巫繼學，男，1946年生，成都人，1981年畢業(yè)于河南大學經(jīng)濟研究所，經(jīng)濟學碩士。河南省社會科學院研究員，河南大學教授；
中國國情研究所特邀研究員，浙江大學客座教授；
聯(lián)合國社經(jīng)委培訓中心DSC客座教授，德國霍恩海姆大學訪問學者。個人獨立學術網(wǎng)站：人本經(jīng)濟學-自主勞動網(wǎng)，(www.economics.com.cn，www.wayee.com )(建于1996)。

　　主要學術成就：

　　一、首次提出并論證“自主勞動”范疇，形成自主勞動理論體系，從而以新理論論述了在充足條件下社會主義經(jīng)濟運行模式。(1981)第二，第一次在學術界提出人本經(jīng)濟學(Anthropocentrc Economics)與物本經(jīng)濟學(Materialcentric Economics)的劃分，力倡建立人本經(jīng)濟學理論新體系。(1987)第三，在學術上 主要創(chuàng)新觀點：權力資本理論(1974)；
較早系統(tǒng)論述了政治經(jīng)濟學的始點范疇與終點范疇(1981-1984)；
首次論證兩 大部類平行發(fā)展規(guī)律(1980)；
廣義生產(chǎn)勞動論(1981)；
提出公有主體混合所有制(1986，與朱玲合作)；
提出以人為本科學發(fā)展觀概念(1989)；
提出農業(yè)的本質特征“再生性”觀點 、農業(yè)是萬古長青朝陽產(chǎn)業(yè)觀點(1986)；
分配的個體收入功能與保障類生存觀點(1992)；
提出當前中國勞動具有“自主性”與“雇傭性”雙重性質的觀點(2002)；
網(wǎng)絡經(jīng)濟：21世紀經(jīng)濟發(fā)展新引擎(2000)；

區(qū)分土地國土所有制與經(jīng)濟所有制，主張新土地所有制：國土公有制＋經(jīng)濟混合所有制(2005)等等。

　　國家七五社科重點項目“資產(chǎn)經(jīng)營責任制”課題負責人之一；
國防科工委“西方國家貧困化研究”(1990)課題組組長；
國家社會科學基金項目“網(wǎng)絡經(jīng)濟研究”(2001-2004)課題組組長。

　　碩士畢業(yè)論文《自主勞動論要》收錄于《中國當代博士碩士論文文庫》經(jīng)濟學卷，曾獲省級社會科學一等獎；
《生產(chǎn)力內存因素探討》(《哲學研究1993年第5期》)獲中國社會科學院二等獎；
《開放帶動是內陸省區(qū)發(fā)展的必然選擇》研究報告(《河南日報》1996年)，獲省1996年“五個一工程獎”。

　　代表作：

　　《自主勞動論要》，上海人民出版社1987年版；

　　《市場經(jīng)濟與勞動者主人翁地位》《中國社會科學》1994年第1期；

　　《人本經(jīng)濟學宣言》，《南京社會科學》1995第1期；

　　《社會財富和勞動的政治經(jīng)濟學》，《經(jīng)濟研究》1982年年第3期；

　　《改革的核心目標：建立主體公有制二重結構》《哲學研究》1987年第6期；

　　《經(jīng)濟學主體性：一個長期熟視無睹的論題》(《新華文摘》1987年第6期)

　　《以人為本與以物為本沖突中的自主勞動經(jīng)濟學》，《我的經(jīng)濟觀──當代百名經(jīng)濟學家自述》，江蘇人民出版社，1997年；

　　《網(wǎng)絡經(jīng)濟：新世紀經(jīng)濟發(fā)展的新引擎》，《中州學刊》2001年第5期，論文；

　　《自主勞動在新世紀的歷史命運》，《中州學刊》2003年第4期

　　《知識經(jīng)濟：引爆新產(chǎn)業(yè)革命》，西安出版社2003年版，合著，第一作者；

　　《人本經(jīng)濟學：以人為本理念的政治經(jīng)濟學詮釋》，《中州學刊》2004年第5期；

　　《公眾治理：公眾所有的國企必須面臨的選擇》，《珠江經(jīng)濟》2005年第1期；

　　《〈資本論〉經(jīng)世濟貧十大經(jīng)典》，《當代經(jīng)濟研究》2005年第12期；

　　《國土公有制下的土地混合所有制新論》，《中國經(jīng)濟問題》2006年第1期。

　　學術經(jīng)歷：

　　文革后期，我從研讀黑格爾、馬克思起步于經(jīng)濟學研究。1970年代開始，我與我的同事在研讀《資本論》時，聯(lián)系現(xiàn)實對走資派問題進行了研究。1973年我與研究小組的劉佑成、朱玲、鄭世明一道，寫作《論權力資本的規(guī)定》一文，作為手抄本在社會上流傳，刻印本改又名《論走資派的規(guī)定》。之后，我與朱玲合作，寫作了兩本書：一本是《學習漫談》(1978年農業(yè)出版社出版)，書稿在河南“廣闊天地大有作為”公社知青中征求意見時，由于廣為傳抄而失散，后因公安局介入調查收回部分文稿，出版時只有7萬字。一本是《〈資本論〉綱要》(三卷)，書稿于1977年經(jīng)推薦給于光遠審讀，于老回信予以首肯。其中第一卷由陜西人民出版社1990年出版，書名《〈資本論〉綱要第一卷》。

