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　制止餐飲浪費(fèi)黨課講稿兩篇

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　制止餐飲浪費(fèi)黨課講稿1

　近日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)。

　習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)振聾發(fā)聵、引人深省。不光是舌尖上的浪費(fèi)，當(dāng)今社會(huì)，浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。為了幫助大家認(rèn)清勤儉節(jié)約的重要性，遏制浪費(fèi)現(xiàn)象，今天我就圍繞《發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗厲行勤儉節(jié)約》為題和大家進(jìn)行交流。

　一、提升勤儉節(jié)約永不過(guò)時(shí)的思想認(rèn)識(shí) 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。

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　縱觀我們黨的發(fā)展史，其實(shí)就是一部艱辛的艱苦奮斗史，一代代共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷、躬身奮斗，才有了我們今天的執(zhí)政黨地位。但是隨著生活條件的改善，我們一些黨員在思想上對(duì)勤儉節(jié)約產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)和行為上的偏差，認(rèn)為現(xiàn)在生活好了，什么都不缺了，老百姓的日子也紅火了，作為黨員也可以享受享受了，無(wú)形之中滋生了享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，歸根結(jié)底是思想認(rèn)識(shí)上出了偏差。

　（一）節(jié)約過(guò)時(shí)論。

　古人講：興家如同針挑土，敗家如同水決堤。我們敬愛(ài)的周總理飲食清淡，每餐一葷一素。吃剩下的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一粒米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開(kāi)國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)議過(guò)午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢(qián)交飯菜票，誰(shuí)也不準(zhǔn)例外�？偫沓酝觑�，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來(lái)吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪!”但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，工資待遇大大提升，很多同志思想上也發(fā)生了變化。有的同志認(rèn)為，勤

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　儉節(jié)約是在困難時(shí)期提出來(lái)的，那時(shí)候人員吃不飽，所以要勤儉節(jié)約。現(xiàn)在時(shí)代不同了，像我們現(xiàn)在都吃上“六菜一湯”了，“紅米飯、南瓜湯、伴著鹽巴吃飯”的日子已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)有必要再勤儉節(jié)約了。

　（二）享受應(yīng)該論。

　建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則，在敢吃苦、能吃苦中建設(shè)國(guó)家。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約、甘愿吃苦的故事不勝枚舉。在朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。毛澤東他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。隨著工資待遇的增加，少數(shù)同志怕吃苦、圖享受的現(xiàn)象

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　滋生。認(rèn)為條件改善了，就應(yīng)該好好享受，艱苦奮斗的傳統(tǒng)有所喪失。

　（三）勤儉無(wú)用論。

　英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。國(guó)家主席習(xí)近平《國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》第227期《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》上作出重要批示：聯(lián)想到我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾，各種浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重存在令人十分痛心。浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎!相對(duì)于過(guò)去，我們的條件確實(shí)好多了。然而，就在一些人擺闊氣、講排場(chǎng)、比奢華的時(shí)候，不要忘了，我們還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口，還有為數(shù)眾多的困難群眾；不要忘了，我們還是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)，資源短缺問(wèn)題，依然是制約我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。不要忘了，我們的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。對(duì)于我們這種人口多、底子薄的國(guó)家來(lái)說(shuō)，我們不敢浪費(fèi)，更浪費(fèi)不起。勤儉節(jié)約不是沒(méi)用，

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　而是非常重要。

　（四）促進(jìn)消費(fèi)論。

　數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食每年高達(dá)2000億元，這相當(dāng)于浪費(fèi)掉兩億人一年的口糧。與此同時(shí)，饑餓卻仍是人類(lèi)的頭號(hào)殺手。全球平均每年有1000萬(wàn)人因饑餓喪生，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡。被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最?lèi)毫?rdquo;的遼寧省撫順市國(guó)土資源局順城分局局長(zhǎng)“三最”女貪官羅亞平，涉嫌犯罪金額1.45億元，從其家中搜出48塊勞力士等名表、253個(gè)LV手提包、1246套名牌服飾、600余件金銀首飾、159條項(xiàng)鏈及700余萬(wàn)元現(xiàn)金。我們有的同志向往“只賣(mài)貴的，不買(mǎi)對(duì)的”。買(mǎi)東西向往名牌，花錢(qián)如流水，一個(gè)月的工資，沒(méi)有幾天就花的分厘不勝。有的講，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，花錢(qián)就要大方點(diǎn)，太摳門(mén)兒不容易搞好人際關(guān)系。有的講，現(xiàn)在工資漲了，就要給自己改善改善，不買(mǎi)點(diǎn)名牌、不講個(gè)檔次沒(méi)面子。認(rèn)為買(mǎi)便宜的掉價(jià)，讓人瞧不起。認(rèn)為只有大力消費(fèi)，才能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是一種貢獻(xiàn)，這實(shí)在是一種謬論。之所以存在這些思想行為偏差，主要是一些同志對(duì)勤儉節(jié)約的理解還停留在外在形式上，還沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)，還沒(méi)有真正看清它作為我們的傳家寶，在今天仍然具有不可替代的重要作用。

　二、認(rèn)清勤儉節(jié)約對(duì)于治黨治國(guó)的重大意義

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　勤儉節(jié)約，說(shuō)起來(lái)是一個(gè)老生常談的話(huà)題。為什么還要老調(diào)重談呢?因?yàn)樗�重要�；仡櫚雮�(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)斗歷程，我們黨正是靠勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，從偏僻落后的山溝里，從千難萬(wàn)險(xiǎn)的長(zhǎng)征中，從荒涼貧瘠的黃土高原上發(fā)展起來(lái)。也正是靠這種艱苦奮斗精神，我們黨創(chuàng)造了人民軍隊(duì)，把勤儉節(jié)約的精神灌注到人民軍隊(duì)之中，才從小米加步槍一路向前，克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)外兇惡的敵人，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。

　在新的歷史條件下，我們提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，無(wú)論對(duì)于推動(dòng)我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，還是對(duì)于我們每名黨員永葆本色，都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

�。ㄒ唬�實(shí)現(xiàn)復(fù)興、成就偉業(yè)需要勤儉節(jié)約。

　有的同志說(shuō)，現(xiàn)在人民生活普遍富裕了，講點(diǎn)享受無(wú)可指責(zé)。這種說(shuō)法的根據(jù)是不足的。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)60多年的努力，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就。特別是改革開(kāi)放40十年來(lái)，國(guó)家的面貌發(fā)生了巨大變化，人民的生活有了顯著改善。但就總體而言，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，真正離中華民族偉大復(fù)興還有很長(zhǎng)的距離。今年以來(lái)，新冠疫情爆發(fā)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家全面加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的遏制，中美關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入了全面對(duì)抗的時(shí)代，可以說(shuō)，我們國(guó)家再次進(jìn)入了“非常困難”的時(shí)期。當(dāng)前，由于國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻改變，過(guò)去靠走出去、全球化的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展受到了極大的阻礙，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，美國(guó)優(yōu)先、美國(guó)霸

