【筆者按：發(fā)稿前看到學(xué)院發(fā)言人的說(shuō)法。但他所列幾點(diǎn)實(shí)在站不住腳：一、和學(xué)生談話中的言論，屬于個(gè)人政治觀點(diǎn)，只要不觸犯刑律，不應(yīng)成為勒令停課的理由；
二、練功云云，是幾年前的事。課堂上的“過(guò)激言論”，并無(wú)具體內(nèi)容�？磥�(lái)核心內(nèi)容還是林昭影片，但卻作了回避，還說(shuō)“不是直接原因”，此地?zé)o銀三百兩；
三、這點(diǎn)是對(duì)盧雪松老師的威脅。盧老師的公民權(quán)利應(yīng)該得到保障。】

　　吉林藝術(shù)學(xué)院老師盧雪松正常的課堂教學(xué)，遭到不同意見(jiàn)的學(xué)生的“舉報(bào)”，被學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)勒令停課。這一事件在網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈的反響。

　　人們普遍認(rèn)為，課堂是個(gè)討論觀念和知識(shí)的神圣殿堂。教師有權(quán)傳播她認(rèn)為正確的、有價(jià)值的觀念和知識(shí)。學(xué)生有不同意見(jiàn)可以正面發(fā)表，完全不必要在背后去告發(fā)；
領(lǐng)導(dǎo)有不同見(jiàn)解可以同教師交換，完全不應(yīng)該用行政手段強(qiáng)行中止教學(xué)，剝奪教師應(yīng)有的教學(xué)權(quán)利。

　　這一事件并不是特例。近年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不止一起這樣的事情了，因?yàn)橛^點(diǎn)的不同，被剝奪上課或帶研究生權(quán)利的事，已不鮮見(jiàn)。這種事件的出現(xiàn)，說(shuō)明我們的社會(huì)多么缺乏基本的學(xué)術(shù)自由和言論自由，多么缺乏正常的民主氣氛和包容態(tài)度，說(shuō)明我們的社會(huì)離現(xiàn)代文明有多么遙遠(yuǎn)。

　　但是問(wèn)題并不止于此。盧雪松老師課堂上的什么作為，引起了學(xué)生的告發(fā)和領(lǐng)導(dǎo)的不滿呢？

　　因素可能有種種，但有一個(gè)核心的行為，便是放映并討論了影片《尋找林昭的靈魂》。

　　問(wèn)題顯然不是對(duì)這個(gè)影片的細(xì)節(jié)有什么不同的看法，而是牽涉到影片本身。影片正面敘寫了、贊頌了林昭“寧為玉碎，以殉中華”的形象。個(gè)別學(xué)生不接受這樣的形象，但又說(shuō)不出道理，技窮之下，想到了求助于權(quán)力。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)可這樣的形象，但也說(shuō)不出道理（“使用不當(dāng)材料”，便是唯一的說(shuō)詞），于是舉起了權(quán)力的大棒。

　　為什么這些人不認(rèn)可林昭的形象？林昭經(jīng)受了這么多的折磨、迫害，但始終堅(jiān)持真理、寧死不屈，這是半個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)知識(shí)分子中的佼佼者，堪與秋瑾、張志新并列為巾幗豪杰，可是有人卻不認(rèn)可！八十年代初北大曾公開為林昭平反，許多人把她視為北大的驕傲，有關(guān)她的書籍早就公開出版和流傳，可是有人卻不認(rèn)可！

　　林昭被迫害致死，牽涉到三次政治運(yùn)動(dòng)。五七年反右時(shí)，開始她并未介入，可是當(dāng)看到有些人表面上誠(chéng)意可掬地動(dòng)員大家提意見(jiàn)、可當(dāng)人家說(shuō)了點(diǎn)意見(jiàn)就劈頭蓋臉地打棍子時(shí)，她忍不住了，她大義凜然地站了出來(lái)，痛斥這種政客的卑劣行徑。難道她錯(cuò)了嗎？

　　五八年起的“大躍進(jìn)”，弄得經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生。“非正常死亡”遍及中華大地，“人相食”現(xiàn)象已不鮮見(jiàn)。彭德懷為民請(qǐng)命，犯顏上書，遭到批判。林昭雖已被打入另冊(cè)，仍以天下為己任，聯(lián)絡(luò)同好，不斷寫信給人民日?qǐng)?bào)，為民呼吁，結(jié)果卻身陷囹圄。難道她做得不對(duì)嗎？

