當(dāng)前，“紅色文化”再度興起。與20世紀(jì)五六十年代相比，時下的紅色文化呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，方興未艾的紅色旅游的興起，繁花似錦的紅色經(jīng)典的改編，紅歌會的火爆場景等，令人目不暇接。當(dāng)代人為何對已然久遠的“紅色年代”充滿向往之情？弘揚紅色文化有何意義和社會價值？帶著種種疑問，本刊記者專訪了對中國紅色旅游和紅色文化頗有研究的中國社會科學(xué)院旅游研究中心特約研究員、社會學(xué)博士劉思敏。
　　
　　民生周刊：對當(dāng)前以紅歌、紅劇、紅色旅游為代表的“紅色文化”，您是怎么理解的？它與革命時期的“紅色”是否有所不同？
　　劉思敏：紅色文化，主要是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期斗爭實踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化。比如《亮劍》中顯示的共產(chǎn)黨人的人性光輝和共產(chǎn)黨人的人文情懷，以及背后弘揚的自強不息、民族獻身精神，都屬于紅色文化的范疇。
　　當(dāng)然，每個時代對它的解讀，也有所差異，有些年代對紅色文化的解讀甚至出現(xiàn)了極大的反差和謬誤，摻雜了一些“極左”思潮的東西。我們現(xiàn)在的“紅色文化”，不同于以往很長一段時期弘揚的一種平均主義的烏托邦，更不是文革時期的那種異化的“紅色”了。它包含了人類社會的普遍價值，是當(dāng)前中國社會多元文化的一部分。
　　
　　民生周刊：“紅色文化”為何再度興起？
　　劉思敏：紅色文化的興起，總體上象征著中國社會信仰追求的回歸，折射出人民信仰的重構(gòu)，代表了社會前進的方向。
　　改革開放30年來，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，一些人卻出現(xiàn)了信仰的缺失。社會的中堅力量開始從那些有理想、有信仰和富有獻身精神的人汲取營養(yǎng)，渴望填補內(nèi)心的“荒漠”，而“紅色文化熱”的興起在某種程度上正好滿足了人們這種心靈需求。
　　這一時期，紅色小說的再版，紅色電影的播放，紅色之旅的推出，紅色歌謠的傳唱，收到了意想不到的效果，喚醒了儲藏在人們心底美好的記憶。
　　當(dāng)然，“紅色文化”的升溫和政府的倡導(dǎo)是完全分不開的。相對于當(dāng)前社會的背景來說，它可以說是一種有益的探索。
　　
　　民生周刊：紅色文化的升溫有何意義？
　　劉思敏：首先，從政治和文化角度講，它對于弘揚和培育民族精神，增強民族凝聚力，深化革命傳統(tǒng)教育將起到明顯的促進作用。
　　其次，紅色文化的經(jīng)濟價值也是很顯著的。大多數(shù)紅色旅游目的地、紅色景區(qū)地處經(jīng)濟欠發(fā)達的革命老區(qū)。發(fā)展紅色旅游，可以使這些地區(qū)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜地培育和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，把政治優(yōu)勢、資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，走上扶貧富民之路。早在10年前，“革命搖籃”井岡山就提出了“紅綠結(jié)合”、“旅游興市”的戰(zhàn)略，“紅色旅游”和“綠色旅游”的品牌業(yè)已樹立起來，旅游業(yè)對當(dāng)?shù)刎斦�的貢獻率已超過35%。目前全國各地的紅色旅游景區(qū)，每年旅游綜合效益約為200億元，全國每年參加紅色旅游的游客已達1億人次。紅色文化帶來的經(jīng)濟效益已經(jīng)成為一批革命老區(qū)新的經(jīng)濟增長點和脫貧致富的有效途徑。
　　
　　民生周刊：怎樣將紅色文化與當(dāng)前中國人的生活、審美水平緊密聯(lián)系起來，讓它和現(xiàn)代文化更好地融合在一起？
　　劉思敏：紅色文化的傳承不能老是只局限在傳統(tǒng)愛國主義教育的層次上，而需要更加關(guān)注、尊重、貼近人性，要能夠給一代又一代人新鮮的、具有時代氣息的東西。
　　以紅劇為例，在節(jié)目形式和內(nèi)容上，不僅要抓住中老年人，還要抓住青少年兒童。絕不能大而空，也不能庸俗化、低俗化，而要力求高雅的同時又要雅俗共賞，要嚴(yán)肅也要活潑，適合年輕人看的節(jié)目千萬不能太教條化，要寓教于樂。紀(jì)錄片應(yīng)該用藝術(shù)去打動人，不能依靠直白的政治教條的語言去解說。這樣的作品政治色彩太濃，只會讓受眾感覺累，被迫接受。
　　總而言之，弘揚紅色文化當(dāng)前更多的要注重和滿足老百姓的需求，讓他們自覺地去感受其中的韻味。
　　

相關(guān)熱詞搜索：內(nèi)涵 紅色 文化 紅色文化要挖新內(nèi)涵 紅色文化的內(nèi)涵和價值 紅色文化弘揚紅色精神