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　權(quán)深刻影響世界，新冠疫情全球蔓延，經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難重重。但是，我們黨從來(lái)就是在逆境中奮斗、逆境中前進(jìn)，越是困難，越能激發(fā)我們干事創(chuàng)業(yè)的韌勁、決心，越是這個(gè)時(shí)候，需要我們黨發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，克服萬(wàn)重困難，把每一分錢(qián)用在刀刃上，把勤儉節(jié)約落實(shí)到生產(chǎn)生活中的點(diǎn)滴之中，只有這樣，中國(guó)民族偉大復(fù)興才有希望，我們黨才能歷久彌新，在挫折中、在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)壯大。

�。ǘ�）不忘初心、牢記使命需要勤儉節(jié)約。

　歷史上因奢侈導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子很多，商紂王醉生夢(mèng)死，窮奢極欲，很快斷送了商湯的江山；隋煬帝奢靡腐化、大興土木，最終國(guó)破人亡；唐玄宗沉迷酒色、荒淫無(wú)度，暴發(fā)安史之亂，唐王朝走向了衰落之路；古羅馬帝國(guó)驕奢淫欲，整個(gè)帝國(guó)沉浸在揮霍享樂(lè)之中，最終走向了滅亡。由此可見(jiàn)，勤儉節(jié)約對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)是多么的重要，什么時(shí)候勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，國(guó)家就繁榮昌盛，什么時(shí)候浪費(fèi)成風(fēng)，大手大腳，不思改變，就會(huì)埋下衰敗的種子。某種程度上講，我們黨就是靠勤儉節(jié)約、艱苦奮斗起家的。井岡山時(shí)期，靠厲行節(jié)約、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，紅軍吃著紅米飯，喝著南瓜湯，星星之火呈現(xiàn)燎原之勢(shì)；長(zhǎng)征時(shí)期，延安時(shí)期，靠勤儉節(jié)約、艱苦奮斗發(fā)展壯大，長(zhǎng)征的艱難困苦，延安的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人度過(guò)了最為艱難的時(shí)期，挽救了民族解放和復(fù)興的希望；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們靠艱苦

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　奮斗打敗了日本帝國(guó)主義和蔣介石800萬(wàn)軍隊(duì)，建立了新中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作為支撐的民族，是難于自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難于發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難于興旺發(fā)達(dá)的。

　（三）成長(zhǎng)進(jìn)步、日后發(fā)展需要勤儉節(jié)約。

　許許多多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)人丟掉了勤儉節(jié)約的精神，必然導(dǎo)致工作干勁的減弱、革命意志的衰退、人生追求的變異和政治信念的動(dòng)搖。所以人們常講，艱苦樸素之心減少一分，違法變質(zhì)就會(huì)增加一寸；貪圖享樂(lè)之心充盈頭腦，艱苦奮斗之心就會(huì)蕩然無(wú)存。古往今來(lái)，上至帝王將相，下至凡夫俗子，離開(kāi)艱苦奮斗，沒(méi)有不倒在聲色犬馬之中的。黨員本色是需要維護(hù)的，是需要時(shí)時(shí)檢視自己的，如果一時(shí)放松了自我要求，享樂(lè)思想就會(huì)在無(wú)形之中滋生。十八大以來(lái)，我們大力糾治“四風(fēng)”，很多“老虎蒼蠅”腐敗墮落，都是從貪圖安逸開(kāi)始的，有些領(lǐng)導(dǎo)干部喝茅臺(tái)只喝年份原漿，經(jīng)常出入高檔消費(fèi)場(chǎng)所，一桌飯動(dòng)不動(dòng)就上萬(wàn)，挖空心思大快朵頤，品嘗山珍海味，驕奢淫逸、揮霍無(wú)度，最終走上了犯罪的道路。因此，我們要看到，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是一個(gè)人成就事業(yè)的重要條件。俗話(huà)說(shuō)：“寶劍鋒從磨碩出，梅花香自苦寒來(lái)。”舒舒服服出不了成果，成就、榮譽(yù)歷來(lái)與懶漢、懦夫無(wú)緣。一個(gè)人要想在工作中做出成績(jī)，在事業(yè)上有所成

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　就，必須懂得“成由勤儉敗由奢”的道理，隨時(shí)告誡自己，要保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)，要舍得吃苦流汗，付出艱辛的勞動(dòng)。如果貪圖享樂(lè)、驕奢淫欲，遲早會(huì)墮落變質(zhì)。

　三、內(nèi)化點(diǎn)滴之中勤儉節(jié)約的自覺(jué)行動(dòng) 古人講：從儉入奢易，從奢入儉難。有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓。欲求溫飽，勤儉為要。緊緊手，年年有。勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧。思前顧后，吃穿常有。精打細(xì)算，油鹽不斷，披著破大“的，往往是個(gè)好酒徒。這些話(huà)都在警示我們，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，以良好的行為培養(yǎng)節(jié)約的作風(fēng)。

�。ㄒ唬┧枷肷现�牢勤儉節(jié)約的“防線(xiàn)”。

　大家知道“千古一帝”的秦始皇，統(tǒng)一七國(guó)后，其國(guó)力、財(cái)力，不可謂不強(qiáng)，曾幾何時(shí)，內(nèi)部生活極度腐化，舉全國(guó)之財(cái)力修建阿房宮、秦皇陵，本想一世二世萬(wàn)萬(wàn)世，最后被陳勝吳廣揭竿而起。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，乃至揮霍無(wú)度，沒(méi)有不衰落的。國(guó)家是這樣，個(gè)人也同樣如此，如果不注重勤儉節(jié)約，遲早會(huì)坐吃山空。要防麻痹，歷史上有名的昏君商紂王，他剛登基時(shí)胸懷大志、勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉，他的轉(zhuǎn)變就是從一雙象牙筷子開(kāi)始的。一次他感到用象牙筷子吃飯很好，后來(lái)又感到泥碗與象牙筷子不配套，就用玉碗吃飯，逐漸對(duì)普通衣食就不感興趣了，開(kāi)始了無(wú)止境的享樂(lè)，引起人民的不滿(mǎn)，成為亡國(guó)之君。

