“孩子出現(xiàn)的弱點(diǎn)，板子是打在社會(huì)身上的�！�18年前，孫云曉寫了引發(fā)全國(guó)熱烈討論的文章《夏令營(yíng)中的較量》。通過(guò)對(duì)比中日兒童在夏令營(yíng)中的表現(xiàn)，反思中國(guó)兒童教育出現(xiàn)的問(wèn)題�；貞�(yīng)爭(zhēng)論的時(shí)候，他如是總結(jié)。
　　18年后，面對(duì)現(xiàn)在父母教育孩子存在的諸多困惑，他依然想說(shuō)：“不是我們父母無(wú)能，而是今天的孩子成長(zhǎng)的環(huán)境太復(fù)雜了!”
　　
　　現(xiàn)在的父母大多困惑
　　
　　《中國(guó)周刊》：現(xiàn)在，父母?jìng)兊睦Щ蠛孟裉貏e多?為什么會(huì)這樣?
　　孫云曉：現(xiàn)在的孩子們處于一個(gè)特別復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境。這還是一個(gè)轉(zhuǎn)型變動(dòng)時(shí)期，價(jià)值很多元或者說(shuō)混亂，很多東西被打破了，但新的東西又沒(méi)有建構(gòu)起來(lái)。父母自己對(duì)于身處的這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題都看不清楚，在教育孩子的時(shí)候，他們就會(huì)比較分裂，困惑就容易產(chǎn)生。還是那句話，教育出現(xiàn)問(wèn)題，根子不在孩子，在父母，在社會(huì)。
　　《中國(guó)周刊》：父母多困惑是如今的中國(guó)特有的現(xiàn)象嗎?
　　孫云曉：現(xiàn)在，社會(huì)處于變革和轉(zhuǎn)型期，社會(huì)思想也特別活躍，古今中外的各種教育理念都似乎有一席之地：有主張復(fù)興國(guó)學(xué)的，又有主張全盤西化的，還有我們自己長(zhǎng)期以來(lái)和現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的教育經(jīng)驗(yàn)……選擇多了，困惑自然會(huì)多些。
　　前段時(shí)間哈佛華裔教授蔡美兒寫的《虎媽戰(zhàn)歌》在美國(guó)引起爭(zhēng)議之余，也迅速在中國(guó)走紅，很多中國(guó)的父母似乎又找到了新的教育寶典，準(zhǔn)備效仿。容易被影響，本身說(shuō)明父母的不確定。
　　但在美國(guó)并非這樣，雖然“虎媽”的家庭教育理念也沖擊了不少美國(guó)父母。但絕大多數(shù)美國(guó)父母他們并不是很認(rèn)可“虎媽”的強(qiáng)迫式教育理念和方式，他們依舊比較接受尊重孩子的天性，讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)的理念。
　　過(guò)去在中國(guó)，父母困惑也會(huì)少些。因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀比較單一，會(huì)有一套全社會(huì)都基本認(rèn)可并遵循的教育理念――這里面肯定有糟粕，也有精華，但大家都認(rèn)可，問(wèn)題就不大。
　　《中國(guó)周刊》：對(duì)于想培養(yǎng)孩子擁有健全人格的父母來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代給他們最大的影響是什么?
　　孫云曉：無(wú)奈。其實(shí)無(wú)論在什么國(guó)家在什么時(shí)代，教育孩子做人，擁有健全人格永遠(yuǎn)都是第一位的。但是，現(xiàn)在中國(guó)至少70％以上的父母是把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位。
　　誰(shuí)不知道做人更重要更根本呢?但是沒(méi)有方法。做人是軟性標(biāo)準(zhǔn)，靈活度大，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一難把握；學(xué)習(xí)成績(jī)是剛性標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)是清晰可見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。目前這還是決定孩子未來(lái)命運(yùn)的重要指揮棒。
　　
　　好的父母都是真正尊重孩子的
　　
　　《中國(guó)周刊》：在這樣情況下，父母想讓孩子擁有健全人格，快樂(lè)成長(zhǎng)，是不是特別艱難?
