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【假和尚一路打出政府軟肋】假和尚化緣

發(fā)布時間:2020-03-16 來源: 幽默笑話 點擊:

  “如果不是成都警方‘該出手時就出手’,這些人肯定還要繼續(xù)一路打下去!背啥际幸幻毂硎,“也許下一步他們就要向貴陽、昆明進軍,又將給下面的政府帶去執(zhí)法考驗了!”   2006年末,來自河南農(nóng)村的50余名假和尚仗著一身袈裟和刀槍棍棒,一路騙群眾、打記者、襲警察,順河南、湖北、重慶和四川“殺將而來”,最后在成都市180余名全副武裝警察強力合剿下方折戟。
  觀察這一事件,其中各方的表現(xiàn)和社會怪相令人詫異,西南政法大學法學教授韋鋒說:“這批河南假和尚一路打出了政府的執(zhí)法軟肋。”
  
  
  “和尚”與警察決戰(zhàn)成都街頭
  
  “當晚的情景實在驚心動魄!背啥际泄簿治浜顓^(qū)分局法制科長鄭欣至今仍難以忘記。
  2006年11月22日下午,50名“身懷絕技,武功高強”,自稱“少林寺和尚”的光頭男子在成都武侯區(qū)簇橋聚龍路街頭弄槍使棒,高價兜售劣質(zhì)刀棍和藥物,并以每人10元向圍觀群眾強行收取演出費。
  聞訊到場的成都電視臺《深夜快遞》欄目記者進行拍攝后,卻引來棍棒毆打,“和尚”們肆無忌憚地砸毀了一臺價值20余萬元的攝像器材。記者撥打110報警后,“和尚”們卻仗人多勢眾,開始圍攻警察和治安巡邏隊員,“令許多路人看了這恐怖的場景,不禁心驚肉跳”。由于無法控制局面,武侯警方又迅速抽調(diào)警力,180余名警察趕到現(xiàn)場,與 50名“少林和尚”街頭對決。
  增援警察包圍現(xiàn)場后,“和尚”們分乘一輛大巴車和一輛長安面包車,向川藏路“突圍狂奔”,逃逸兩公里后,最終在川藏路八一家具城門口被警方攔截。見狀不妙,20余名“和尚”跳下汽車,分列在汽車前揮棒開路,不斷襲擊阻攔警察、治安隊員的頭部和腿部,并追打先后趕到的數(shù)家媒體記者,叫囂“要阻斷川藏路”,除數(shù)名警察和記者被打傷外,警車和綜治巡邏車各一臺受損。指責惡徒的圍觀市民同樣遭到“和尚”們的瘋狂圍毆。警察數(shù)度鳴槍示警,“和尚”們?nèi)匀粌疵偷貨_擊警方的警戒線,又砸壞了兩輛警車。
  警察與這伙人展開一場長時間的“貼身搏斗”,晚上22時左右,才將50名“和尚”全部制服――最后的“決戰(zhàn)”場景是如此令人難以置信。
  身為武侯區(qū)公安分局法制科科長的鄭欣事發(fā)時接到局長命令趕到現(xiàn)場,收集相關(guān)犯罪證據(jù),并負責“給予現(xiàn)場執(zhí)法的警察們法律實務(wù)指導和監(jiān)督”。鄭欣說:“感覺分局領(lǐng)導對于這個案件非常重視,依法辦案的態(tài)度也非常堅決,當時也根本沒有向我表示對‘和尚’們身份懷疑的問題,即根本沒有考慮什么特殊案件成分。”
  次日下午,武侯警方便公開通報了這起罕見的暴力襲警案,說明涉案50人均是河南省無業(yè)人員。鄭欣表示,這伙男子大多數(shù)來自河南省農(nóng)村,以王勝利、張高峰兩人為首,糾集活動時間長達數(shù)年。其間,該團伙曾不斷淘汰和吸納成員,其組織分工也十分明確。他們花錢從河南一所武校請來4名10多歲的小男孩,用作武術(shù)表演,其余人則各有分工:搭棚子、賣東西、收錢、維持秩序等。“為了吸引眼球,騙取群眾信任”,在王、張二人的要求下,該團伙所有成員必須剃光頭、著長袍,假扮少林武僧,打著武術(shù)表演的旗號,暗地里則兜售一些假藥假玩意,謊稱還能“開光”。
  其中19名假和尚被武侯警方以“阻礙執(zhí)行公務(wù)罪”和“故意損壞公私財物罪”刑拘,其余人員接受警方調(diào)查、教育后釋放。鄭欣說:“四川的新聞媒體報道了此案的基本情況后,卻引來了一個意外,我們接到了重慶警方的聯(lián)系,聲稱這批人之前11月7日和17日在重慶也留下了‘累累惡跡’!彪S后重慶警方派員趕到成都,向武侯警方介紹情況,并通過移交手續(xù)帶9名假和尚回渝。
  