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　這告誡我們，勤儉節(jié)約要從點(diǎn)滴做起，不能覺(jué)得浪費(fèi)一點(diǎn)、奢侈一點(diǎn)沒(méi)什么，時(shí)間長(zhǎng)了，思想就會(huì)麻痹，慢慢就會(huì)掉入驕奢的深淵。要防放縱，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，如果放縱自己的欲望為所欲為，那么我們將被無(wú)盡的欲望所吞噬，因此，我們要有自制力，不要一味的追求高消費(fèi)，追求物質(zhì)享受，否則的話(huà)，奢靡之風(fēng)就會(huì)找上你，而你則會(huì)淪為“物欲”的奴隸。要防松懈，三國(guó)時(shí)期政治家劉備的那句話(huà)提醒自己“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。古人說(shuō)：“非儉無(wú)以養(yǎng)廉，非廉無(wú)以養(yǎng)德”。事物的發(fā)展都有一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程。如果缺少對(duì)小錯(cuò)誤的警覺(jué)，任何人都難免在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

　（二）作風(fēng)上積累勤儉節(jié)約的“因子”。

　良好的習(xí)慣需要平時(shí)的點(diǎn)滴的養(yǎng)成，更需要持之以恒的堅(jiān)持。周總理也說(shuō)我們共產(chǎn)黨員是為人民服務(wù)的，只要我當(dāng)一天總理，我就不蓋政府大樓，精簡(jiǎn)節(jié)約先從政務(wù)院做起。主管經(jīng)濟(jì)工作的副總理陳云同志，用的鉛筆直到手實(shí)在握不住了才換掉，便條紙都是用臺(tái)歷的背面。這些都充分體現(xiàn)了革命前輩艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。我們要向革命先輩們學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小事做起、從一點(diǎn)一滴做起養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。要計(jì)劃開(kāi)支，量入為出。俗話(huà)說(shuō)：“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不到一世窮。”大家的工資津貼怎么花，大家心里都要有個(gè)計(jì)劃，比如日常生活開(kāi)支多少?按揭房子多少?小孩上學(xué)多少?用于急需多

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　少?準(zhǔn)備留存多少?等等。只要計(jì)劃周密、開(kāi)支合理，每月津貼費(fèi)是夠花的，計(jì)劃得好，還可以略有節(jié)余。要合理消費(fèi)、量力而行。不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花，該花的錢(qián)也要省著花。我們大家都處在人生的積累期，有的家庭困難比較多，有的即便現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不太重，但將來(lái)也要結(jié)婚生子、贍養(yǎng)父母，需要用錢(qián)的地方很多，把節(jié)約的錢(qián)存起來(lái)，可以用來(lái)應(yīng)急。正所謂“粒粒黃沙堆成山，滴滴涓水匯成河”，積少成多，養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，可以為今后的事業(yè)和生活打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要修養(yǎng)身心、多學(xué)知識(shí)。儉以養(yǎng)德，學(xué)會(huì)健康的生活方式，把精力放在追求知識(shí)、追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)上面，多學(xué)一點(diǎn)東西，多增長(zhǎng)一點(diǎn)本領(lǐng)，努力提高自身素質(zhì)。

�。ㄈ�）行動(dòng)上培樹(shù)勤儉節(jié)約的“美德”。

　艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨成長(zhǎng)壯大的傳家寶。要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，大力營(yíng)造“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的文化氛圍，讓大家互相提醒，互相督促，爭(zhēng)取個(gè)個(gè)都是“節(jié)能標(biāo)兵”、人人都是“節(jié)水能手”；我們每名同志應(yīng)從節(jié)約一個(gè)饅頭、一張紙、一度電、一滴水做起，從自身做起，從小事做起，杜絕鋪張浪費(fèi)，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。要培樹(shù)樸素作風(fēng)，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，就黨員而言，養(yǎng)成勤儉樸素的生活作風(fēng)，有利于培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)精神。“缺水不缺精神”對(duì)于我們黨員而言，這是一種敢于吃苦敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的一種精神，這不光是對(duì)待水，對(duì)待勤儉節(jié)約也一樣。勤儉是

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　美德，我們應(yīng)像節(jié)約用水一樣去弘揚(yáng)老一輩革命前輩流傳下來(lái)的艱苦樸素、勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)。過(guò)去，我們靠著這股子勁頭，磨礪了自己的意志，錘煉了頑強(qiáng)作風(fēng)�，F(xiàn)在，我們更應(yīng)克服浪費(fèi)習(xí)慣，用勤儉立身，從而為成長(zhǎng)成才打下良好基礎(chǔ)。要構(gòu)建節(jié)約社會(huì)，一個(gè)人講節(jié)約，將受益終生；一個(gè)社會(huì)講節(jié)約，也將蒸蒸日上。我們構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)牢“人人講節(jié)約，人人講奮斗”的意識(shí)，摒棄那種“公家東西不心疼”心理，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，敢于向浪費(fèi)說(shuō)不，增強(qiáng)節(jié)約的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，主動(dòng)作為。一方面我們要把自己當(dāng)作社會(huì)的主人翁，在工作生活中，看到浪費(fèi)現(xiàn)象要敢于說(shuō)不，敢于立言立行當(dāng)好模范，從而帶動(dòng)身邊的人，推動(dòng)新風(fēng)氣的樹(shù)立；另一方面要牢記初心使命，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，做到吃苦在前，享受在后，摒棄攀比風(fēng)、享樂(lè)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為黨工作，艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　同志們，“奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有牙齒，但可以吃掉人的理想，奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有雙手，但可以把人引入歧途，奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有灰煙，但可以熏黑人的靈魂。”愿我們每個(gè)同志養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，用勤勞的雙手創(chuàng)造出屬于自己的美好明天!

