陳侗簡(jiǎn)介 　　1962年生于湖南，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系。藝術(shù)家，出版人，廣州博爾赫斯書(shū)店創(chuàng)辦人、廣州美術(shù)學(xué)院講師。20世紀(jì)90年代初起將法國(guó)新小說(shuō)系列介紹到中國(guó)，尤其推介了羅伯?格里耶、讓-菲利普?圖森、讓?艾什諾茲等人的作品。
　　
　　經(jīng)過(guò)11月過(guò)濾的陽(yáng)光，已經(jīng)顯得有些松軟的光線(xiàn)照進(jìn)陳侗的博爾赫斯書(shū)店當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)（CANTON BON）中，陳侗從外面走進(jìn)來(lái)，臉上沒(méi)有任何表情，一來(lái)就坐在凳子上，沒(méi)有任何開(kāi)場(chǎng)白，讓筆者誤以為是羅伯?格里耶的小說(shuō)中被時(shí)間支配的人物。
　　
　　事業(yè)是一種精神契約
　　
　　目前，陳侗正在打理著這個(gè)2007年建立的、并剛剛起法文名“CANTON BON”的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，他解釋說(shuō)，這個(gè)機(jī)構(gòu)是由博爾赫斯書(shū)店推演出來(lái)的，其中涵蓋了“廣東”、“博爾赫斯”和“文學(xué)”的概念，他打了個(gè)比方說(shuō)，書(shū)店是老豆，機(jī)構(gòu)是兒子，現(xiàn)在兒子比老豆有實(shí)力，可以說(shuō)機(jī)構(gòu)是書(shū)店的一種精神傳承和延續(xù)。在說(shuō)到他所經(jīng)營(yíng)的事業(yè)時(shí)，陳侗說(shuō)：“我承認(rèn)有些事情會(huì)發(fā)生一些變化，但總體的不會(huì)改變，既然做了就要持續(xù)做下去。這里面有一個(gè)契約精神。這作為機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)很重要，尤其是一個(gè)私人機(jī)構(gòu)更為重要。”他認(rèn)為把一件事情做得持久、專(zhuān)業(yè)，才能進(jìn)入事情本身，才能獲得一種自我的信譽(yù)。
　　說(shuō)到這里，他引用海明威的一句話(huà)：人生是一個(gè)舞臺(tái)，我們是舞臺(tái)上的演員，我們都要把我們的角色演好。這句話(huà)體現(xiàn)了做人的價(jià)值，體現(xiàn)了一種精神契約。博爾赫斯書(shū)店作為一個(gè)小眾書(shū)店，虧本經(jīng)營(yíng)了17年，但作為一個(gè)城市的精神文化符號(hào)，它卻有著獨(dú)特的人文意義。
　　在聊到是否會(huì)改變書(shū)店的經(jīng)營(yíng)方式上，陳侗說(shuō)，書(shū)店的經(jīng)營(yíng)方式不會(huì)改變，他希望通過(guò)書(shū)店告訴別人，這里從事的是不賺錢(qián)的商業(yè)活動(dòng)，因此只能用獲得個(gè)人價(jià)值才能解釋得通。他說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)，他會(huì)裝修一下書(shū)店，讓這個(gè)空間變得舒適。他理想中的博爾赫斯書(shū)店是讓人們感覺(jué)像在圖書(shū)館一樣，沒(méi)有時(shí)間和金錢(qián)上的任何顧慮。
　　
　　最有效的閱讀方式
　　
　　擁有多年的編譯、出版經(jīng)驗(yàn)的陳侗已經(jīng)總結(jié)出一套對(duì)書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為一本好書(shū)就是看過(guò)第一頁(yè)還想繼續(xù)看第二頁(yè)的書(shū)。在他看來(lái)，讀書(shū)需要隨時(shí)保持一種警覺(jué)性，但是所謂的警覺(jué)性并非是指狹窄的閱讀視野，相反，陳侗說(shuō)自己的讀書(shū)是開(kāi)放的。他舉了個(gè)例子，有一年在火車(chē)東站，他買(mǎi)了一本日本人寫(xiě)張國(guó)榮的書(shū)，在火車(chē)上用了一個(gè)多小時(shí)就讀完了。一般人會(huì)認(rèn)為陳侗不會(huì)喜歡的書(shū)，陳侗自己卻認(rèn)為只要是發(fā)自?xún)?nèi)心做的書(shū)都是好書(shū)，因此他自己選擇看的書(shū)，都沒(méi)有一定的規(guī)范。陳侗還說(shuō)，自己希望推薦的書(shū)，是能夠傳達(dá)出一種感受，這就是對(duì)世界、對(duì)人的熱愛(ài)，對(duì)自由的追求。如同法國(guó)的三色旗一樣，能夠表達(dá)出自由、博愛(ài)和平等的思想。
