摘抄名人名言回憶篇一：名人名言_2014名人名言大全-短名言警句摘抄大全

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識自己。希臘

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。黑塞

4、與肝膽人共事，無字句處讀書。周恩來

5、閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作使人精確。培根

6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識。西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。笛卡兒

11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。鄧拓

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。愛爾蘭

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。歌德

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。邁克爾Ｆ斯特利

16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。華盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。羅素貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好。雷鋒

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。布

爾沃

21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。馬克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。莎士比亞

25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基

26、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。羅曼羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。達(dá)芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華

31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里。黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。普列姆昌德

33、希望是人生的乳母�？撇卟�

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。郭沫若

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。洛克

36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。西班牙

37、我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什�？�

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。亞伯拉罕林肯

39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧。美華納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃�

41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。阿卜日法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識自己。德國

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦�，旣惻宓俨┒髌諣�

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。貝多芬

45、自己的飯量自己知道。蘇聯(lián)

46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡�，就再沒有什么損失�？�耐基

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。陸游

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個(gè)時(shí)代的偉大智者。史美爾斯

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。孫洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。莫扎特

51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。 易卜

生

54、唯書籍不朽。喬特

55、為中華之崛起而讀書。周恩來

56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。庫法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。左拉

61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。CocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。劉向

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？浊�

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。海貝爾

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅。杰納勒爾喬治S巴頓

66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。德謨克利特

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。裴斯泰洛齊

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。歌德

69、懶人無法享受休息之樂。拉布克

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。盧梭

71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。西塞羅

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。韓非

76、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。富蘭克林

77、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。馬爾頓

78、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡兒

79、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹

80、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹

81、對一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。愛因斯坦

82、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價(jià)值。達(dá)爾文

83、感激每一個(gè)新的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗鼤�鍛造你的意志和品格。佚�?/p>

摘抄名人名言回憶篇二：摘抄：關(guān)于人生的名人名句12則

摘抄：關(guān)于人生的名人名句12則

關(guān)于人生的名人名句

1、盛年不重來，一日難再晨�！�—陶潛

2、人人得一生，不得再生。——《太平經(jīng)》

3、不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在——現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。——郎費(fèi)羅

4、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命�！�—魯迅

5、科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞......——林語堂

6、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義�！�—張聞天

7、人生有兩出悲�。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志�！�—肖伯納

8、人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基

9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件�！�—弗洛姆

10、應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。 ——伏契克

11、凡天下人死亡，非小事也。壹死，終古不得復(fù)見天地日月也，脈骨成涂土。死命，重事也。人居天地之間，人人得壹生，不得重生也�！�—《太平經(jīng)》

12、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長�！�—西塞羅

摘抄名人名言回憶篇三：名人名言摘錄

名人名言摘錄

一 激活的理論

要證明一個(gè)幾何題，從認(rèn)知心理學(xué)看，其本質(zhì)是尋找條件與結(jié)論之間的邏輯蘊(yùn)涵關(guān)系，這個(gè)過程有三個(gè)階段：知識點(diǎn)被激活；思路點(diǎn)的擴(kuò)張力及按條件與結(jié)論之間的線索接通的三階段。什么是思路點(diǎn)呢？

“在證明命題時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中首先被激活的知識點(diǎn)叫做思路點(diǎn)。【1】”什么是思路點(diǎn)的擴(kuò)張力？“認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各思路點(diǎn)的激活能力與向外擴(kuò)展的能力稱為擴(kuò)展力，”

【2】這里既有量的指標(biāo)，又有質(zhì)的指標(biāo)，量的指標(biāo)是指一個(gè)思路點(diǎn)激活其它知識點(diǎn)的數(shù)量，質(zhì)的指標(biāo)是指一個(gè)思路點(diǎn)激活其它知識點(diǎn)的正確與清晰的程度。

二 關(guān)于“對一題多證(或一題多解” 的論述

有句名言說“一個(gè)新想法是舊成份的新組合??它是開啟新想法大門的鑰匙, 沒有新成分, 只有新組合.” 這是對一題多證(或一題多解) 的辯證論述, 國際數(shù)學(xué)教育家g. 波利亞說: “重新組合的可能性是無限的, 困難的問題需要一種神奇的不尋常的嶄新的組合, 而解題者的才能就在于組合的獨(dú)特性.”

