一

　　幾天前，偶然得知拙著《回返理性之源》再版，實是重印，且喜且憂。喜的是它居然還能有機會得以再版重印，憂的是出版社在重印時沒有通知我，使我沒有機會對它加以修改，畢竟六年過去，我的思想多多少少還是有一些長進的。這幾年來，偶爾看到學界有學者引用拙著，而且其中還有著名的學者，說實話，心里還是有些暗暗高興的，雖然這高興里面夾雜著大多的苦澀。

　　跟湖北大學哲學系主任戴茂堂博士聯(lián)系，他說正要聯(lián)系我，正是因為拙著的重印事，要寄書過來。出版社只給了十五本，依慣例，作者十本，留下五本。我說沒關系。沒想到很快就收到書了。

　　二

　　拿到書，仿佛有一種隔世的感覺。和上一版比較起來，書的裝幀漂亮了不少，封面透著幾分典雅，好象也厚重了一些。打開扉頁，赫然入目的竟是“謹以此書獻給我的二姐魏敦桂女士（1962-1996）”！的確，這本書是我獻給我的二姐的，但初版的時候，這句話是印在扉頁的背面的，記得六年前當我拿到我的朋友、本書責任編輯王軍風先生寄來的書時，內(nèi)心就有一種惆悵感。得到重印的消息，心想這句話可能要被刪去了吧，不曾想今天這句話竟被放到了扉頁！內(nèi)心深處不禁涌現(xiàn)一種對武漢大學出版社、對我的朋友們的深深感謝！

　　時光過得何其快也，二姐死去竟有十年了。這十年里，夢見過二姐兩次。一次是還在武漢的時候，二姐剛去世不久，約1997年的一個晚上，睡夢中見到二姐，連忙問二姐可好，二姐笑盈盈的，面容姣好，揮揮手飄然而去�？粗�二姐這個樣子，想起她曾經(jīng)令我心痛的消瘦，心里很是安慰。第二次是初到南寧之后，約1999年的一個晚上，看到南寧人在過鬼節(jié)，滿街上煙霧彌漫，因此而夢見二姐，仿佛是二姐從湖北來南寧看小弟，當然是非常的歡喜。

　　二姐去世后，我經(jīng)常算著自己的年齡，心想我只要活夠二姐的年齡，此后便是多余的時日了，從此以后我決心再不為五斗米折腰，再不向權勢低頭，萬事一任己意，不受俗務拘束。到南寧后，沒有報過什么項目，沒有申報過什么獎，也不是什么級別的人才，上上課，看看書，寫寫小文章，如此而已。而最錐心而痛者，乃是二姐去時尚留有一女，一日母親前去探望，卻不曾想小女已被送給別人！母親何其痛也！二姐死時曾有一心愿，希望小女由母親來養(yǎng)，兄弟支援。一晃十年，該有十六歲了吧，而今不知在何方？想二姐在天之靈，如何安頓，小弟不才，唯悔與恨，無窮期矣。

　　三

　　如果我說這本小書乃是我的心血凝成，讀者諸君幸勿為怪也。但言其為一學術著作，則有所不逮也。

　　何也？我投身哲學，非為求哲學知識而來，乃是心中有痛苦急欲求解者也。于是單兵突進，直搗黃龍，而知識之累積，闕如也，至今深以為憾也。此憾之滋長為甚，乃在痛苦問題消失知識突顯之后。

　　人謂有學術中人者，有問題中人者，我問題中人歟？作文之時，只想著自己的問題，竟將六經(jīng)皆翻為我之注腳。想當年何等稚氣，將學界于胡塞爾現(xiàn)象學的有功之臣盡皆數(shù)落，有倪梁康氏，有靳希平氏，有張慶熊氏，雖于胡塞爾之紹介有功，而于其理解無益，現(xiàn)象學的本質(zhì)乃是生命之流的描寫，真者善者美者，無非是生命不同諸側面也，而諸氏于之不見，皆以樸素唯物論之舊說釋之，南轅而北轍也。

　　自以為問題既解，武漢再淹留無益，猶之維氏之作完《邏輯哲學論》后離開哲學而作一園丁也，遂起南下之念。江暢兄編輯德國哲學與文化叢書，以為拙著有出版之價值，于是匆忙中將雞零狗碎匯集起來，成一本書之規(guī)模，交付出版社，在擬南下的一個晚上，突然覺得有向讀者諸君交待一下的必要，于是起筆作文，竟文思泉涌，至黎明時分，竟得近萬言。心何其傷也。

　　四

　　一日獨坐，嘆年來蹤跡，從哲學到法學，在哲學與法學之間，雖是自我標榜之幟，而實彷徨無地也。

　　問題與學術豈能間隔？有學術無問題必支離破碎不能成大氣系統(tǒng)，而有問題無學術，則終成一游談無根之轉蓬也。于是深悔平生，不能留心于語言之學習，語言者，文化也，思維也，世界也。于本國古語，音韻訓詁，無由得之，于外國語言，如拉丁文希臘文者，如德法英日西班牙諸語者，知之何其少也，于是成一井底之蛙如何思之深者也。

　　最令我心儀者，兩顧兩鄧者也。兩顧者誰？顧準顧誠是也。顧準先生于萬馬齊喑之時，讀萬卷于北圖，思出路于田間。顧誠先生乃我北師大學長也，每日帶一饅頭至北圖讀書不倦，溯南明史跡，千古一人也。我每至北圖，總癡然想象，人群中哪兩位是兩顧先生？其實兩先生早已羽化成仙，晚生不得見矣。常思何日得暇，能于此結廬，與兩先生共在，平心靜氣，思慮中外社會歷史，探求哲理顯隱大道，生而為人，斯無憾也。

　　兩鄧者誰？鄧曉芒鄧正來是也。曾幾何時，曉芒師白天一搬運工，晚上一讀書人，一練軀體一練精神。而正來教授自我流放睡地鐵卻讀書不輟，于極限情境顯精神光輝。至此方信亞圣之言也。

　　荒郊野地，顧影自照，雖欲奮發(fā)，終不能矣，時不我待矣。

　　五

　　1998年某月日，我尚在武漢湖北大學時，張斌峰兄促成殷海光先生國際學術研討會，臺灣客人六十余人云集湖大。有張尚德氏于我最善。張先生仙風道骨，我們皆呼為大師。初見之，即緊握吾手，稱要見我之父母。至今不知其何意也。

　　張先生久不見矣，音容笑貌，不能忘懷。會議其間曾陪同至黃梅拜六祖慧能禪師，并延至寒舍，相與甚歡。那時我正準備南下南寧，問及先生，先生說命中有南下事。于是慨然南下，無所懼也。

　　一日在湖大用餐，席間諸君各言其志，皆雄才大略，張先生問及于我，答曰，我其野狐禪也。諸君聞言皆大笑之，我亦大笑之。

　　我野狐禪也！我野狐禪也！我野狐禪也！

　　魏敦友

　　于南寧廣西大學法學院法理教研室

　　2005-6-2

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