　　孫云曉：的確不容易。關(guān)鍵就在于父母。培養(yǎng)孩子的健全人格，家庭教育是第一位的�，F(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)有些父母在覺(jué)醒在分化，更注重孩子的身心健康，人格健全，認(rèn)為這是第一重要的。比如北大附中校長(zhǎng)康健，他的孩子就小到大就只有體育一個(gè)興趣班。
　　《中國(guó)周刊》：康健自己是個(gè)教育工作者，他當(dāng)然比平常的父母更懂得教育，他能這樣做不奇怪。
　　孫云曉：不是所有教育工作者面對(duì)自己的孩子的時(shí)候能這樣做的。我的一個(gè)熟人，自己也是青少年教育專家。她就和我說(shuō)，她在外面講的全是素質(zhì)教育，要尊重孩子的天性，要讓孩子童年幸福；但一回到家里，面對(duì)自己的孩子全是應(yīng)試教育那一套。
　　康健這樣做，也是頂著巨大社會(huì)壓力的。孩子身邊是其他的孩子，父母的身邊是其他父母，父母和孩子因?yàn)樯磉叺膲毫��?huì)恐慌――別人的孩子在上很多課外輔導(dǎo)班，你沒(méi)有上，會(huì)落后。
　　《中國(guó)周刊》：父母怎樣才有可能像康健那樣頂住現(xiàn)在身邊這么巨大的壓力，堅(jiān)持把培養(yǎng)孩子的身心健康放在第一位?
　　孫云曉：21世紀(jì)是父母和孩子互相學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的時(shí)代。父母在教育孩子的過(guò)程中，自己是不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，甚至還要向孩子學(xué)習(xí)。父母需要從孩子那里學(xué)習(xí)的，不僅僅是新技術(shù)新知識(shí)，還有新的思維方式和新的生活理念。學(xué)習(xí)的前提是互相尊重，尊重孩子的特性，尊重孩子的選擇，更重要的是尊重孩子的人格。
　　好的父母是那種真正尊重孩子，考慮問(wèn)題是從孩子出發(fā)，而不是成人本位作祟。
　　
　　道德教育和規(guī)則教育
　　
　　《中國(guó)周刊》：現(xiàn)實(shí)復(fù)雜，即使有明確理念的父母，可能還是搖擺，比如，我們的道德教育告訴孩子助人為樂(lè)，但現(xiàn)實(shí)可能是像南京彭宇那樣，扶起一個(gè)摔倒的老人，反而被說(shuō)是他撞到的，告他讓他出醫(yī)療費(fèi)。怎么教?
　　孫云曉：沒(méi)有什么可搖擺的。一個(gè)通行的理念是，孩子十歲之前要完成道德智能的教育。道德智能簡(jiǎn)單說(shuō)就是四個(gè)字：明辨是非。
　　道德從根本上是講人與人之間的關(guān)系，父母一開(kāi)始就應(yīng)該告訴孩子做人要掌握一個(gè)底線，絕不能傷害別人�？吹接腥耸軅�了就應(yīng)該救。這些都是對(duì)的，是沒(méi)有問(wèn)題的。
　　如果這樣做遭遇麻煩，是他人道德有問(wèn)題，不是你。你依舊還應(yīng)該堅(jiān)持正確的是非道德觀。
　　彭宇案，是極端的例子。有這樣的情形出現(xiàn)并不奇怪，畢竟是轉(zhuǎn)型期。但這樣的例子是少數(shù)。
　　《中國(guó)周刊》：這樣說(shuō)來(lái)，父母在道德教育并無(wú)多少困惑?
　　孫云曉：現(xiàn)在最大的問(wèn)題是，中國(guó)很多家庭是沒(méi)有道德教育的。我一向認(rèn)為，健康人格的核心其實(shí)是道德教育。道德教育也應(yīng)該主要由家庭來(lái)完成。但中國(guó)在這方面問(wèn)題非常嚴(yán)重。
　　但父母教育孩子也必須把握度，絕不能讓孩子做力所不能及的事情。救火也好，救人也好，在我們這個(gè)社會(huì)是有分工，有專業(yè)人士去做的。孩子可以打電話可以請(qǐng)求大人施以援手，但大人絕不應(yīng)該鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲎约鹤霾涣说氖虑椤?
　　《中國(guó)周刊》：除了道德自律，這個(gè)社會(huì)還有很多的規(guī)則，規(guī)則的最高形式就是法律，家庭規(guī)則教育方面有些什么問(wèn)題?