　制止餐飲浪費(fèi)黨課講稿2

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　當(dāng)前，“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的活動(dòng)正在全國(guó)各地深入和持久地開(kāi)展起來(lái)�，F(xiàn)在就此話(huà)題談幾點(diǎn)，與大家共勉。

　一、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng) 歷史悠久的中華民族，在五千多年的生存發(fā)展進(jìn)程中，一直傳承著勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳說(shuō)上古時(shí)代，炎黃二帝克勤克儉，開(kāi)疆辟土，而后堯舜禹三王繼之。堯以?xún)�樸為美德。據(jù)《韓非子》書(shū)上說(shuō)，堯雖然是部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，生活卻非常節(jié)儉，他住的是用參差不齊的雜草蓋的小茅屋，吃的是粗米飯，喝的是野菜熬的湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了外面加一件獸皮擋御風(fēng)寒，家里的器皿都是土碗土缽。人們?cè)鵀樗�這種節(jié)儉樸素的作風(fēng)所感動(dòng)，嘆息說(shuō)：

　“恐怕連一個(gè)小小的門(mén)吏也比堯的生活好得多。”但堯雖克己節(jié)儉，對(duì)老百姓生活卻很關(guān)心，當(dāng)他看到有人忍饑受寒時(shí)，他總是盡力資助，并自責(zé)說(shuō)：“是我使得他受苦”。因此堯得到人們極大的敬重，被后人稱(chēng)為“仁君”。另外，據(jù)史料記載，世界上最早的禁酒令，也是我們祖先制訂的。堯的女兒將酒敬獻(xiàn)給禹帝品嘗，禹喝后感覺(jué)味道特好，可一問(wèn)才知，這酒要用很多的糧食釀制，實(shí)在太浪費(fèi)，便下了一道手諭，禁止釀酒，并說(shuō)：“后世必有以酒亡其國(guó)者。”但禹的手諭禁酒令未成文，無(wú)約束力，終使夏桀“殫民財(cái)，為酒池”牛飲亡國(guó);殷商也因縱酒失了天下;紂王終日“以酒為池，懸肉為林”，極度奢華而亡國(guó)亡身。周王室吸取教訓(xùn)，立下了《酒誥》，這就是歷史上第一個(gè)

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　成文法的禁酒令，《酒誥》約法三章：一、只有祭祀的時(shí)候才可飲酒，平時(shí)一律禁止;二、用道德約束飲酒，不能醉，“德將無(wú)醉”;三、減少釀酒，節(jié)約糧食，聚眾飲酒者，抓住必殺�！毒普a》在我國(guó)歷史上影響很大，成為歷代禁酒令的典范。中華民族的始祖崇尚節(jié)儉，且率先垂范，為千秋萬(wàn)代君臣百姓樹(shù)立了榜樣，節(jié)儉之風(fēng)在古老民族代代相傳，歷代“先圣”、“先賢”大多提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)�！蹲髠鳌分杏涊d這樣一件事：有一年，魯國(guó)的國(guó)君魯莊公命人在廟堂的梁柱子涂上紅漆，引起了一些人的異議，認(rèn)為這是浪費(fèi)。魯莊公置之不理，第二年又叫工匠在房子的椽子上雕刻花紋，把房子裝飾得十分豪華，這樣就引起更多人的不滿(mǎn)。大夫御孫晉見(jiàn)魯莊公，直言相勸說(shuō)：“下臣曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，儉，德之共也，侈，惡之大也。從前的君主，他們都很節(jié)儉，具有節(jié)儉之大德，而大王你卻不再節(jié)儉，而奢侈起來(lái)，這就是在先人的大德之中注了大惡呀!你這么做，不但不能取悅于百姓，反而辱沒(méi)了先王，損害社稷呀，這是不可以的啊。”莊公聽(tīng)了，十分慚愧，無(wú)言以對(duì)。大夫御孫的話(huà)很有道理：“儉，德之共也，侈，惡之大也。”意思是節(jié)儉是所有美德中最大的一種美德;而奢侈則是所有罪惡之中最大的一種罪惡。句中的“共”通“宏”，即“大”也。從此可見(jiàn)，古人從禮法和道德的高度來(lái)看待節(jié)儉和奢侈，這是頗有見(jiàn)地的。一個(gè)人從奢侈開(kāi)始就會(huì)走上邪路犯大罪，一個(gè)國(guó)家從奢不從儉就會(huì)走上沒(méi)路。與《左傳》成書(shū)同時(shí)代的孔

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　夫子也曾說(shuō)過(guò)：“志于道而恥于惡衣惡食者，未足與議也。”意思一個(gè)雖然有志向有抱負(fù)卻以穿得差吃得差為恥的人，是不值得同他商談什么的。他認(rèn)為有志氣的人不要計(jì)較生活享受，應(yīng)該具有勤儉樸素的生活作風(fēng)。做人要儉樸，治國(guó)也要勤儉，歷史的經(jīng)驗(yàn)，讓歷代帝王備受切身體驗(yàn)，被思想家作出了深刻的總結(jié)。秦始皇造阿房宮，奢靡無(wú)度，終于強(qiáng)勢(shì)不了幾年，政權(quán)連同宮樓一起被大火燒滅。漢武帝崇尚節(jié)儉，強(qiáng)本節(jié)用，使大漢政權(quán)一度中興穩(wěn)固。南朝宋、齊、梁、陳各國(guó)統(tǒng)治者都很奢侈，結(jié)果都成了短命王朝，隋煬帝也喜好奢華，結(jié)果只能是身死國(guó)亡。唐太宗勤政節(jié)儉，創(chuàng)“貞觀之治”。玄宗奢華享樂(lè)，致安史之亂，終使愛(ài)妃楊玉環(huán)命斷馬隗坡�？偨Y(jié)以上歷史，唐朝詩(shī)人李商隱得出一個(gè)道理，警告世人：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”是儉?是奢?關(guān)系到家國(guó)的成敗興衰啊! 對(duì)節(jié)儉的重要性有如此深刻的認(rèn)識(shí)，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任的古賢人自然都十分注重勤儉節(jié)約。帝王們?yōu)榱私�山穩(wěn)固，狠抓勤儉節(jié)約：明朝開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋，出身貧苦，深知?jiǎng)趧?dòng)的艱難，農(nóng)民的辛苦，因此，他比較體恤民情，注意勤儉節(jié)約，力戒奢侈，惜用民力，以便減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固自己的統(tǒng)治。有一次，見(jiàn)一個(gè)內(nèi)侍穿著宮廷發(fā)放的新靴子在雨中游玩，朱元璋看見(jiàn)了，把那內(nèi)侍狠狠訓(xùn)斥了一頓;有一個(gè)散騎舍人穿著一件極其華麗的新衣，朱元璋問(wèn)他：

　“這件衣服化了多少錢(qián)?”