三比較數(shù)學(xué)

比較是在思維中確定所研究的對象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)�！霸诒容^中認(rèn)識一切[1]”這是一句格言，它一針見血地說明了比較在認(rèn)識中的作用，比較既是一種研究方法，又是認(rèn)知的一種策略。它不但用于研究對象的數(shù)學(xué)性質(zhì)，也用于證實(shí)這些數(shù)學(xué)性質(zhì)。

比較數(shù)學(xué)就是將兩個(gè)數(shù)學(xué)概念、推理、證明和兩個(gè)數(shù)學(xué)題進(jìn)行類似比較而發(fā)現(xiàn)異同的數(shù)學(xué)。比較數(shù)學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該有它特殊的認(rèn)識作用。

唐朝魏徵說: “以史為鑒,可以知興替, 以銅為鑒,可以正衣冠, 以人為鑒, 可以知得失”(引自《貞觀紀(jì)要》),

四 以退求進(jìn)的策略

普遍化就是從考慮一個(gè)對象過渡到考慮包含該較小集合的更大的集合.

而特殊化是從考濾一組給定的對象集合過渡到考慮該集合中的一個(gè)較小的集合, 或僅僅一個(gè)對象.

華羅庚教授說的: “要善于退,足夠地退，退到最原始而又不失去重要性的地方是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個(gè)決竅.” 他還說：“”

五 數(shù)形結(jié)合的理論

中考題之展現(xiàn)出“數(shù)形結(jié)合” 的數(shù)學(xué)思想，表現(xiàn)出數(shù)與形常結(jié)合在一起，在方法上相互滲透、在內(nèi)容上相互聯(lián)系、在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化、在認(rèn)識上相互促進(jìn)、在理解上相互補(bǔ)充、共同促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的提高。

華羅庚還說：“數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛；數(shù)無形時(shí)少直覺，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬事休；切莫忘，幾何代數(shù)流一體，永遠(yuǎn)聯(lián)系莫分離。” 什么是數(shù)形結(jié)合的思想呢？

數(shù)和形數(shù)學(xué)對象表現(xiàn)出的兩個(gè)側(cè)面，也是數(shù)學(xué)中最基本的研究對象，

還是數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的兩大支柱，笛卡爾第一個(gè)把變量通過坐標(biāo)引入數(shù)學(xué)，就為數(shù)和形的結(jié)合、轉(zhuǎn)化提供了可能，也給數(shù)學(xué)提供了一個(gè)雙向的工具；幾何概念可以用代數(shù)表示（如正方形的幾何概念用代數(shù)式a來表示，正方體體的幾何概念用代數(shù)式a來表示，等，）反之，代數(shù)語言也可用幾何來解釋，同一事物的兩個(gè)側(cè)面：數(shù)和形相互聯(lián)系又相互轉(zhuǎn)化的思想就是數(shù)形結(jié)合的思想。 數(shù)學(xué)家拉格朗日說:“只要代數(shù)與幾何分道揚(yáng)鑣, 它們的進(jìn)展就緩慢, 它們的應(yīng)用就狹窄, 但是當(dāng)兩門科學(xué)結(jié)合成伴侶, 它們就互相吸取新鮮活力, 從那以后, 就以快速的步伐23

走向完善.”

①選擇題概念

所謂直接法是直椄從題設(shè)的條件出發(fā), 通過合理的運(yùn)算, 嚴(yán)格的推理, 從而得出正確的結(jié)果, 以確定選擇支與迷惑支的方法.

所謂驗(yàn)證法是通過分析確定適當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行驗(yàn)證, 或?qū)⒏鬟x擇支逐一代入題干中的亊項(xiàng)進(jìn)行驗(yàn)證, 以判定選擇支正誤的方法.

所謂排除法是通過邏輯判斷肯在所有的選擇支中除－個(gè)外其余都是迷惑支，從而找出正確答案的方法。

所謂數(shù)學(xué)思想方法是從數(shù)學(xué)內(nèi)容中提煉出來的數(shù)學(xué)知識的精髓, 是知識轉(zhuǎn)化為能力的橋梁, 有著普遍應(yīng)用的意義.

所謂分類討論的數(shù)學(xué)思想是針對問題中含有變數(shù)或參數(shù), 或針對問題的不同方靣進(jìn)行既不重復(fù), 又不遺漏地分類敘述, 才能使解題步驟完整的思想方法.

所謂數(shù)形結(jié)合思想是把數(shù)與形這兩個(gè)最古老、最基本的研究對象，實(shí)現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化，使得抽象變直觀、陌生變熟悉、復(fù)雜變簡單、一般變具體、使問題迅速獲解的－種思想方法。 解客觀題的方法有直接法、排除法、特殊值法、驗(yàn)證法、圖象法、正負(fù)數(shù)分析法、奇偶數(shù)分析法、質(zhì)數(shù)與合數(shù)分析法、等等.

