毛澤東關(guān)于民族問題的論述是非常科學(xué)而有針對性、前瞻性、指導(dǎo)性和權(quán)威性，很多思想、觀點(diǎn)至今沒有過時(shí)，還能正確指導(dǎo)今后的工作。老同志們常說，遇到國內(nèi)棘手難題，還是要找“毛選”找答案。

　　周恩來有獨(dú)特的經(jīng)歷、人文思想和高尚品格，他也影響了毛澤東和全國人民。他留學(xué)多國，在建國初期，擔(dān)任過政務(wù)院總理兼外交部長，此后又長期擔(dān)任國務(wù)院總理，廣泛接觸過世界各國人民和學(xué)者、政要，熟知各國各民族文化、習(xí)俗、禮節(jié)和內(nèi)心訴求，這對他深入了解、關(guān)心和正確指導(dǎo)國內(nèi)少數(shù)民族政策，發(fā)揮了極大的作用。

　　——他關(guān)于漢族到少數(shù)民族地區(qū)工作也要學(xué)習(xí)和尊重當(dāng)?shù)卣Z言、文化、習(xí)俗的思想，使民族自治區(qū)域內(nèi)的各民族和諧工作與生活;

　　——他籌建東方歌舞團(tuán)的初衷和國內(nèi)外效果，既改善國家外交，給國內(nèi)外各民族人民帶來了新鮮文化、多元文明、和諧溝通、安撫、快樂和幸福，極大地改善了內(nèi)地、邊疆和周邊國家與民族的關(guān)系;

　　——他關(guān)于積極創(chuàng)作與發(fā)展少數(shù)民族題材的影視文化、教育的思想，影視劇中的主角演員盡可能用故事中的本民族演員，至少少數(shù)民族題材啟用少數(shù)民族演員，極大地促進(jìn)了民族溝通和團(tuán)結(jié);

　　——他非常關(guān)心少數(shù)民族的新聞廣播出版和教育事業(yè)，在他的直接關(guān)心和指導(dǎo)下，新中國先后成立了中央到地方的民族大學(xué)和中小學(xué)，培養(yǎng)了大量少數(shù)民族干部和專業(yè)人才。成立了少數(shù)民族語言的報(bào)社、廣播電臺和出版社、文化館，使廣大少數(shù)民族群眾用自己熟悉的語言文字理解和領(lǐng)會了黨的各項(xiàng)政策，看懂了共和國的文學(xué)名著和影視曲藝，創(chuàng)作了大量少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)作品，保護(hù)了少數(shù)民族文物古跡和非物質(zhì)遺產(chǎn);

　　——他十分注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各類人才，并關(guān)心和培養(yǎng)他們擔(dān)任更重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和專業(yè)工作，包括歌唱家、科學(xué)家、運(yùn)動員、飛行員和中高級干部等。

　　在他那慈祥的人文情懷感召下，多少少數(shù)民族干部和人才脫穎而出，人民群眾感激涕零，這與只注重依靠極少數(shù)上層人物代言的做法是截然不同。少數(shù)民族的干部、人才要出自少數(shù)民族群眾并能領(lǐng)會黨和國家的各項(xiàng)政策，包括民族政策，自覺反映本民族的權(quán)益和呼聲，得到他們的擁護(hù)，才是成功的教育和培養(yǎng)，如果只注重集中培養(yǎng)極少數(shù)精神貴族，回到本民族地區(qū)既不能代表和反應(yīng)大多數(shù)少數(shù)民族的實(shí)際困難和切身利益，有可能掩蓋和激化各種矛盾。

　　在民族地區(qū)的工作方法是至關(guān)重要的細(xì)節(jié)問題，這方面需要重溫和學(xué)習(xí)周總理的人文關(guān)懷、高風(fēng)亮節(jié)和深入細(xì)致的工作作風(fēng)，包括處理問題中的細(xì)節(jié)。他的胸懷和人格，使過去的敵人也心服口服，包括原日軍和國民黨戰(zhàn)犯。他的言行舉止充滿人性化、人文情懷、換位思考，出自誠摯、平等和謙虛精神、胸懷和境界的細(xì)節(jié)處理，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和中華民族的高風(fēng)亮節(jié)和精神文明。他的批評從自我批評開始，對他人的批評也很溫和，批評的口吻經(jīng)常是“說說清楚”。

　　毛澤東是黨和國家領(lǐng)袖，出現(xiàn)問題時(shí)，他從自我批評開始，先批評“自己”、“長子”、“老大”的大家風(fēng)范、高風(fēng)亮節(jié)與寬容情懷，使“小兄弟”、“小妹妹”們也深感內(nèi)疚和慚愧，主動檢省、糾正自己的過錯。新中國成立后，毛澤東還強(qiáng)調(diào)民族工作一兩年要檢查一次，不要只停留在口頭上，那時(shí)包括鄉(xiāng)村的基層干部對黨的民族政策是了如指掌、準(zhǔn)確把握，貫徹得也很好，因此，沒有出現(xiàn)大的波動。解放后，黨和國家十分注重民族工作細(xì)節(jié)，連民族稱呼、文件、招牌、標(biāo)識也都嚴(yán)格要求，防范多數(shù)族群、“強(qiáng)者”和有話語權(quán)的人的放肆、過激和居高臨下言行，不管是有益或無意。

　　文革時(shí)期，身為中央候補(bǔ)委員的一位民族干部披著軍大衣到本民族地區(qū)農(nóng)村視察，見到農(nóng)村少數(shù)民族老人也以居高臨下的姿態(tài)用漢語(盡管他會說當(dāng)?shù)孛褡逭Z言)慢條斯理地談話，還找人翻譯，大家都莫名其妙地觀望。此事后來被傳開后，讓很多老人聯(lián)想起日偽統(tǒng)治時(shí)期的往事。在多數(shù)公開場合用普通話，大家都能聽懂，但在多數(shù)人為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族農(nóng)民或老人、語言也不通的情況下，用當(dāng)?shù)卣Z言談話和交流，而不必看誰臉色，這樣的細(xì)節(jié)也許很多人不會太在意，但是這種事情被傳開后的影響極大。至今，有的領(lǐng)導(dǎo)干部或?qū)W者公開講多數(shù)民族是“主體民族”，而少數(shù)民族是“邊緣民族”，主張加快同化和融合過程，如果這是出自領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)者和多數(shù)民族的口中筆下，也會深度傷及少數(shù)民族干部和群眾，這與費(fèi)孝通先生的人文思想是背道而馳的。

　　電影《回民支隊(duì)》中的郭政委是漢族干部，警衛(wèi)員也是漢族戰(zhàn)士，他照顧身體不好的政委，送來有豬肉的炒菜，被政委狠狠批評一頓，這件事雖小，但深深打動了全國的少數(shù)民族觀眾和人民群眾。大家說，郭政委多好啊!

　　民族政策、民族工作、民族理論是政策性極強(qiáng)且有很深的學(xué)問，更是最真實(shí)而具體的身邊社會生活與實(shí)踐，需要真誠、認(rèn)真、平等、和諧、高尚、務(wù)實(shí)的人格、情操、修養(yǎng)、寬容心胸和人文關(guān)懷，并身體力行、從我做起，這是在我國構(gòu)筑以人為本的和諧社會，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和脊梁。

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