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　他回答“五百貫”。朱元璋責(zé)怪道：“五百貫，這是一個(gè)數(shù)口之家一年的生活費(fèi)用，你卻用來(lái)做一件衣裳，如此驕奢，實(shí)在是太糟蹋錢(qián)財(cái)了。”朱元璋自己率先節(jié)儉，他說(shuō)：“所謂儉約，自己若不躬行，怎么能使天下官民效法?”洪武八年改建大內(nèi)宮殿，他指示左右大臣：

　“我只要求把宮殿建得安全牢固，不追求華麗，凡是雕飾奇巧，一概不用，只有樸素堅(jiān)固，才能傳之永久。至于宮廷的榭、苑、囿之作，勞民傷財(cái)，僅事游觀之樂(lè)，我是反對(duì)建造的。”歷經(jīng)六百多年風(fēng)雨和幾次大劫難，如今南京明故宮遺址，墻基地腳猶在。朱元璋生活樸素，不喜飲酒，吃飯大多以蔬菜就餐。穿著簡(jiǎn)單，不著裝飾。有個(gè)官員說(shuō)南京附近有種很好看的石頭，可用來(lái)給皇宮里鋪地，朱元璋把這個(gè)官員痛罵一頓，說(shuō)他是“敗家子。”在朱元璋的影響下，后妃也都十分節(jié)儉，穿的都是洗過(guò)多次的舊衣服，無(wú)人敢盛裝打扮，惟恐暴殄天物，勞民傷財(cái)。朱元璋厲行節(jié)約，帶來(lái)了明初的一度繁榮。清朝雍正皇帝，鑒于父親康熙帝末年時(shí)吏治頹廢，奢侈過(guò)度，貪污成風(fēng)，他力戒驕奢，注重節(jié)儉，他制訂了“養(yǎng)廉銀”的制度，節(jié)省了開(kāi)支，使清朝吏治大為改觀。縱觀歷史，有很多興帝業(yè)有作為的帝王都重視節(jié)儉， 反對(duì)奢侈。一些政治思想家們，為了子孫后代大有出息，總是重視對(duì)下一代的勤儉教育。北宋著名歷史學(xué)家司馬光，任過(guò)宰相，寫(xiě)了不朽的歷史著作《資治通鑒》，他深知節(jié)儉的意義，他寫(xiě)給他兒子司馬康的教育文章題目叫《訓(xùn)儉示康》，題目意思就是教

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　育兒子要節(jié)儉。在文中他一方面用自己講究節(jié)約的事例來(lái)教育兒子，另一方面又舉出當(dāng)朝的幾位官員的事例來(lái)勸說(shuō)兒子。他說(shuō)，宋真宗時(shí)的宰相季沆，住宅簡(jiǎn)陋，客廳小得僅能容一匹馬轉(zhuǎn)身，有人說(shuō)他房子太小了，不符合宰相官員的身份。李沆笑著說(shuō)：“房子小不要緊，照樣可住人。”另一位官員叫魯?shù)雷�，�?dāng)過(guò)諫官，職位不小，卻安貧守拙，十分儉樸。有一次，皇帝派人四處找他，他在一酒店里待客，后來(lái)皇帝了解到，因?yàn)轸數(shù)雷诩依锖?jiǎn)樸，連一件像樣的餐具都沒(méi)有，不好意思接待客人，只好在酒店招待來(lái)賓。還有一位叫張文節(jié)，當(dāng)節(jié)度判官，還當(dāng)過(guò)宰相，雖身居要職，生活卻節(jié)儉。親近他的人都說(shuō)：“你俸祿不少，還如此簡(jiǎn)樸，別人還以為你故意裝清廉。”張文節(jié)回道：“按我的收入，全家人吃好穿好也毫無(wú)問(wèn)題。但是人之常情是由儉入奢易，由奢入儉難呀，我今天有高俸祿，可以吃好穿好，可以后俸祿沒(méi)有了，家里人過(guò)慣奢侈生活，不會(huì)過(guò)苦日子，那可就麻煩了。所以，即使現(xiàn)在有錢(qián)，也要節(jié)約。”司馬光用以上三人例子教育兒子要節(jié)儉度日。司馬康聽(tīng)了父親的教導(dǎo)，以張文節(jié)三人為榜樣厲行節(jié)約，后來(lái)也當(dāng)了高官，史書(shū)上記載他“為人廉潔，口不言財(cái)。”司馬光在文中寫(xiě)到的“由儉入奢易，由奢入儉難”的句子成了歷史上的至理名言。晚清時(shí)期政治家曾國(guó)藩是一代名人，他出將入相，是大清帝國(guó)的頂梁柱。他位高權(quán)重，卻十分重視以?xún)�養(yǎng)德，他不愛(ài)財(cái)、不斂財(cái)，直到去世時(shí)，家中僅有一萬(wàn)兩銀子。這在當(dāng)時(shí)，像

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　他這樣的大人物，只這么一點(diǎn)積蓄，是人們?nèi)f萬(wàn)料想不到的。他教育自己的兒女要為人勤勞節(jié)儉，人人自尊自立，以免養(yǎng)尊處優(yōu)，喪失努力進(jìn)取的動(dòng)力。曾國(guó)藩在寫(xiě)給弟弟的家書(shū)中，說(shuō)：“余教兒女輩，惟以勤、儉、謙三字為主。”“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢入儉難。勤苦儉約，未有不興;驕奢倦怠，未有不敗。”曾國(guó)藩提出的“尚勤儉、除驕逸”是曾氏大家族中治家教子的主導(dǎo)方針。曾氏一門(mén)近百年來(lái)人才鼎盛，沒(méi)有出過(guò)一個(gè)紈绔子弟，這和曾國(guó)藩家教的勤儉思想密切相關(guān)。中國(guó)歷史上，以勤儉思想教育人的事例舉不勝舉，除了上面司馬光、曾國(guó)藩等“大人物”之外，還有許多文人學(xué)士，為了教育后人編寫(xiě)了許多蒙童教育的普及讀物，諸如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《昔時(shí)賢文》、《神童詩(shī)》、《朱子家訓(xùn)》等等，在這些讀物中，大多含有教人勤勞儉樸的內(nèi)容。如：“勤有功，戲無(wú)益”，“對(duì)飲食，勿揀擇”，“年方少，勿飲酒”、“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡”，“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)”，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。等等，這些話(huà)，都是教育人們從小就要樹(shù)立節(jié)儉思想，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。至于在中國(guó)民間，從農(nóng)村到城市，幾千年來(lái)，勤勞儉樸更是成為人們最突出的好習(xí)慣，是最具中國(guó)人特色的好本質(zhì)。過(guò)春節(jié)，中國(guó)人喜歡貼春聯(lián)，長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)歷史淘洗，流行得最久的新春聯(lián)就是那些有