所謂直接法是直椄從題設(shè)的條件出發(fā), 通過合理的運(yùn)算, 嚴(yán)格的推理, 從而得出正確的結(jié)果, 以確定選擇支與迷惑支的方法.

所謂正負(fù)數(shù)分析法是根據(jù)正負(fù)數(shù)加、減、乘、除、乘方的法則及邏輯判斷，區(qū)分選擇題的選擇支與迷惑支，從而找出正確答案的方法。

②題組的定義

所謂設(shè)計(jì)題組是圍繞某一訓(xùn)練目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)－批由淺入深、且有代表性的、有內(nèi)在聯(lián)系的、并將知識、方法、技能、能力融為一體、使學(xué)生在解題過程中欣賞到題組的內(nèi)部規(guī)律，感知到組內(nèi)蘊(yùn)涵到的遞進(jìn)性、類比性、延伸拓展性、聯(lián)想性、猜想性，從而更深刻地理解知識與方法。

何謂題組教學(xué)呢？“題組”， 就是在教師備課時(shí)，將教學(xué)本身的科學(xué)性和人對科學(xué)的認(rèn)識規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合起來，根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生接受能力、精心選編的－組例題或習(xí)題，這類題簡稱“題組”。

①徐利治教授談數(shù)學(xué)哲學(xué)：把數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史的研究成果運(yùn)用于數(shù)學(xué)教育過程之中,促進(jìn)數(shù)學(xué)的哲學(xué)、歷史和教育三者的有機(jī)結(jié)合,則是這方面一個(gè)值得探索的、很有希望的方向。實(shí)際上,從i9世紀(jì)以來,已有不少數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家從不同角度進(jìn)行過一這方向的探索。如「f~klein的《19世紀(jì)數(shù)學(xué)史講義》,g.?poiya的《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》、《數(shù)學(xué)與猜想》等著作中便運(yùn)用了許多數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)哲學(xué)研究的成果.2o世紀(jì)6o年代以來關(guān)于“新數(shù)學(xué)”教育功過是非的討論,也是在數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史背景上進(jìn)行的.近十幾年來,國內(nèi)外數(shù)學(xué)教育界對數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣,這絕不是偶然的.然而,這樣一種自然趨勢,若不從理論上即實(shí)踐上加以概括總結(jié),進(jìn)行分析研究,是很難深入、持久地發(fā)展下去的.

一

將數(shù)學(xué)哲學(xué)研究成果運(yùn)用于數(shù)學(xué)教育之中，對于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力有何影響呢？數(shù)學(xué)哲學(xué)研究大體上可分為數(shù)學(xué)本體論、數(shù)學(xué)認(rèn)識論、數(shù)學(xué)方法論這三方面

數(shù)學(xué)本體論主要研究數(shù)學(xué)對象的性質(zhì)及存在方式.在數(shù)學(xué)史上,數(shù)學(xué)對象的含義有過多次的變化,這種變化在數(shù)學(xué)教育中有所反映:有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,學(xué)生在開始接觸“用字母表示數(shù)”的觀念以及虛數(shù)、微積分等概念時(shí),很容易感到困惑,因?yàn)檫@正是數(shù)學(xué)對象的含義發(fā)生變化的時(shí)期.今天學(xué)生們理解上的困惑,在一定意義上正是歷史上思想困惑的邏輯“重演”。因此,

考察數(shù)學(xué)對象的歷史演變,總結(jié)前人在理解數(shù)學(xué)對象演變時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),無疑對今天的數(shù)學(xué)教育有著重要啟發(fā)意義.在數(shù)學(xué)教育中,應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)對象的現(xiàn)實(shí)意義,并從中鍛煉如何從現(xiàn)實(shí)世界中提煉數(shù)學(xué)對象的能力. 而數(shù)學(xué)本體論研究提供了培養(yǎng)這種能力的思想基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)本體論還要研究數(shù)學(xué)模型的性質(zhì)和構(gòu)成方式問題,這方面的研究對培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力也很有指導(dǎo)意義.建立和處理數(shù)學(xué)模型的過程,就是實(shí)踐一理論一實(shí)踐的過程。數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù),就是培養(yǎng)學(xué)生建立和處理數(shù)學(xué)模型的能力.而要培養(yǎng)這

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