港大的國際招生愈做愈好，來自歐美的學(xué)生愈來愈多，不止短期的交換生，而是正式的學(xué)籍，將來就是港大的畢業(yè)生。有一天，和一群德國學(xué)生聊天，剛好是臺灣的歷史教科書問題正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時候──民進(jìn)黨政府試圖在教科書里進(jìn)行所謂「去中國化」，反對者則抗議紛紛。我問這些德國學(xué)生，「你們高中的歷史課是怎么上的？」

　　每個人來自不同的省，而德國的教育權(quán)下放在各省自治，因此有些差異，但是在七嘴八舌的爭相發(fā)言里，我發(fā)現(xiàn)兩個共同的特點(diǎn)，一是，在他們的歷史教學(xué)方式里，教科書不重要。一是，歷史教學(xué)是開放式的。

　　如果這一個課是1870年的普法戰(zhàn)爭，那么老師在上課前要求學(xué)生讀的會是很多第一手資料，譬如俾士麥?zhǔn)紫嗟难葜v原文，要學(xué)生從演講稿中探討當(dāng)時普魯士的外交策略，從而分析普法戰(zhàn)爭的真正原因。除了了解德國觀點(diǎn)之外，學(xué)生必須知道法國觀點(diǎn)，老師可能用計算機(jī)圖片放映當(dāng)時法文報紙上的時事諷刺漫畫、評論、或者畫家筆下的巴黎街頭圖像。在分析戰(zhàn)爭本身，老師可能出示一張他帶來的1870年普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指針圖，用來解釋當(dāng)時的「新科技」──譬如鐵路的廣泛使用和新制大炮的威力──如何使普魯士在戰(zhàn)場上占了上風(fēng)。法國本身貧富之不均、工人階級之不滿、社會壓抑已久的不安定，老師可能用當(dāng)時法國的生產(chǎn)指數(shù)和土地分配的圖表來說明。

　　也就是說，在整個講課的過程里，教科書非但不是唯一的教材，而且不是核心的教材，甚至可能根本沒用到。

　　第二個特征是開放式的教學(xué)。教學(xué)的主軸不是讓學(xué)生去背誦任何已經(jīng)寫進(jìn)某本書里的敘述或評價，而是要學(xué)生盡量從第一手資料里看出端倪，形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹，學(xué)生可能必須去讀當(dāng)時的報紙、希特勒的演講、工會的會議記錄、專欄作家的評論、當(dāng)時的紀(jì)錄片等等，然后在課堂里辯論：納粹的興起，究竟是日耳曼的民族性所致，還是凡爾賽合約結(jié)下的惡果，還是經(jīng)濟(jì)不景氣的必然？各種因素都被提出來討論，至于結(jié)論，學(xué)生透過資料的分析和課堂的論辯，自己要下。

　　滿頭卷發(fā)的路卡士說，「我們那時就讀了托馬斯曼的弟弟，亨瑞琪曼的書，『臣服』，因為他就認(rèn)為德國人的民族性有慣性的服從性格。我們在課堂上就此辯論了很久�！�

　　如果主題是1848年的歐洲革命，學(xué)生必須從經(jīng)濟(jì)、社會和政治的不同層面分析革命的起因，然后又要試圖去評價這場革命的后果：這究竟是一個失敗的革命，如法國的Alesis de Tocqueville 所說，「社會頓時撕裂成兩半：羨妒的無產(chǎn)階級和恐懼的有產(chǎn)階級」；
或是一個成功的革命，因為二十年后，德國和意大利都統(tǒng)一了，而法國擴(kuò)大了選舉權(quán)，俄羅斯廢除了農(nóng)奴制。

　　事情的是與非，人物的忠與奸，往往沒有定論，學(xué)生必須自己從各種資料的閱讀里學(xué)習(xí)耙梳出自己的看法。

　　「我們還常常要做報告」，剛剛來到香港的漢娜說，「一個人講四十五分鐘，等于教一堂課�！�

　　「你記得講過什么題目？」

　　「當(dāng)然記得，」她說，「因為要做很多的準(zhǔn)備。我講過英國的殖民主義�！�

　　在這樣的歷史教學(xué)方式里，教科書的地位，只不過是一個基本的參考資料而已。在眾多一手和二手的資料里，包括演講、漫畫、照片、統(tǒng)計圖表、新聞報導(dǎo)和學(xué)者評論、人物日記、法庭記錄等等，教科書只是一個指引，不具任何一錘定音的權(quán)威。

　　開放式的歷史教學(xué)，著重在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用材料的能力，尤其在培養(yǎng)學(xué)生面對紛雜的史實做獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷。教科書充其量只是路邊一個小小指路牌，不是燙了金的圣經(jīng)。

　　「那考試怎么考呢？」

　　考試，他們解釋，也不會以教科書為本，而是開放式的題目，都是要你寫文章答復(fù)的，譬如「試分析俾士麥的外交政策」或者「試分析魏瑪共和國失敗的原因」；
測驗的是一種融會貫通的見解，教科書根本沒有答案，也不可依賴。

　　如果教科書根本不被看作一錘定音的權(quán)威，如果課堂中的歷史老師有獨(dú)立見解，又有旁征博引的學(xué)問，如果我們的考試制度不強(qiáng)迫老師和學(xué)生把教科書當(dāng)圣經(jīng)，我們需要那么擔(dān)心教科書的問題嗎？歷史教學(xué)的真正問題所在，恐怕不在教科書，而在教育的心態(tài)、制度和方法本身吧。

　　「可是美國的歷史教育比較跟著教科書走，」來自奧地利的約翰在美國讀過一年高中，他插進(jìn)來，「而且他們的歷史課教得很細(xì)，不像我們在歐洲，著重在大事件、大歷史�！�

　　克力斯說，「那沒辦法，他們只有兩百五十年歷史可以談，所以連什么『三十年代流行時尚』都可以在歷史課里討論一整節(jié)�！箍肆λ挂踩ッ绹�交換過一年。

　　話題轉(zhuǎn)到美國去了。克力斯接著，「我發(fā)現(xiàn)美國人跟歐洲人真的很不一樣，譬如說，有一次老師出題，要大家挑選二十世紀(jì)本國某一重要人物來做報告，結(jié)果，你知道嗎？有五個人，選的是蝙蝠俠！不可思議，是高三呢。」

　　大家轟一下笑開了。我忍住笑，說，「美國嘛，大眾文化特別重要。如果是你們德國班上做這個題目，大家可能選什么樣的人物呢？」

　　克力斯回答，「阿登瑙爾、希特勒、布萊希特、托馬斯曼……或者舒馬克、貝克包爾什么的，都可能�？山^對不會是米老鼠、蝙蝠俠或超人吧�！�

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