  
  重慶警方莫名“網(wǎng)開一面”
  
  事實上,這批假和尚在到達成都前不久,已在重慶等地作惡多端。
  11月7日下午,一群打著“少林寺武術(shù)表演團”旗號的“和尚”在重慶市江北區(qū)觀音橋步行街“表演”,30多名剃光頭穿僧衣的“和尚”邊表演邊賣藥。由于其車輛和行為妨礙了交通秩序,一名交警上前詢問,但是遭到“和尚”的圍攻阻撓!吨貞c晨報》兩名記者隨即趕到現(xiàn)場進行采訪,幾名手持武器的“和尚”又氣勢洶洶上來搶記者的相機,并將攝影記者推倒在地進行毆打。
  接到報警的江北區(qū)觀音橋商圈派出所3名便衣警察趕到現(xiàn)場,準備阻止毆打記者的“和尚”。警察們出示了證件,但幾名“和尚”涌上前來搶警官證。接著,揮舞著木棒和表演刀的“和尚”們分成兩路,一路圍攻3名便衣民警,另一路繼續(xù)毆打記者。
  此后,江北區(qū)公安分局出動大批警察,把“和尚”們?nèi)堪鼑,但卻一直沒有行動,雙方對峙不久后,警察們突然讓開一條道,讓“和尚”們駕車離開。事后有人透露是由于江北區(qū)一名領(lǐng)導發(fā)話,警察們才如此執(zhí)行命令,使“和尚”們得以脫身。
  11月17日,這群“和尚”又來到重慶市渝中區(qū)九坑子“演出”、“賣藥”,一名當?shù)厝罕婋S口說了一句“賣的是假藥”,便遭到圍攻。渝中區(qū)大坪派出所表示,當天,家住九坑子的洪先生在自家樓上發(fā)現(xiàn)家人在和這群假和尚爭執(zhí)、抓扯,為了維護家人,他馬上下樓和假和尚爭執(zhí)了起來,其中9名“和尚”立即用棍棒和表演用刀圍攻洪先生。洪的家人報警后,這群“和尚”迅速收起攤子離開,經(jīng)檢查,洪先生手骨折,背部內(nèi)骨撕裂,頭部縫了8針,大腿縫了1針。
  后經(jīng)成渝兩地警方查實,該假和尚團伙自2006年以來,已經(jīng)涉足湖北武漢、重慶市區(qū)、重慶江津等多個城市。他們在上述各地行騙時,都曾尋釁滋事,打傷多名民警和普通群眾,直到竄至成都市被擒。在整個過程中,這批人駕駛的車輛均是一輛車牌號為晉E09756的大巴車和一輛豫D85730的長安面包車,但是路途中從來沒有被截查過。
  對于這批假和尚在成都與其它地區(qū)完全不同的“遭遇”,重慶市一名執(zhí)法官員認為是“重慶方面已經(jīng)出現(xiàn)執(zhí)法疲勞,多一事不如少一事”的心態(tài)非常明顯,即對這些身份特殊的“和尚”非常敏感,擔心觸到宗教紅線而冒政治風險,“只要不在重慶地盤鬧事,離開就可以不管了,吃點小虧也無所謂”。
  鄭欣則表示,武侯區(qū)域內(nèi)有美國領(lǐng)事館等眾多國外機構(gòu),有西藏駐川的各種部門,外國人和少數(shù)民族很多,但是武侯警方從來都按照程序執(zhí)法,更不會因為對方身份特殊而回避執(zhí)法,所以此次成功打擊假和尚對于他們而言“并不例外”。
  西南政法大學法學教授韋鋒則認為這是政府管理、執(zhí)法能力不足所致,他說:“即便是真和尚,政府也不能敬而遠之,重慶警察更不應(yīng)該示弱,不能放棄自己的神圣職責。這些假和尚敢于如此一路公開行騙,對抗警察執(zhí)法,肯定不是一朝一夕形成的,都是被‘慣’出來的!
  他認為假和尚問題宗教界自己解決不了,必須依靠政府,其中警察的管理最為直接,除了核實身份很容易,而且有妨礙社會秩序的情況都可以立即依法干預。
  
