藏書票不僅代表了悠久的藏書文化，更可以在青燈黃卷的讀書生活中，給學(xué)子以溫暖的關(guān)懷和小小欣喜。但是當(dāng)我們進入網(wǎng)絡(luò)時代后，它的挽歌也唱響了。 　　 　　銅臭味掩蓋了書香味
　　
　　金秋北京，香山楓葉正紅，游客們紛紛爬上香山，順便采摘一片紅葉留作紀念，其中有些不乏浪漫情懷的人，有意將它夾在書中，想象若干年后的一個黃昏，在翻檢舊書時突然激活這個枯萎的記憶。文明史告訴我們，書中的秘密，往往能像閨房秘辛那樣，開啟另一個故事的后窗。其實，比紅葉更可靠的是藏書票。
　　素有“藏書票國際奧林匹克大會”之稱的第32屆國際藏書票雙年展于日前在北京中華世紀壇落下帷幕。小小藏書票至少在讀書人中間，激活了一個典雅的記憶。展品為42個國家和地區(qū)的1050位版畫家的4375件作品，基本反映了當(dāng)前國際版畫藏書票發(fā)展的趨勢。而且從版式上講，在電子印刷越來越風(fēng)行的背景下，古典主義風(fēng)格讓人多少感到一絲傷感。
　　
　　國際藏書票藝術(shù)雙年展從1953年舉辦首屆起，半個世紀以來，已由國際藏書票協(xié)會聯(lián)盟成員協(xié)會組織輪流主辦了31屆，本屆國際藏書票雙年展是首次進駐中國，對于中國的藏書票愛好者來說應(yīng)該說是一大幸事。但是，收藏界從來就不是拒絕功利的凈土，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，參賽的中外收藏家對藏書票交換顯然更有興趣。
　　藏書票作品的交流和交換活動是每屆展覽必有的內(nèi)容，這也是吸引各國收藏家和藝術(shù)家不遠萬里前來參加的一個原因。但過分關(guān)注商業(yè)利益肯定會影響雙年展的學(xué)術(shù)價值。曾經(jīng)多次參加國際藏書票雙年展的上海圖書館歷史文獻中心主任、中國藏書票研究會理事黃顯功對記者說：“這次展出的國內(nèi)作品過多，給人的感覺更像是中國藏書票展兼有外國作品展出。而且參賽的外國收藏家，多利用這次機會進行商業(yè)活動，這不能不影響正常的學(xué)術(shù)交流。以前我參加過多次在歐洲召開的藏書票大會，這種猴急的現(xiàn)象很少出現(xiàn)�！�
　　近年來，一向少人關(guān)注的藏書票突然在藝術(shù)市場上大放異彩。繼去年10月蘇州舉辦“全國藏書票大會”、漢沽舉辦“國際藏書票展”之后，今年3月落槌的藏書票專場拍賣更是讓小小藏書票光彩奪目。隨后，一系列藏書票收藏活動紛紛登場――山西省美術(shù)家協(xié)會舉辦的藏書票作品展、上海舉辦的“楊涵版畫藏書票展”、中央美院舉辦的“子安藏書票個人收藏展”……似乎，藏書票已經(jīng)被收藏界視作市場的新亮點，或者是新的財富增長點。
　　
　　西方傳教士帶來了藏書票
　　
　　藏書票起源于15世紀中期的德國，同為今天收藏品的郵票則要在300年后才來到人世。最早的藏書票是德國勃蘭登堡家族使用的“天使”藏書票，又有人說是LGLER（刺猬）藏書票，其實它們都是同一時期的作品。藏書票在產(chǎn)生之初，是當(dāng)時有藏書的特殊階層――貴族與僧侶的特權(quán)。當(dāng)時一本書出版后，竟然是“裸書”――只有內(nèi)芯而無封面，購買者得拿到裝訂作坊請書匠做一個封面，或羊皮或綢面，然后壓印家族、教堂或?qū)W校的榮耀徽記。
　　后來，藏書票傳到法國、英國以至整個歐洲。藏書票的黃金時期出現(xiàn)在印刷技術(shù)迅速發(fā)展的19世紀下半葉，從國王、總統(tǒng)、首相到作家、藝術(shù)家、科學(xué)家，從社會名流到平民百姓都喜歡藏書票，各種主題、各種版式的藏書票在書房中異彩紛呈，形成了一道道具有文化內(nèi)涵的風(fēng)景線。有些書店根據(jù)顧客的需求制作藏書票，使藏書票的功能由單純藏書標記的實用性開始向藝術(shù)審美層面發(fā)展，藏書票變得更精美。
