極性，我們還要調(diào)動(dòng)行人的積極性，如果雙方都謹(jǐn)慎了，事故發(fā)生的概率就小了。我們最優(yōu)的激勵(lì)不是說交通事故發(fā)生的概率降到最低，因?yàn)榘l(fā)生的概率降到最低很容易做到——禁止所有的車上路；
這里面我們還有一個(gè)社會(huì)成本的比較，社會(huì)總的財(cái)富最大或者成本最低。如果我們實(shí)行司機(jī)的嚴(yán)格責(zé)任，就是說司機(jī)撞了人之后，不管你有沒有過錯(cuò)，一定要賠償，司機(jī)就有了預(yù)防的積極性。因?yàn)樗緳C(jī)撞了人以后，要承擔(dān)全部的后果，這樣司機(jī)開車一定會(huì)非常謹(jǐn)慎。但是這時(shí)候行人沒有積極性來預(yù)防事故：反正司機(jī)撞了我以后他要承擔(dān)全部后果，他肯定比我謹(jǐn)慎，我干嗎還要謹(jǐn)慎？這時(shí)候讓司機(jī)承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任不是一個(gè)最優(yōu)的激勵(lì)機(jī)制。如果說司機(jī)撞了人之后，不需要負(fù)任何責(zé)任，這時(shí)候司機(jī)又沒有積極性了，行人這時(shí)候積極性肯定很大，走路會(huì)非常的小心。我們不能只調(diào)動(dòng)一方的積極性，要同時(shí)調(diào)動(dòng)雙方的積極性。如果實(shí)行一種責(zé)任規(guī)則，這可能就會(huì)調(diào)動(dòng)雙方的積極性。如果這時(shí)候行人走路，司機(jī)把人撞了，司機(jī)沒有違反交通規(guī)則，司機(jī)就不承擔(dān)任何責(zé)任，司機(jī)只要違反了交通規(guī)則，他就要承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)候司機(jī)最優(yōu)的選擇就是遵守交通規(guī)則，行人最優(yōu)的選擇也是遵守交通規(guī)則。所以，這就是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。交通規(guī)則很類似我們?cè)谄髽I(yè)理論當(dāng)中研究的侵權(quán)規(guī)則，比如一些當(dāng)工人的拿工資，你只要沒犯什么錯(cuò)誤，你就旱澇保收，如果你犯了錯(cuò)誤，就扣你工資，這就是過失責(zé)任規(guī)則。但是老板不是這樣，老板承擔(dān)的是嚴(yán)格責(zé)任。法律當(dāng)中也是這樣，當(dāng)兩個(gè)人的行為沒有辦法監(jiān)控的時(shí)候，誰的行為最難以監(jiān)控，誰就應(yīng)該承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任，誰的行為容易被監(jiān)控，誰就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過失責(zé)任。這就是雙方存在道德風(fēng)險(xiǎn)情況下的一個(gè)激勵(lì)問題。

　　在侵權(quán)法當(dāng)中，其實(shí)也有和合同法相類似的問題，就象我剛才講的所有人的能力問題，為什么我們有些地方是禁止的，你不能進(jìn)去開車，但又有些地方是允許你出事以后你自己負(fù)責(zé)任，也就是說，如果你在前一種情況下，我知道出了這個(gè)事之后，你沒有能力去承擔(dān)，所以我就禁止你這種行動(dòng)。最典型的一個(gè)例子就是我們汽車保險(xiǎn)有第三者保險(xiǎn)，是強(qiáng)制性的，不是選擇性的，作為一般你自己保自己險(xiǎn)，這是選擇型的。比如說我的車撞壞了，我不讓你賠，我就可以不買保險(xiǎn)。但是有一項(xiàng)你必須買保險(xiǎn)的，就是你損害了第三者，第三者險(xiǎn)是強(qiáng)制性，為什么？因?yàn)槲也幌嘈拍恪Ｎ也毁I保險(xiǎn)，撞了人以后我自己賠，你賠的起嗎？你賠不起，所以法律就規(guī)定要你強(qiáng)制的加入保險(xiǎn)。另外，有些在我們合同中也有體現(xiàn)，如果這個(gè)社會(huì)沒有交易成本，只需要一個(gè)法就是合同法。如果這個(gè)合同是一個(gè)完備的合同，我在合同中把所有的事都寫清楚，比如我今天來這上課，我們簽一個(gè)合同，站的同學(xué)收多少錢，坐著的同學(xué)收多少錢，如果我來晚了扣我多少錢等等，這是一個(gè)很完備的合同。如果都是這樣的合同，法院的工作就很簡單。實(shí)際上不可能有這樣的合同，現(xiàn)在的合同大多是不完備的合同。不完備的一個(gè)重要的原因就是不能很好的預(yù)測未來，我們?cè)诜�律上�?jīng)常談到的合同，似乎是完備合同，實(shí)際上都從來不存完備的合同。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　如果有完備的合同就不需要律師，只需要法官就可以了，律師就是因?yàn)楹贤�不完備，他有很多工作要做，在不完備合同的情況下，我們?cè)趺词勾蠹矣蟹e極性簽訂一個(gè)帕累托最優(yōu)的合同，就有三個(gè)問題要解決：

