近日，北大校長周其鳳在長沙的一次演講，成了一則不折不扣的羅生門公案。《瀟湘晨報(bào)》的報(bào)道說，周其鳳聲稱“美國的教育一塌糊涂。他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強(qiáng)加給別人”。而《中國青年報(bào)》在其后的調(diào)查中引用的原文是：“美國的教育對(duì)于培養(yǎng)合格的或者說優(yōu)秀的美國公民，這是很成功的，……在培養(yǎng)世界公民這個(gè)角度來說，我認(rèn)為美國的教育是一塌糊涂。它培養(yǎng)的人，也就是說他們感到驕傲的是他們的總統(tǒng)，哪個(gè)總統(tǒng)懂得尊重人家？就想欺負(fù)人家，就想把它的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，就想按照美國說怎么樣就怎么樣辦。所以，從這個(gè)角度來說美國的教育是一塌糊涂。”因此，《中國青年報(bào)》斷言周其鳳演講“遭標(biāo)題黨拆解”。
　　我做了一些功課，試圖從網(wǎng)上獲得演講的全文。不過吊詭的地方在于，《瀟湘晨報(bào)》引用的，是在長沙市一中的演講，而《中國青年報(bào)》所引用的，是在湖南大學(xué)的演講。而在網(wǎng)絡(luò)上，根本無從找到長沙市一中的演講內(nèi)容，只有湖南大學(xué)演講與答問的視頻片段。
　　其實(shí)，問題的解決是非常簡單的，無非就是長沙市一中把演講全文視頻或者記錄披露出來，大家對(duì)照一下，就知道《瀟湘晨報(bào)》的報(bào)道是不是標(biāo)題黨作祟了。這就是中國許多事情古怪與蹊蹺的地方了：一個(gè)簡單的動(dòng)作就可以消解所有誤會(huì)的事情，為何演變到如此復(fù)雜？這是我們慣有的為尊者諱的傳統(tǒng)吧？
　　再往下說一步，我覺得標(biāo)題黨也沒有什么錯(cuò)。周校長是不是講過這句話？做媒體的人都知道，我們必須把最重要、最吸引眼球、最火爆的語言放到標(biāo)題上，只要周校長說過，做標(biāo)題的人就有權(quán)利，甚至有義務(wù)把這句話放到標(biāo)題里去。至于原文如何，讀者自會(huì)往下深究。至于記者是否扭曲了周校長演講的原意，因?yàn)闊o法比照在長沙市一中的演講全文，所以暫不評(píng)論。
　　不過，對(duì)于周校長在湖南大學(xué)演講中所提到的關(guān)于“世界公民”的這一段，倒是真的令我頗感興趣�！吨袊�青年報(bào)》既然是長篇引用，應(yīng)當(dāng)沒有“標(biāo)題黨”周校長的愿意吧？我覺得周校長的這個(gè)看法，不見得比“遭標(biāo)題黨”了的意思光彩多少。
　　周校長的這段講話的意圖，無非批評(píng)美國的霸權(quán)主義，指摘他們的總統(tǒng)強(qiáng)加意志于其他國家。如果是一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)說說這個(gè)話，倒也就罷了，可是作為被他自己稱為“中國最好的大學(xué)”北京大學(xué)的校長，在做一個(gè)教育制度比較的前提下，如此官樣文章，一樣惹人笑話。
　　世界公民乃是一個(gè)尊崇的稱號(hào)，其中所蘊(yùn)含的意義，并非僅僅周校長在演講中所稱的懂得尊重“別的民族的文化，歷史傳統(tǒng)”。他或者她應(yīng)該胸懷的是放之四海而皆準(zhǔn)的基本價(jià)值觀，例如對(duì)于人性的尊重，對(duì)于人道的秉持，對(duì)于環(huán)境的關(guān)懷，對(duì)于貧苦的慈悲，對(duì)于公正的堅(jiān)定，還有對(duì)抗丑惡、不公正的勇氣。尊重他人不過是世界公民的眾多必須品質(zhì)中的一種。在當(dāng)今的世界上，那些能夠被稱為“世界公民”的優(yōu)秀的人，很遺憾，多數(shù)出自于西方教育的產(chǎn)品，比如桑塔格，比如尤努斯。
　　現(xiàn)如今北大在一系列的行政命令中唯唯諾諾、沒有獨(dú)立的思想、沒有自由的研究、沒有教育的擔(dān)當(dāng)?shù)那疤嵯�，北大校長有什么資格談世界公民？周校長在演講中諄諄教導(dǎo)的是學(xué)生要出國去看，要吸引外國留學(xué)生來看中國，一意地在推銷中國，而罔顧世界，實(shí)在有違世界公民這一言論的旨意。
　　一個(gè)教育系統(tǒng)中要產(chǎn)出合格的世界公民，需要的不僅是教育經(jīng)費(fèi)的充足，生源的“泌油面”（這是在長沙市一中演講的目的），更重要的乃是令教師有充分思考與研究的空間、學(xué)生有獨(dú)立自由成長的環(huán)境、不受行政干預(yù)的教學(xué)體系，以及整個(gè)教育系統(tǒng)包括校長不尊崇教育主管意識(shí)形態(tài)控制的勇氣，也就是老北大“兼容并包，思想自由”的精神之所在。
　　以官方公認(rèn)的體系性話語，來批評(píng)美國教育的所謂問題，從而換取自我在整個(gè)教育官方體系中的政治正確性標(biāo)簽，本身無非就是對(duì)于北大、對(duì)于教育這個(gè)職業(yè)的辱沒。
　　不需要標(biāo)題黨的拆解，也無論他如何辯解中國教育的偉大成就與光榮傳統(tǒng)，周其鳳自己就在暴露這個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)核思想和價(jià)值觀的根本缺失。

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