  假和尚亂相
  
  此次成都警方打擊假和尚案件只是中國假和尚風行的一個縮影。假和尚,甚至假尼姑情況在全國各地早已是“遍地開花”,其中又以“河南省”及“少林寺”最負盛名,前者是假和尚的“盛產(chǎn)地”,后者則不斷被假以名義。
  2005年12月,河南少林寺就曾派出釋延超、釋延穎兩位法師到四川省雙流縣協(xié)助當?shù)赜嘘P(guān)部門打擊假冒少林寺和尚,也是少林寺第一次派僧人外出打假。
  2006年9月,作為電影《瘋狂的石頭》重要拍攝地點的重慶市羅漢寺組成了一支“僧人打假隊”,協(xié)助警方捉拿行騙的假和尚、假尼姑,原因是有許多自稱是羅漢寺的和尚在重慶街頭向行人化緣、販賣護身符等物。僅僅數(shù)日,“僧人打假隊”便識別出30多名假和尚、假尼姑。
  2006年10月5日,重慶市華巖寺方丈道堅法師開通了網(wǎng)上個人博客,除了宗教話題外,道堅法師決心以出家10幾年的閱歷,揭露假冒佛教僧人騙錢的招數(shù)。在4篇系列文章中,道堅法師表明假冒佛教僧人行騙大體有以下幾種方式:跟旅游團簽訂合同,吸引大量游客,賺取高額門票費;賣高價香;假冒僧尼看相算命,再讓群眾出錢消災,或沿街化緣踩點,乘機或騙或偷;推銷各種假冒“開光法物”;以及做高價消災法事等等。
  同時,道堅法師還對目前中國佛教寺院的商業(yè)化運作的利弊提出了自己的尖銳觀點。
  道堅法師表示:假和尚現(xiàn)象已經(jīng)成為一個社會性問題,請有關(guān)政府部門像成都警察一樣管一管,不要讓善良的人們變成無法相信任何人,變成一個沒有誠信的社會。他甚至提醒大家:“只要你看到上門化緣的‘和尚’,請你撥打110報警,我們的警察會馬上趕到現(xiàn)場,并對這個詐騙行為給予法律的制裁。若詐騙犯罪事實成立,一般判刑是3年以下有期徒刑,如果有其他犯罪行為,數(shù)罪并罰!
  2006年7月,中共中央總書記胡錦濤在出席全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議時強調(diào),“要積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)”。有學者表示,在“和諧社會”的治國理念下,宗教已經(jīng)成為維系社會穩(wěn)定的重要因素之一,而目前宗教界的一些異化風氣,應(yīng)該要成為中國政府重視的議題。
  西南政法大學法學教授韋鋒則呼吁:“對于各種社會不安定因素,國家有關(guān)部門應(yīng)該積極委托專業(yè)機構(gòu)進行摸底調(diào)研,不斷采取應(yīng)對的最新方法!

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