　　進入18世紀后，隨著歐洲近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的建成以及科技成果的輸出，藏書票也隨著傳教士和商人、出版家、文化人等傳到歐洲以外的大陸，許多國家相繼成立了藏書票協(xié)會或俱樂部，藏書票交流和收藏成為一種時尚。
　　黃顯功是上海圖書館歷史文獻中心主任，上海市圖書館學(xué)會理事，中國藏書票研究會理事。在上海圖書館這個幽靜的治學(xué)環(huán)境里，他專攻歷史學(xué)、文獻學(xué)和藏書文化。坐擁書城的儒雅書生，成為國內(nèi)外著名的藏書票收藏家，似乎是很自然的事。不過他是一個學(xué)者型的收藏家，在尋尋覓覓的過程中，一直在研究中國藏書票的歷史。他對記者說：“中國人見識藏書票并非是20世紀30年代初的事，事實證明，在此之前，一些傳教士、西方學(xué)者和外交官就將貼在書籍中的藏書票帶到中國。有時候我在上海圖書館庫房里查閱資料，無意中就會翻到老舊的歐洲原版藏書票。”
　　后來黃顯功經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在上世紀初，中國的許多教會學(xué)校、銀行、文化機構(gòu)等，以及最早接受西方文化的大學(xué)，其圖書館也曾大量使用藏書票。這也是西方文明對中國現(xiàn)代化產(chǎn)生影響的一個證明。
　　
　　中國應(yīng)該有自己的藏書票文化
　　
　　據(jù)黃顯功介紹，1933年前后，著名作家葉靈鳳、詩人郁達夫等人開始注意和推介藏書票，“鳳凰”藏書票就出自葉靈鳳手筆。1934年，李樺創(chuàng)辦現(xiàn)代版畫研究會，在其會刊《現(xiàn)代版畫》第九期還推出了藏書票特輯，這是我國第一個手工拓印本藏書票集。上海魯迅紀念館里保存著一批木版畫，其中就有魯迅所藏的24枚中國最早的藏書票。藏書票與版畫有天然的血緣關(guān)系，致力于版畫推介和普及的魯迅喜歡藏書票大約是很自然的事。
　　“文革”結(jié)束后，隨著全民讀書活動的興起，中國藏書票的興起與收藏活動進入了一個繁榮的新階段。黃顯功與大多數(shù)收藏家一樣，進入了自己的黃金歲月。“我的第一方藏書印是讀大學(xué)時在刻印社刻的姓名章，十余年后才擁有一枚由篆刻家周建國先生所治的真正藏書印。藏書票呢，要到1994年初才有了第一張自己的票主書票。這張向版畫家付費的作品，據(jù)楊可揚先生說還是上海首張付酬制作的個人書票呢。從這年開始，我的藏書票收藏算是起步了�！秉S顯功回憶自己的收藏經(jīng)歷，表情相當(dāng)愉快。
　　
　　在收藏與研究的過程中，不少中外作家、藝術(shù)家與黃顯功進行親密互動，使他獲得了極為愉快的藝術(shù)體驗。施蟄存先生在建國前就已經(jīng)使用藏書票了，1996年底黃顯功拜訪老作家，得知葉靈鳳所寫的中國第一篇關(guān)于藏書票的文章就刊登在施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志上，當(dāng)年他們同處一間辦公室。就在這次晤談中，老先生找出十張“北山樓藏書”藏書票慷慨相贈，讓黃顯功大喜過望。
　　尋覓珍品的過程是愉快的，但黃顯功的終極目標不是一個“藏”字，而是“用”字。他認為，藏書票當(dāng)然是一個國際性的、有情趣的收藏品種，但我們不應(yīng)該將它與書籍剝離開來，創(chuàng)作者在將它當(dāng)作一個獨立的藝術(shù)品種來創(chuàng)作時也應(yīng)該考慮它的使用性，藏書票與生俱來是與書籍共生死、同榮哀的，它應(yīng)該牢牢依附在讀書這檔事上�！爸袊鴳�(yīng)該有自己的藏書票文化�！彼�說。
　　基于這個清醒認識，黃顯功最為人稱道的地方也在于利用上海圖書館的平臺，加強自己與藝術(shù)家、作家及讀者的友好關(guān)系，推動藏書票在讀書活動中的價值顯現(xiàn)。中外藝術(shù)家為黃顯功設(shè)計制作的專用藏書票已經(jīng)有100余種，這些藏書票都是可藏可用的，所以他的書房里貼有藏書票的藏書也逾千冊。而同時，黃顯功為中國作家、學(xué)者及讀者策劃設(shè)計的藏書票也有近百種，并組織、策劃了100多種圖書館專用藏書票和一系列圖書出版紀念藏書票的創(chuàng)作與出版。