　　“文化大革命”時(shí)，她完全被囚禁在高墻之內(nèi)，但她看透了這場(chǎng)“革命”的虛偽，用絕食、用血書，不斷抗?fàn)�，不斷揭露這些年的倒行逆施。最終被暗殺在龍華荒郊，家屬不僅不能去收尸，反而被索取五分錢的子彈費(fèi)。其后父親自盡，母親被逼瘋癲而死。這樣的遭遇又是她的過(guò)錯(cuò)嗎？

　　有的人不認(rèn)可林昭，而且不允許放映和討論有關(guān)林昭的影片，原因并沒(méi)有明說(shuō)，實(shí)際上是對(duì)林昭的形象另有看法，是對(duì)反右到“文化大革命”一系列的政治運(yùn)動(dòng)另有看法。什么看法呢？當(dāng)然也不便明說(shuō)！

　　這就是說(shuō)，林昭的鮮血，千百萬(wàn)受到迫害的知識(shí)分子的血和淚，億萬(wàn)個(gè)在這些運(yùn)動(dòng)中受到牽連和精神傷害的普通人的血和淚，還沒(méi)有換來(lái)一個(gè)明確的說(shuō)法。文件上的說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有，但是并不是人人認(rèn)可的�！拔母铩苯Y(jié)束后有過(guò)短暫的撥亂反正，但看來(lái)只是一鍋夾生飯而已，以后幾十年間只顧“團(tuán)結(jié)起來(lái)往前看”了，過(guò)去的一切也就“往事如煙”了，是非也就不必“糾纏”了。沒(méi)有全社會(huì)的透徹的回顧，沒(méi)有上上下下的認(rèn)真的反思，甚至還在忌諱這種回顧，想方設(shè)法回避這種反思。在這種氛圍中長(zhǎng)大的年青人當(dāng)然不知反右為何物、不知“大躍進(jìn)”和大饑荒為何物、不知“文革”為何物。而在原有體制下步步晉升、獲取了權(quán)力的人，當(dāng)然更不會(huì)反思以往的劫難，因?yàn)榉此紩?huì)引來(lái)變革，而變革難免不會(huì)觸動(dòng)他們的既得利益，對(duì)他們來(lái)說(shuō)最好的選擇就是把一切都忘掉。他們千方百計(jì)要人們相信：惡夢(mèng)醒來(lái)是早晨，現(xiàn)在不是一片清早的良辰美景嗎？

　　總之，沒(méi)有文明社會(huì)應(yīng)有的民主氣氛、討論氣氛、學(xué)術(shù)自由的氣氛，是導(dǎo)致高等學(xué)校一次又一次出現(xiàn)這類不光彩事件的重要原因。但是，為什么時(shí)至今日——撥亂反正20多年了，人類跨入21世紀(jì)了，同世界接軌叫了多年了，建設(shè)世界一流大學(xué)的口號(hào)喊得震耳欲聾了，我們高校竟然還是這樣一種氛圍呢？為什么還是這樣一種體制和工作方式呢？往遠(yuǎn)處找找原因吧！

　　明年，2006年，是“文革”發(fā)動(dòng)的四十周年；
后年，2007年，是反右運(yùn)動(dòng)的五十周年；

　　大后年，2008年，是帶來(lái)大饑荒的“大躍進(jìn)”發(fā)動(dòng)的五十周年。中國(guó)人習(xí)慣于逢五逢十的時(shí)候搞紀(jì)念。過(guò)去，多少個(gè)逢五、逢十，沒(méi)見(jiàn)過(guò)一點(diǎn)紀(jì)念的動(dòng)靜，連一篇像樣的紀(jì)念性、回顧性、反思性的文章也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。當(dāng)然，民間還是有的，網(wǎng)上還是有的，這說(shuō)明我們這個(gè)民族并不是完全失憶的民族。但是，只有大家都來(lái)保持這種記憶，都來(lái)擴(kuò)展這種記憶，讓年青人都來(lái)了解過(guò)去的真相，讓年青人都懂得什么樣的人才真是偉大的、真是我們民族的脊梁，只有這樣，我們這個(gè)民族才會(huì)真正有希望！

　�。�2005．8．2）

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