　　1970年代中，在研讀《資本論》及其手稿的那段時間，我們接觸到了一個手抄本《政治經(jīng)濟學批判》。(后多年來我通過各種渠道搜找其人，未果)文筆犀利，觀點尖銳，理論聯(lián)系實際，直指當時社會經(jīng)濟生活的弊端與經(jīng)濟研究之詬病。這對于我后來的研究給予了鼓勵。由于我十年的農業(yè)勞動與十年的井下挖煤生涯，使得我對勞動的研究更為偏好。1980年，我與朱玲公布了我們多年來合作研究的成果，即勞動的社會主義形態(tài)“自主勞動”(《自主勞動范疇初探》，《全國經(jīng)濟學團體通訊》1981)。后來，我們分工研究，我的研究成果《自主勞動論要》作為碩士論文出世(1987年上海人民出版社出版)。本書以及圍繞自主勞動發(fā)表的一系列研究成果，形成了自主勞動理論體系。

　　在1980年代我研究中，我有一個發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟學說史上事實上有一個以人為本還是以物為本的分水嶺，遂于1987年在《經(jīng)濟學主體性:長期熟視無睹的論題》(《新華文摘》)中第一次在學術界提出人本經(jīng)濟學(Anthropocentrc Economics)與物本經(jīng)濟學(Materialcentric Economics)的劃分，之后的系列論文，力倡建立人本經(jīng)濟學理論新體系�！度吮窘�(jīng)濟學宣言》(1989)為這一成果的代表作；
《人本經(jīng)濟學：以人為本的政治經(jīng)濟學詮釋》(2004)是其最新成果。

　　除此之外，值得一提的研究成果有：①針對傳統(tǒng)的第Ⅰ部類優(yōu)先增長的思潮，第一次在學術界提出并認證了兩在部類平等發(fā)展規(guī)律(《社會科學》1979，《經(jīng)濟研究》1980，《武漢大學學報》1980，與許興亞、朱玲合作)。②廣義生產(chǎn)勞動論(1981《自主總勞動。物質生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動》，《自主勞動論要》)，是針對傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動窄派觀點提出的，涵蓋社會生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)付出的勞動，特別強調既有物質勞動，又有精神勞動。③社會主義政治經(jīng)濟學研究始點與終點理論(《經(jīng)濟研究資料》1981，《河南大學學報》1982，《中國經(jīng)濟問題》1989)，是對社會主義政治經(jīng)濟學體系在方法論上的一個探索，在這里我提出了以“抽象勞動”作為體系的起點，以自主勞動者階層作為體系的終點。④提出公有主體混合所有制(《哲學研究》1986，與朱玲合作)；
主張改革的核心目標為：建立以公有制為主體混合所有制，不僅包括微觀企業(yè)層面而且包括宏觀經(jīng)濟體制；
并力倡“蘭格革命”與“凱恩斯革命”的混合。⑤提出以人為本科學發(fā)展觀概念(1989)(《困惑的改革•困惑的經(jīng)濟學界》，《學習與探索》1989)；
⑥提出農業(yè)的本質特征“再生性”觀點 、農業(yè)是萬古長青朝陽產(chǎn)業(yè)觀點(《再生性：農業(yè)生產(chǎn)的本質特征》，《經(jīng)濟與管理研究》1986，與朱玲合作)；
⑦分配的個體收入功能與保障類生存觀點(《經(jīng)濟嬗變：分配與經(jīng)濟權力》，《財經(jīng)科學》1992)；
⑧提出當前中國勞動具有“自主性”與“雇傭性”雙重性質的觀點(《自主勞動在新世紀的歷史命運》，《中州學刊》2003)；
⑨網(wǎng)絡經(jīng)濟：21世紀經(jīng)濟發(fā)展新引擎(《網(wǎng)絡經(jīng)濟：新世紀經(jīng)濟發(fā)展的新引擎》，《中州學刊》2001)；
⑩區(qū)分土地國土所有制與經(jīng)濟所有制，主張新土地所有制：國土公有制＋經(jīng)濟混合所有制(《國土公有制下的土地混合所有制新論》，《中國經(jīng)濟問題》2005)。

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