　　孫云曉：規(guī)則教育也是處于比較衰弱的狀態(tài)。
　　中國(guó)過(guò)去傳統(tǒng)都有家規(guī)。孩子們首先接觸到的規(guī)則就是家規(guī)家訓(xùn)。很多家規(guī)家訓(xùn)都包含傳統(tǒng)文化和道德，社會(huì)規(guī)則也體現(xiàn)在其中。但現(xiàn)在，家規(guī)和家訓(xùn)基本上被認(rèn)為是封建糟粕被拋棄了。
　　《中國(guó)周刊》：這樣的話，父母怎么進(jìn)行規(guī)則教育呢?尤其是社會(huì)上還出現(xiàn)遵守規(guī)則受損，違反規(guī)則反而受益的情況?
　　孫云曉：首先，父母要和孩子講清楚規(guī)則是什么樣的，而且一定要講明規(guī)則是針對(duì)大眾的，需要所有人一視同仁地遵守，這樣才會(huì)保證遵守規(guī)則者是受益的，不遵守規(guī)則受損。
　　面對(duì)不遵守規(guī)則反而獲利的現(xiàn)實(shí)情況，要老實(shí)告訴孩子，社會(huì)的確也存在不公現(xiàn)象，這是不對(duì)的。
　　現(xiàn)在的80后、90后正在成為“大公無(wú)私”的終結(jié)者。在這一代人身上，“私”的理念日漸彰顯，為了維護(hù)私利不受侵害，他們會(huì)更需要規(guī)則，更強(qiáng)調(diào)界限。過(guò)去父輩隱忍和模糊的處世之道正遭到拋棄。這也許會(huì)導(dǎo)致集體主義的“退化”，但這換來(lái)了自由精神的“進(jìn)化”。這不是信仰缺失，而是對(duì)偽信仰的拋棄和重建信仰的過(guò)程。
　　
　　真正的成功在人格
　　
　　《中國(guó)周刊》：父母為什么不給孩子們講規(guī)則講道德?
　　孫云曉：因?yàn)槲覀兊某晒τ^都是追求外在的：名和利。比如藥家鑫，如果不出事，大家都會(huì)認(rèn)為他很成功。學(xué)業(yè)有成，文質(zhì)彬彬。表面很成功。實(shí)質(zhì)卻是失敗的。
　　我認(rèn)為，要建立正確的成功觀，父母首先要明確三個(gè)概念：成功就是發(fā)展，每個(gè)人在原有的基礎(chǔ)發(fā)展，不是和別人比較，是和自己比較；成功是選擇，選擇適合自己的道路。都是千差萬(wàn)別，每個(gè)孩子潛能特點(diǎn)不一樣，選擇適合，尊重潛能特點(diǎn)和愿望；成功是和諧，做到了人身心和諧，人與集體和社會(huì)的和諧的人，就是成功的。
　　《中國(guó)周刊》：大家都在追求功名利祿，你讓你的孩子追求人格健全，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)拋棄?
　　孫云曉：當(dāng)然不會(huì)。人格健全的人，通常是按照他自己的理想去工作和生活的，他熱愛(ài)自己的本職工作，這樣的人不但幸福，也容易做出成績(jī)。
　　《中國(guó)周刊》：很多時(shí)候，人們只看到了人在世俗意義上的成功，并不在乎他是怎么成功的，比如，他有很多錢，他能搞定原本不應(yīng)該用錢搞定的事情；他有權(quán)力，可以超越規(guī)則，顯示出權(quán)力威力無(wú)邊。關(guān)于金錢和權(quán)力，我們?cè)趺春秃⒆觼?lái)解釋呢?
　　孫云曉：事實(shí)上，據(jù)我了解，絕大多數(shù)孩子們并不關(guān)注金錢和權(quán)力的問(wèn)題。在孩子的眼中，他們會(huì)覺(jué)得金錢不是萬(wàn)能的，幸福和快樂(lè)比錢更重要。雖然也有孩子的理想是掙大錢。但對(duì)他們這個(gè)階段，這并不是最重要的。
　　權(quán)力問(wèn)題就更加是杞人憂天了。真正去尊重和了解孩子，就能知道權(quán)力話題他們也不關(guān)心。
　　《中國(guó)周刊》：不關(guān)心，不代表不存在問(wèn)題和困惑?
　　孫云曉：現(xiàn)在的孩子很聰明，一個(gè)有健全人格的孩子，甚至比父母都理解社會(huì)。倒是父母首先要自己明確自己是否擁有正確的金錢觀和權(quán)力觀。

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