　　
　　中國特色是中國藏書票的存在理由
　　
　　1953年，藏書票收藏家的首次國際性會議召開，之后隔一兩年召開一次，同時舉辦展覽，使藏書票在國際范圍內(nèi)有了交流的平臺。1966年7月28日國際藏書票聯(lián)盟（簡稱FISAE）的誕生，意味著藏書票的收藏家們有了自己的國際性組織。今天，聯(lián)盟成員國已擴展到41個，會員上萬。中國也是FISAE的會員國，我國的藏書票常出國參展，獲得好評，特別是那些帶有中國篆刻和中國水墨畫的藏書票讓老外耳目一新。
　　藏書票是歐洲文化的載體，但在全球化的今天，它也應(yīng)該成為民族文化的載體。特別是進入網(wǎng)絡(luò)時代，作為人類印刷革命與紙質(zhì)閱讀的時代見證，它的歷史文化價值不言而喻，彌足珍貴。那么，中國的藏書票要在世界占有一席之地，也必須體現(xiàn)中國特色。那么中國特色是什么呢？作為四大發(fā)明的母國，應(yīng)該是大有可為的。
　　這些年來，黃顯功一直在謀求與畫家的聯(lián)系，策劃出版最“原始”的藏書票，并已經(jīng)獲得很大成功。在記者采訪黃顯功時，他喜孜孜地拿出一本畫冊的毛樣，請記者分享他的快樂。這是他為北京女畫家白逸如設(shè)計的藏書票專集，3年前黃顯功得知白逸如有意編輯個人作品集后，就幫她聯(lián)系出版社并設(shè)計版式。最后確定的版式異常精美，有點像傳統(tǒng)冊頁的裝幀，但極富現(xiàn)代感，每枚藏書票都是多色手工印刷。北京氣候干燥，而具有水墨畫效果的藏書票對室內(nèi)空氣濕度要求極高，所以白逸如每天最多�。祻垼�一共花了３年時間才將集子的藏書票印完。“只印50本，它的珍稀性由此可見。我就是想通過出版這類經(jīng)典作品集來提升藏書票的文化地位�！秉S顯功說。
　　他還在揚州結(jié)識了一位廣陵刻字社的老工藝師陳義時，老先生年過六旬，是刻字社碩果僅存的老藝人，前不久故宮博物院還出高價請他與女兒一起重刻了一套武英殿古籍。廣陵刻字社是一家歷史悠久的木刻社，長期來為修復(fù)文物級的雕版及重刻古籍做出了不可磨滅的貢獻。但是，由于投入與產(chǎn)出的巨大矛盾，這家單位的前景也相當(dāng)黯淡，老先生的工作純粹是憑一種文化責(zé)任。所以當(dāng)黃顯功請他刻藏書票時，老先生一口答應(yīng)了。
　　“我為什么要請他刻藏書票呢？一方面是技藝精湛，另一方面，純粹木刻的藏書票越來越少了�，F(xiàn)在極大多數(shù)的藏書票創(chuàng)作者為了貪圖省力，用三夾板甚至塑膠材料來刻，味道不對啦。同時，用電腦創(chuàng)作也成了一種潮流。這是令人擔(dān)憂的。今天政府與學(xué)術(shù)界很重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，我看木刻藏書票技藝與雕版刻制一樣，也應(yīng)該得到有效的保護�！�
　　
　　藏書票
　　藏書票被愛書人和收藏家喻為“紙上寶石”、“版畫珍珠”、“書海之帆”，藏書票的基本形式特征是畫面尺寸較小，一般在10厘米見方，畫面上要有藏書人的標記，如國際通用拉丁文“EX－LIBRIS”（“屬于我的藏書”）字樣，或中文“藏書票”及藏書人姓名、別號、書齋名等。運用于藏書票的技法常見的有流行于歐洲的銅版、木版與中國、日本的木刻和絲網(wǎng)。為了普及藏書票，歐美國家的書店和圖書館還經(jīng)常發(fā)行不印票主的通用藏書票，供普通讀者使用�，F(xiàn)在由于電腦技術(shù)的介入，也出現(xiàn)了電腦制作及噴繪的藏書票。

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