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　關(guān)勤儉持家方面內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如：“治家上策勤和儉，創(chuàng)業(yè)良圖讀與耕”，這幅對(duì)聯(lián)據(jù)說(shuō)是明朝人寫(xiě)的，至今仍然出現(xiàn)在許多人家的大門(mén)上。已600多年了呀!另外，流傳在全國(guó)各地人民口頭上的有關(guān)勤儉節(jié)約的故事、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等等，那真浩如煙海，多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)呢!勤儉之風(fēng)，在華夏大地，從東到西，從南到北，無(wú)處不盛。勤儉節(jié)約精神，在中華民族歷史上，從首創(chuàng)先規(guī)的炎黃始祖，歷經(jīng)五千多年流傳到如今的“現(xiàn)代中國(guó)人”，一脈相承。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)! 二、“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”，勤儉節(jié)約是做人的美德 勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是做人的美德。而鋪張浪費(fèi)，則如毛澤東主席說(shuō)的“是犯罪”，浪費(fèi)行為是不道德的。法國(guó)作家紀(jì)德在《訪(fǎng)蘇聯(lián)歸來(lái)》的文章中寫(xiě)道，他在蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)期間，每到一地，官方應(yīng)酬不斷。“宴請(qǐng)幾乎天天有，正菜還沒(méi)有上來(lái)之前，僅僅頭道涼菜就豐盛得3倍于客人的胃口，6道美味佳肴吃了兩個(gè)多小時(shí)，把你搞得筋疲力盡。多么巨大的浪費(fèi)呀!”紀(jì)德一行只6個(gè)人，但每餐都有比客人更多的主人作陪，一桌酒席下來(lái)，要化費(fèi)當(dāng)?shù)匾粋�(gè)工人兩年多的工資收入。他記述了一次吃喝的場(chǎng)景后寫(xiě)道：“我不僅厭惡這種大吃大喝，還要譴責(zé)這種大吃大喝：這種大吃大喝不僅很荒唐，而且是不道德的，是反社會(huì)的!”紀(jì)德訪(fǎng)問(wèn)正好在蘇聯(lián)行將解體之前，其時(shí)蘇聯(lián)正宣稱(chēng)國(guó)家成就輝煌，蘇共黨員干部奢侈浪費(fèi)，揮霍無(wú)度，不久蘇聯(lián)政權(quán)

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　了結(jié)。奢侈浪費(fèi)不僅不道德，還亡黨亡國(guó)，怵目驚心啊!再?gòu)牧硪稽c(diǎn)看，浪費(fèi)糟蹋了人類(lèi)的養(yǎng)生資源，破壞了許多人的生存的條件，所以勤儉節(jié)約體現(xiàn)出一個(gè)人心地善良，具有愛(ài)心，是做人美德。氣候變化，人口增長(zhǎng)，使全球人類(lèi)獲取的養(yǎng)生資源人均量越來(lái)越少，專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前全世界有億的饑餓人口，平均每年有一千萬(wàn)人因饑餓喪生。每6秒鐘就有一名兒童在饑餓中死亡，多么可怕的事實(shí)�？墒堑厍蛏系睦速M(fèi)現(xiàn)象仍在繼續(xù)：非洲是食物浪費(fèi)的熱點(diǎn)地區(qū)之一，南非特大城市內(nèi)羅畢郊外的垃圾場(chǎng)，每天有XX噸固體廢棄物，其中大部分是食品，在垃圾場(chǎng)撿垃圾者每天達(dá)6000多人，每人每天要撿50公斤的食物垃圾，夠當(dāng)?shù)馗F人250人至350人吃一頓飽餐，計(jì)算一下，內(nèi)羅畢垃圾場(chǎng)上每天被丟棄的食物可供多少人吃啊!兩百一十萬(wàn)人吃啊!當(dāng)?shù)氐囊晃粡N師說(shuō)，許多人浪費(fèi)是缺乏教養(yǎng)，他呼吁：“應(yīng)該在學(xué)校設(shè)立用餐禮節(jié)課，從小抓起。”不久前，在內(nèi)羅畢的聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署舉辦了一次特殊的宴會(huì)，有100位各國(guó)環(huán)境部長(zhǎng)和高級(jí)代表團(tuán)參加，吃的都是在市場(chǎng)上或因“過(guò)期”或廚房里“多余”被當(dāng)作垃圾扔掉的食物。宴會(huì)上，高官們?cè)谙碛眠@些“垃圾食品”時(shí)都說(shuō)：“大肆浪費(fèi)食物，從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境或道德角度看都是不應(yīng)該的。”目前全球每年浪費(fèi)的食物達(dá)13億噸，想一下億人的饑餓狀況，浪費(fèi)者，良心何在。勤儉節(jié)約是美德呀!至于我國(guó)的情況，媒體報(bào)道：我國(guó)每年浪費(fèi)食物總量約500億公斤，相當(dāng)于全國(guó)糧食總產(chǎn)量的十分

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　之一，每年倒掉2億人一年的口糧;全國(guó)各類(lèi)學(xué)校、單位等食堂每年倒掉的食物可養(yǎng)活3000萬(wàn)人，個(gè)人和家庭每年浪費(fèi)55億公斤糧食，相當(dāng)于1500萬(wàn)人一年的口糧�？芍两瘢�我國(guó)仍有億人口在為溫飽問(wèn)題發(fā)愁。從地球上獲取的人類(lèi)養(yǎng)生資源應(yīng)該是全人類(lèi)共同享用的。肆意浪費(fèi)這些寶貴的資源，而造成別人饑餓喪生，這不僅是不道德更是犯罪。而節(jié)約一點(diǎn)一滴養(yǎng)生資源，積聚起來(lái)，就可以使許多人脫離饑餓的痛苦，免去死亡的厄運(yùn)，可謂是功德無(wú)量，勤儉節(jié)約是高尚的德行，是做人的美德。

　所有道德高尚的人，都是具有勤儉節(jié)約美德的人。中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席，在1959年視察了山東、安徽等災(zāi)區(qū)后，對(duì)身邊工作人員說(shuō)，人民群眾吃飯定量，我們也要定量，他還規(guī)定實(shí)行“三不”：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超量。1960年毛主席已經(jīng)有七個(gè)月未吃過(guò)肉，在青黃不接時(shí)二十多天吃馬齒莧菜充饑，一盤(pán)炒菠菜要吃一天。周恩來(lái)勸道：“主席吃口肉吧”，毛主席搖搖頭說(shuō)：“你不是也不吃嗎!大家都不吃。”宋慶齡從上海給毛主席帶去一兜螃蟹，說(shuō)這是螃蟹不是肉，出于對(duì)宋慶齡的特別尊敬，毛主席才收下了，可等宋慶齡一走，毛主席就把螃蟹轉(zhuǎn)送給警衛(wèi)戰(zhàn)士。從1953到1962九年時(shí)間，毛主席沒(méi)有添一件新衣服。他穿的一雙拖鞋，鞋底磨成了洞，鞋幫開(kāi)了線(xiàn)，工作人員幾次勸他換一雙，他舍不得丟，后來(lái)拿到修鞋師傅修補(bǔ)了一番，繼續(xù)使用。毛主席有兩件睡衣，穿了幾十年，直到逝世時(shí)還穿著