　　第一，執(zhí)行的角度來講，哪些合同是可執(zhí)行的，哪些合同是不可執(zhí)行的，就是法律上不能承認(rèn)的，這也是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制的考慮。為什么威脅性的合同，欺騙性的合同不可執(zhí)行，就是它不是一個(gè)帕累托改進(jìn)，它不滿足社會(huì)效率的因素。這個(gè)東西對(duì)我值一百元，對(duì)你值五十，但你厲害，你一定要我四十元錢賣給你，我就只好賣給你了，這個(gè)合同是沒有效力的，因?yàn)樗�使社�?huì)財(cái)富受到損害。我們?cè)诤灪贤�的時(shí)候，一個(gè)人知道信息多，另一個(gè)人知道信息少，這個(gè)人有沒有責(zé)任披露這個(gè)信息，這也是激勵(lì)問題。如果這個(gè)信息是花時(shí)間、花成本取得的，他就可以不披露這個(gè)信息，如果你讓他披露，他就沒有積極性。如果這個(gè)信息不需要花任何實(shí)際成本就可以取得，那你就有責(zé)任披露這個(gè)信息，也就是我們的合同成立不成立與你信息的披露有關(guān)。而信息的披露又與你獲得信息的成本有關(guān)系，事后的合同其實(shí)也是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。比如我們的賠償規(guī)則，第一類賠償叫預(yù)期損失，就是你違約了，你要負(fù)責(zé)賠償我所有由你違約導(dǎo)致的損失包括利潤的損失。

　　第二，依賴補(bǔ)償。它是使得有合同和沒有合同的情況下，雙方的處境不是一樣的，違約的一方對(duì)他的激勵(lì)就不足，但是對(duì)他違約的激勵(lì)又過大，因?yàn)樗�違約之后并不負(fù)責(zé)所有的損失。假如沒有這個(gè)合同就會(huì)對(duì)受害者一方投資就會(huì)過多，比如我本來投資一百萬，我現(xiàn)在投了二百萬，這時(shí)候你違約了，你就要補(bǔ)償我這二百萬。

　　第三類，歸還性的補(bǔ)償。也存在一個(gè)激勵(lì)，所有我們講的這幾類補(bǔ)償，沒有一類是完全能夠使得雙方都達(dá)到最優(yōu)的激勵(lì)機(jī)制。

　　財(cái)產(chǎn)法當(dāng)中的激勵(lì)機(jī)制。財(cái)產(chǎn)是我們社會(huì)最重要的一個(gè)激勵(lì)機(jī)制，我們?cè)谟懻撟杂善髽I(yè)改革的時(shí)候，許多人就說，產(chǎn)權(quán)不是最重要的，重要的是激勵(lì)機(jī)制。但是，財(cái)產(chǎn)是社會(huì)最重要的激勵(lì)機(jī)制，所有的激勵(lì)機(jī)制都是建立在財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)上。比如我們的公司法人，公司法人制度是財(cái)產(chǎn)人之間的一種合約，我們?cè)谪?cái)產(chǎn)法當(dāng)中財(cái)產(chǎn)交易有三種規(guī)則，第一種是產(chǎn)權(quán)規(guī)則，第二種是責(zé)任規(guī)則，第三種是不可讓渡規(guī)則。產(chǎn)權(quán)規(guī)則就是說，這個(gè)東西是你的，沒有得到你的許可，我是不能拿走的，只有你許可或者我們談成價(jià)格以后我才可以拿走。責(zé)任規(guī)則，這個(gè)東西是你的，但是沒得到你的許可我可以拿走，然后用侵權(quán)法的處理手段來解決，事后得到賠償。不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則就是說這東西是你的，但是你不能賣，我們一般說自由不可以出售，比如我的器官不可以出售，這些都包含著激勵(lì)機(jī)制在里邊。

