幾乎所有的告別都令我恐懼，因?yàn)樗鼈兌家馕吨�某種死亡：一小段時(shí)光的死亡，一小段自我的死亡。 　　在古代，告別這個(gè)話(huà)題更加普遍，也更敏感。因?yàn)樵诠糯�，相�?jiàn)更難，也許一別就是一生。對(duì)于像我這樣的告別恐懼癥患者，李白的《贈(zèng)汪倫》確實(shí)過(guò)于輕飄了，一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，既不夠曲折婉轉(zhuǎn)，也不夠情深意重。
　　同樣輕飄飄的還有：“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”是那樣一種李白式的風(fēng)流，朗朗上口，帶著輕巧的笑意。詩(shī)句讓我們口耳相傳，卻很難抵達(dá)內(nèi)心。
　　王維面對(duì)別離，則沉默很多。他沒(méi)有多話(huà)，只勸對(duì)方多喝一杯，因?yàn)椤拔鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人”。當(dāng)時(shí)的情形是，“渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新”，一切很平靜，主客兩位的不舍也是克制的。王維不習(xí)慣過(guò)于直接地渲染感情。他點(diǎn)到即止，用力只用到七分。
　　高適則用力得多：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”――胸襟很壯闊，氣勢(shì)也磅礴，但這樣的豪情，只夠用來(lái)壯膽�！疤煜聼o(wú)人不識(shí)君”又能如何？千萬(wàn)人的喧囂也不如舊知一個(gè)眼神。
　　佛經(jīng)說(shuō)，不要三宿于桑下。連續(xù)三夜住在一顆桑樹(shù)之下，就會(huì)產(chǎn)生感情，會(huì)感到離散之痛；而世間一切和合又皆短暫，離散總是難免。聰明的，請(qǐng)告訴我，我們要豁達(dá)和堅(jiān)強(qiáng)到何等程度，才能在離別之前泰然？
　　白居易說(shuō)，相知豈在多，但問(wèn)同不同。同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。這座城市倘沒(méi)有你，街道冷漠，人流如蟻，它只是一個(gè)沒(méi)有溫度的所在，與這個(gè)星球上千千萬(wàn)萬(wàn)千篇一律的城市沒(méi)有任何兩樣。但當(dāng)這座城市有你，它突然親切了……
　　王勃的說(shuō)法更令人精神一振。王勃說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰――他多么開(kāi)朗，他對(duì)距離的要求又是那么寬容，只要在“海內(nèi)”就行了。沒(méi)錯(cuò)，天涯茫茫，人海浩渺，但若其中有一個(gè)知己，不管在哪里，于我，就足夠了。只要人世間有一個(gè)人與我相知，這人世也就變成溫暖的所在了。
　　在人世間分別，我們可以像王勃一樣寬容，說(shuō)天涯若比鄰；也可以像蘇東坡一樣灑脫，說(shuō)人生何處不相逢。可是假如那最后的審判，死亡，它到來(lái)時(shí)，我們又該如何告訴自己呢？
　　我們中的任意一個(gè)，都必將孤單上路，去向一個(gè)未知的地方，永遠(yuǎn)地告別。聰明的，請(qǐng)告訴我，我們又該如何面對(duì)“永遠(yuǎn)”這個(gè)說(shuō)法？

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