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　它，其中一件補(bǔ)了67個(gè)補(bǔ)丁，另一件補(bǔ)了57個(gè)補(bǔ)丁。偉大領(lǐng)袖生活如此儉樸，令世人感激涕零，偉人的高尚品質(zhì)，光照日月，彪炳史冊(cè)!同樣載入史冊(cè)被后人傳頌具有勤儉樸素高尚品質(zhì)的老一輩革命家還有很多：劉少奇把中間破了的毛巾剪開(kāi)，兩頭對(duì)接起來(lái)再用;周恩來(lái)常在出差途中在車(chē)子里吃干糧便飯當(dāng)午餐，工作人員在他辦公室里擺了幾張沙發(fā)，周恩來(lái)嫌太奢華，直到搬走沙發(fā)他才進(jìn)自己辦公室。朱德有一次接見(jiàn)一個(gè)被服廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)，廠(chǎng)長(zhǎng)見(jiàn)朱德身上衣服盡是補(bǔ)丁，要用毛料給他做一件新衣服，朱德馬上拒絕，卻自己訂制一件土布衣衫。他說(shuō)：“土布好，穿著方便，又牢固。”陳云每餐吃飯要照“鏡子”，他說(shuō)：“吃飯要照‘鏡子’。就是不僅把飯菜吃完，還要端起盤(pán)子，用饅頭擦干凈盤(pán)底的油漬，用干凈明亮的盤(pán)子當(dāng)鏡子照。”領(lǐng)袖們節(jié)儉樸素的精神品質(zhì)豈能是一個(gè)“高風(fēng)亮節(jié)”形容詞所表達(dá)得了的!早在上世紀(jì)四十年代，香港著名愛(ài)國(guó)人士陳嘉庚來(lái)到延安，毛澤東用自己栽種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞來(lái)招待他;后來(lái)陳嘉庚到了重慶，蔣介石化了800多塊大洋辦了一桌盛宴來(lái)招待他。陳嘉庚從餐桌上品出了國(guó)共兩個(gè)政黨的未來(lái)，他斷言：

　“中國(guó)的希望，在延安。”陳嘉庚從餐桌上的豐與簡(jiǎn)判斷了一個(gè)政黨的未來(lái)，再一次印證了一千年前李商隱的詩(shī)句：“成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約不止是做人的美德，還有它更重要的意義在啊! 也許有人會(huì)說(shuō)，革命前輩生活節(jié)儉，是因?yàn)橐郧敖?jīng)濟(jì)困難，

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　現(xiàn)在富裕了何必那么節(jié)省。此言差矣!勤儉節(jié)約是做人的美德，是奢是儉，不是錢(qián)多錢(qián)少?zèng)Q定的。美國(guó)微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾多年蟬聯(lián)世界首富，他的生活一直很簡(jiǎn)樸，從來(lái)不肯浪費(fèi)一分錢(qián)，他的女兒上小學(xué)時(shí)，周?chē)�同學(xué)都使用手機(jī)，蓋茨認(rèn)為孩子過(guò)早用手機(jī)有害無(wú)益，他規(guī)定小孩13歲時(shí)才可用手機(jī)，終于在女兒13歲生日時(shí)買(mǎi)給她一只普通手機(jī)。他有三個(gè)子女，他要求每個(gè)孩子都做家務(wù)，每人限制零化錢(qián)，將來(lái)不給子女留遺產(chǎn)。她說(shuō)：“留遺產(chǎn)既不利于孩子，也不利于社會(huì)。”他用巨額財(cái)產(chǎn)辦了全美國(guó)最大的民間慈善機(jī)構(gòu)。無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)南京市的著名企業(yè)家陳光標(biāo)，那年汶川大地震時(shí)，他用汽車(chē)裝了大批的現(xiàn)金到災(zāi)區(qū)，路上見(jiàn)到災(zāi)民就把面值一百元的鈔票分給大家�？伤�平時(shí)，自己家里生活很節(jié)約，他不肯給子女買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房留產(chǎn)業(yè)，他說(shuō)子女的前途要靠他們自己努力奮斗。同樣在江蘇，還有一位年過(guò)八十的老人，就是“華夏第一村”，華西村的創(chuàng)業(yè)帶頭人吳仁寶，他奮斗一輩子，使華西村成為全國(guó)最富裕的村，村里家家住高樓，戶(hù)戶(hù)有巨額存款，可吳仁寶自己卻住在多年前造的老房子里，省吃?xún)�用過(guò)著樸素的生活。這樣例子還可以舉出很多。勤儉節(jié)約不是因經(jīng)濟(jì)困難手頭拮據(jù)不得已而為之的“權(quán)宜之計(jì)”，崇尚儉樸是一種思想境界，經(jīng)濟(jì)條件好，有錢(qián)了，并不代表可以肆意奢侈，無(wú)度浪費(fèi)。勤儉節(jié)約是做人的美德，儉以養(yǎng)德，儉以養(yǎng)性，厲行節(jié)約，讓人人有好品德、好品性。