　　第一種情況，產(chǎn)權(quán)規(guī)則。就是雙方最容易達(dá)成協(xié)議，達(dá)到帕累托最優(yōu)的，這時(shí)候就應(yīng)該適用產(chǎn)權(quán)規(guī)則。如果雙方談判很難在到帕累托最優(yōu)或者雙方談判交易成本太高，那就不能適用產(chǎn)權(quán)規(guī)則。比如說政府征地，假如這塊地修路給社會(huì)帶來一億的收入，這塊地住有一百戶居民都需要拆遷，由此造成的損失是二百萬元，這個(gè)路就應(yīng)該修。但是要和他們談判的話，這路就沒法修，假如談判前面九十九人都同意，你給我兩萬塊錢，我們就搬家了。最后，這一戶只要他不搬家，這路就沒法修了，他說要我搬家，我要八百萬否則我不搬。這個(gè)時(shí)候政府也只好認(rèn)了這八百萬，如果所有的人都預(yù)期到最后得到八百萬的話，一開始就沒有人愿意接受兩萬元了。所以，這個(gè)時(shí)候不能用產(chǎn)權(quán)規(guī)則，只能用責(zé)任規(guī)則。比如我的腎為什么不能出售，這種損害帶來很多的外部性，假如允許出售器官，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)更多的犯罪行為，這個(gè)社會(huì)的外部成本就太高了。所以，我們要用不可讓渡規(guī)則。我給大家舉的這些例子，是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的激勵(lì)機(jī)制分析法律規(guī)則當(dāng)中的一些應(yīng)用。

　　最后我們?cè)倏匆幌轮Z貝爾獎(jiǎng)與法律的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)者們是非常關(guān)心諾貝爾獎(jiǎng)的，按照諾貝爾當(dāng)時(shí)留的遺言，這是獎(jiǎng)勵(lì)在人類科學(xué)和社會(huì)進(jìn)步作出最大貢獻(xiàn)的人。按說2002年獲獎(jiǎng)的人貢獻(xiàn)應(yīng)該是2001年人做出的。但是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎(jiǎng)的一般都是二十五年前作的。今年獲得諾貝爾獎(jiǎng)，一個(gè)是七十年代末期做的，另外一個(gè)已經(jīng)做了五十年了。實(shí)際上就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)成果它的價(jià)值要得到評(píng)價(jià)需要很長的時(shí)間，這和自然科學(xué)不一樣。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)在當(dāng)初并沒有引起很大的注意。象我剛才講的科思，他1937年的文章一直到六十年代才引起人們的注意，今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)給了兩位學(xué)者，一位是心理學(xué)家，叫丹尼爾·卡納曼，他和另一位阿莫斯·特沃斯基一起取得的研究成果，但是特沃斯基很不幸96年去世了，否則應(yīng)該是他們倆個(gè)一起獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；
另一位是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯。我重點(diǎn)講一下卡納曼，因?yàn)樗�的貢獻(xiàn)與我們的激勵(lì)機(jī)制有關(guān)系。過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視的是財(cái)富的狀態(tài)，比如現(xiàn)在我有一百萬元，然后投資出去了，盈利了二十萬元，所以我現(xiàn)在變成一百二十萬元；
賠了呢，賠二十萬元。我就變成了八十萬元，我關(guān)心的是這一百二十萬元和這八十萬元的損失和收益。舉例來講，他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，比如給幾十個(gè)學(xué)生每一個(gè)人發(fā)一個(gè)咖啡杯，說這是給你的，你可以拿回家了，然后過一會(huì)兒，他又拿了一個(gè)很大的巧克力，然后問這些學(xué)生愿不愿意用咖啡杯換這個(gè)巧克力，90%的不愿意換。又作另一個(gè)實(shí)驗(yàn)，首先把這些巧克力給這些學(xué)生，然后再把咖啡杯拿來，問這些學(xué)生誰愿意拿巧克力來換咖啡杯，89%的人不愿意換，這就是一旦你擁有咖啡杯之后，你覺得這咖啡杯是最重要的，你不愿意失去它，一旦你先擁有了這個(gè)巧克力以后，你就不愿意失去巧克力，這就是我們更重視的是我失去一個(gè)東西我和得到的東西。一旦你占有之后，你就不愿意失去它，這個(gè)理論對(duì)金融學(xué)的研究，隨著我們所有人類的決策，包括人類資源管理的研究都是非常的重要。