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　三、人人參與，從我做起，勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng) 勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，每個(gè)中華兒女都遺傳了華夏祖先注重節(jié)儉的因子;勤儉節(jié)約是做人的美德，多年長(zhǎng)期的精神文明活動(dòng)熏陶下的今天的中國(guó)公民，道德素養(yǎng)普遍提高。因此，當(dāng)習(xí)近平重要批示在媒體發(fā)布以后，全國(guó)上下各級(jí)政府、廣大人民群眾立即響應(yīng)，一個(gè)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的全民自覺(jué)行動(dòng)在各地迅速展開(kāi)。因?yàn)榱?xí)近平的批示是在《民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作的，所以，節(jié)約活動(dòng)首先在飲食部門(mén)行動(dòng)起來(lái)。“民以食為天”，吃飯是全國(guó)13億人民最大的民生問(wèn)題。商務(wù)部部長(zhǎng)陳德銘在1月28日新華社發(fā)布習(xí)近平批示的當(dāng)天就說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)資源稟賦相對(duì)不足的國(guó)家，雖然我國(guó)糧食已實(shí)現(xiàn)9個(gè)年頭連續(xù)增長(zhǎng)，但供需仍處于“緊平衡”狀態(tài)。要使有限的資源更好地滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要，必須同時(shí)做好開(kāi)源和節(jié)流，堅(jiān)決遏制餐桌上的浪費(fèi)。陳部長(zhǎng)說(shuō)，餐飲業(yè)開(kāi)展“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”活動(dòng)，具體措施：一是嘗試建立餐飲節(jié)儉消費(fèi)提醒提示制度：餐飲企業(yè)要在醒目位置張貼節(jié)約標(biāo)識(shí);在菜單上標(biāo)示菜品的食材份量，提供半份量半份餐服務(wù);服務(wù)員主動(dòng)向消費(fèi)者提示適量和科學(xué)用餐;提醒消費(fèi)者可以提供打包服務(wù)等。二是提供便利節(jié)儉用餐的餐飲服務(wù)：大力發(fā)展絡(luò)訂餐、半成品餐和外賣(mài)快餐等餐飲服務(wù)模式;清理規(guī)范最低消費(fèi)、包間費(fèi)等相關(guān)收費(fèi)項(xiàng)目。三是嘗試建立節(jié)儉用餐激勵(lì)機(jī)制：如有

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　的餐館提出“點(diǎn)菜吃干凈就可以得紅包”的獎(jiǎng)勵(lì)，還有一些餐飲企業(yè)對(duì)吃完或打包的消費(fèi)者，以桌為單位獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠券和積分等，行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)有效減少餐廚廢棄物的單位和個(gè)人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。中央制訂措施，各地很快落實(shí)。天津市各家飯店紛紛推出小盤(pán)菜和半盤(pán)菜，并以顧客是否吃完來(lái)衡量廚師手藝的高低，衡量服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度好與差。在全市飲食企業(yè)掀起了厲行節(jié)約的好風(fēng)尚。杭州市餐飲旅店協(xié)會(huì)發(fā)出了《厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)》的倡議書(shū)，有15家餐飲企業(yè)加入到“光盤(pán)行動(dòng)”的行列，所謂“光盤(pán)行動(dòng)”就是顧客把所點(diǎn)的菜肴吃干凈，使菜盤(pán)子里光光的，為了檢驗(yàn)“光盤(pán)行動(dòng)”的效果，媒體特地派人到一些大飯店去采訪(fǎng)體驗(yàn)。在杭州名人名家飯店，前臺(tái)旁邊，除了特價(jià)菜廣告，墻上還貼著兩張“不剩菜”的提示。店里規(guī)定，凡顧客在店里吃飯，把盤(pán)里的菜都吃光了，或者把剩余的菜打包帶走了，他們會(huì)給顧客送上一張光盤(pán)，上面寫(xiě)著：“管住吃喝大舌頭，抑制面子小沖動(dòng)，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，吃光盤(pán)送光盤(pán)，杜絕舌尖上的浪費(fèi)。”這種光盤(pán)，每天要送出五十多張，可見(jiàn)吃光盤(pán)中菜已成為大多數(shù)人的自覺(jué)行動(dòng)。響應(yīng)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，一個(gè)遏制餐桌上的浪費(fèi)活動(dòng)正從北到南，從東到西，全國(guó)各地具體深入地開(kāi)展起來(lái)。在飲食環(huán)節(jié)上開(kāi)展節(jié)儉的同時(shí)，其他各種浪費(fèi)現(xiàn)象也引起了人們的關(guān)注。媒體報(bào)道，為了節(jié)約開(kāi)支，減少對(duì)空氣環(huán)境的污染，廣州市今年停辦了延續(xù)18年之久的春節(jié)煙

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　花晚會(huì)，節(jié)省了人民幣一千多萬(wàn)元。已連辦18年的活動(dòng)，也可算得上“老傳統(tǒng)”了，我們觀念中的“老傳統(tǒng)”有些已延續(xù)幾十幾百年，甚至上千年，可是有些“老傳統(tǒng)”活動(dòng)，要耗費(fèi)財(cái)力和人力，卻對(duì)人們毫無(wú)益處，有害自然環(huán)境，有害人們的身體健康，從講究科學(xué)，提倡節(jié)約角度來(lái)衡判，是要好好改一改的。今年各級(jí)政府召開(kāi)“兩會(huì)”從報(bào)到到結(jié)束，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了科學(xué)節(jié)儉的精神：會(huì)場(chǎng)布置比過(guò)去簡(jiǎn)單了，參會(huì)人員的迎來(lái)送往比過(guò)去省了好多“禮數(shù)”，坐車(chē)幾人拼搭，吃飯吃自助餐，住宿睡普通旅館，不辦宴會(huì)，不發(fā)紀(jì)念品，少發(fā)文件稿，文具自己備，等等，許多“細(xì)節(jié)”與過(guò)去傳統(tǒng)不一樣了�？尚�“細(xì)節(jié)”卻有大意義，不光省了錢(qián)，還培養(yǎng)了人的勤儉美德。與開(kāi)會(huì)一樣，同是政府行為的，還有因公出國(guó)、公車(chē)使用、公務(wù)招待的“三公”費(fèi)用零增長(zhǎng)并有所下降，溫州市還對(duì)第四“公”即辦公環(huán)境嚴(yán)加規(guī)定，不得奢華超標(biāo)。與國(guó)家政府相應(yīng)的是，全國(guó)人民今年過(guò)春節(jié)也改變了過(guò)去大消費(fèi)、大排場(chǎng)的“老傳統(tǒng)”：“請(qǐng)神”、“送灶”的迷信環(huán)節(jié)改了，火炮煙花放得少了，上飯店吃年夜飯的少了，到酒店聚會(huì)辦宴席的沒(méi)了，拜年送紅包送大禮的少了。改掉一些過(guò)年“老傳統(tǒng)”，老百姓都說(shuō)，今年過(guò)年減少了一些“禮數(shù)”，少了一些“折騰”，比往年清靜更省力，不會(huì)像以前過(guò)年那么累了。勤儉節(jié)約不僅省錢(qián)還省力，節(jié)儉之風(fēng)吹得人人身心都愉快。

　勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是做人的美德，我們?cè)S多

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　學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)節(jié)約型學(xué)校，許多食堂貼著“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”的條幅。厲行節(jié)約已成了大家自覺(jué)行動(dòng)。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，做一個(gè)品德高尚的人。相信全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，人人參與，“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”必能蔚然成風(fēng)。節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是對(duì)人民汗水和心血的愛(ài)惜，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的強(qiáng)大力量。“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根，歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。

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