　　問題就是說，你占有這個(gè)東西，什么叫你占有，多長時(shí)間為你占有，一般的是你占有的時(shí)間越長，你行為的價(jià)值越高。為什么老朋友比新朋友值錢，因?yàn)樗�占有時(shí)間長。（笑）多長時(shí)間為長呢？我給大家講一個(gè)故事，有一對(duì)新婚夫婦，他們?cè)诙擅墼碌臅r(shí)候在一家旅館里住，他們就去賭博，賭了一天輸?shù)膬艄狻＿M(jìn)了賓館之后，他太太心比較寬就睡了，他的丈夫呢，心里難受就睡不著，突然聽到一聲響，他下去一看，從衣袋掉到地上還有二十五美分，睡不著，他就拿著二十五美分去賭吧。這次賭博運(yùn)氣很好，一賭一個(gè)贏，從幾十萬到幾百萬最高的時(shí)候贏到一億五千萬美元。然后又繼續(xù)賭，一賭又輸光了。他又回到旅館，一開門，就把他太太驚醒了，他太太就說你干什么去了，我去賭錢了，贏了還是輸了，輸了，輸了多少，輸了二十五美分。那我問大家，他究竟輸了多少錢，就要從什么時(shí)間開始算，如果從最高時(shí)開始算他就輸了一億五千萬。如果從他一出門開始算，他就輸了二十五美分。實(shí)際上我們?nèi)说臎Q策怎么在進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)學(xué)家過去主要從一個(gè)總體來推斷你怎么行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家他們是通過大量的做實(shí)驗(yàn)來推斷人的心理行為，也就是說大家對(duì)失去的東西和得到的東西的評(píng)價(jià)是非常不一樣的�？扑级ɡ磉@時(shí)候就遇到問題了，如果說我唱一首歌對(duì)你是五十的成本，對(duì)我一百元的好處，如果權(quán)利是你的，我就可以賄賂你，如果權(quán)利是我的，你可以賄賂我。可是大家知道，如果權(quán)利是你的，我可能沒有辦法唱歌了，而權(quán)利是我的，我就可以唱歌，讓我去賄賂你，我就會(huì)覺得損失了七十五元，倒過來說，你要賄賂我，我覺得是得到了，這就給科思定理的應(yīng)用帶來了一些限制。

　　我舉兩個(gè)法律例子，也是代表普通法里面的問題，一種狀況是，A賣給B一輛車，B要分期會(huì)款，只有這個(gè)車款付完之后，所有權(quán)才進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但是B在沒有付完款之前，就把車賣給了C，而C馬上把錢付了，并且訂了第二天就來取車，結(jié)果這個(gè)時(shí)候A就發(fā)現(xiàn)了，然后他就起訴到法院，這個(gè)問題就是現(xiàn)在這輛車應(yīng)該歸誰，法院會(huì)判這輛車歸A。第二種情況和它完全一樣，唯一不一樣的就是C付完款之后，C馬上就把車開回家了，這個(gè)時(shí)候法院怎么判，這車應(yīng)該歸誰，應(yīng)該歸C。這兩個(gè)差異就是說，第一種情況是這個(gè)車還在B手里，沒在C手里的時(shí)候，A已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了；
第二種情況是車已到了C手里，A發(fā)現(xiàn)了；
過去法學(xué)界對(duì)這個(gè)問題也有爭論。為什么大家用不同的規(guī)則，車歸誰都應(yīng)該是一致的，要么都?xì)wA，要么都?xì)wC。如果我們用剛才講到的大家就會(huì)理解了：當(dāng)C把車開回來以后，C就認(rèn)為這個(gè)車已經(jīng)是自己的了。A如果把車拿走，對(duì)C的成本就非常的大。但是如果車還沒有拿回來的時(shí)候，約定明天拿這輛車的時(shí)候C并不有完全占有這輛車，對(duì)C的價(jià)值損失的就比較少。類似的在財(cái)產(chǎn)法當(dāng)中，有一個(gè)規(guī)則就叫逆向占有規(guī)則，簡單的說就是這有一幢房子，長期以來沒人住，現(xiàn)在我住進(jìn)去；
只要我住的時(shí)間足夠長，這個(gè)房子就成為我的了。這就是一種逆向占有規(guī)則，比如說我撿到一個(gè)東西，多長時(shí)間沒有人來認(rèn)領(lǐng)這件東西的話，就屬于我的了。這個(gè)規(guī)則它也是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制，好比這幢房子長期閑置在這個(gè)地方，對(duì)資源是一個(gè)浪費(fèi)，現(xiàn)在有人來利用這個(gè)資源他就可以獲得這個(gè)所有權(quán)。如果超過一定的期限，原來的所有者他在想要回去他都追溯不回來。這個(gè)期限就是激勵(lì)他，如果你再不覺得這房子有價(jià)值，你就會(huì)找不回來。假如一個(gè)人對(duì)這幢房子已經(jīng)住了一年，他已經(jīng)當(dāng)作自己的了，這時(shí)候你在判決剝奪他的所有權(quán)，給他帶來的痛苦就太大了。所以，我們就判決歸他。所有權(quán)的問題非常復(fù)雜，但是有一點(diǎn)所有權(quán)規(guī)則一般都是占有優(yōu)先規(guī)則。歷史上荒地的開墾都是誰先開墾就是誰的。這就是一種激勵(lì)機(jī)制，如果不是這樣就沒有人搶先來獲得這個(gè)財(cái)產(chǎn)。

　　這些就是我今天和大家講的主要問題，就是作為激勵(lì)機(jī)制的法律。我的演講到這就結(jié)束了，謝謝大家�。ㄕ坡暎�

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