　　在閱讀習(xí)慣上，陳侗堅(jiān)持認(rèn)為重讀是一種重要的方式，例如他經(jīng)常重讀的書(shū)有他自己編輯出版的德勒茲的《哲學(xué)是什么》。他在不同的場(chǎng)合重讀（印象最深的一次是在毛里求斯的海灘），每次重讀都感覺(jué)和新的一樣，這對(duì)加深了解有很大作用。陳侗認(rèn)為重讀是為了避免一種市場(chǎng)化，因?yàn)楝F(xiàn)在的新東西多數(shù)是根據(jù)現(xiàn)在的需要來(lái)出版的，但我們的內(nèi)心世界不一定屬于現(xiàn)在，所以陳侗選擇重讀。陳侗把知識(shí)歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是內(nèi)心知識(shí)，另一類(lèi)是數(shù)據(jù)知識(shí)。內(nèi)心知識(shí)無(wú)所謂新舊，所以是可以反復(fù)重讀。陳侗喜歡順著機(jī)遇和工作的需要順藤摸瓜地去閱讀，因而最終偏向于哲學(xué)和歷史檔案書(shū)籍。從閱讀的層次上來(lái)說(shuō)，陳侗將閱讀分為購(gòu)買(mǎi)、通讀和重讀三種層次。他說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)就像下注，也是一種閱讀，一個(gè)標(biāo)題，一個(gè)作者，能夠提示我們某個(gè)世界的存在。當(dāng)然，他認(rèn)為最有效的閱讀是重讀。
　　在回答閱讀的重要性上，陳侗認(rèn)為閱讀很重要。他說(shuō)，閱讀好過(guò)看電視。因?yàn)闀?shū)籍在購(gòu)買(mǎi)時(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)篩選了，在家里你想看一本壞書(shū)其實(shí)很不容易。電視令人著迷，但對(duì)人是一種損耗，讓人虛空；閱讀令人犯困，但只要硬著頭皮讀下去，每一個(gè)人都會(huì)感到充實(shí)�，F(xiàn)在的人不知道怎樣讀書(shū)，怎樣從閱讀里獲得東西。如果只是在閱讀中獲得資訊的話(huà)，那可以看電視、上網(wǎng)。電視的頻道切換和網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性對(duì)于自制力不強(qiáng)的人是一種毒害，因?yàn)樗鼈儠?huì)方便觀看者的種種惰性得以抬頭，但書(shū)是可以選擇的，因?yàn)橐�花錢(qián)，所以你不可能太隨便。雖然陳侗反對(duì)實(shí)用主義的人生態(tài)度，但他認(rèn)為讀書(shū)還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)實(shí)際作用，即解決思想和觀念上的問(wèn)題。但很多人不這樣想，認(rèn)為書(shū)就是教人去做具體的事情，結(jié)果通過(guò)實(shí)踐也做成了具體的事情，因此他們認(rèn)為讀書(shū)是多此一舉。
　　
　　創(chuàng)造和錢(qián)能帶來(lái)快樂(lè)
　　
　　陳侗擁有老師、畫(huà)家、作家、出版者、批評(píng)家等多重身份，可是他卻更愿意說(shuō)自己是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。他說(shuō)自己總體上來(lái)說(shuō)是個(gè)藝術(shù)家，或者是個(gè)人類(lèi)靈魂工程師。在生活中，陳侗說(shuō)自己最終是一個(gè)享樂(lè)者，他匆忙的生活或許在旁人看來(lái)類(lèi)似“苦行”，可是他自己卻非常享受其中的快樂(lè)，生活得很開(kāi)心是他對(duì)現(xiàn)在狀況的描述。
　　2010年9月，陳侗獲得了法國(guó)四大勛章之一的“法國(guó)文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”，他說(shuō)這就是個(gè)榮譽(yù)而已，對(duì)于自己而言，只有創(chuàng)造和錢(qián)能帶來(lái)快樂(lè)，榮譽(yù)本身沒(méi)有多大的快樂(lè)。榮譽(yù)是種鼓勵(lì)，意味著新的開(kāi)始，榮譽(yù)也是一個(gè)警鐘，讓人可以回顧，可以思考問(wèn)題。另一方面，陳侗也承認(rèn)榮譽(yù)給自己帶了某種話(huà)語(yǔ)權(quán)。比如說(shuō)，以前自己只是讀者時(shí)，就沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，而在熟悉了解、并獲得這個(gè)領(lǐng)域的某一榮譽(yù)之后，就擁有了話(huà)語(yǔ)權(quán)，可以進(jìn)一步發(fā)表自己的觀點(diǎn)與想法。
　　在談到喜歡的法國(guó)作家時(shí)，陳侗說(shuō)自己在所認(rèn)識(shí)的法語(yǔ)作家中，很喜歡法國(guó)的羅伯?格里耶和比利時(shí)作家讓-菲利普?圖森，因?yàn)閺乃麄兊乃枷牒托袨樯隙紩?huì)有一些啟發(fā)，這是他在與兩人的交往過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)的。在陳侗現(xiàn)在做的繪畫(huà)與出版兩件事情中，他認(rèn)為出版更有意思，這是與外界的高端聯(lián)系，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中需要聯(lián)系作者，翻譯校對(duì)等工作，空間相對(duì)開(kāi)放。而繪畫(huà)則更多時(shí)候需要一個(gè)人獨(dú)處，不斷思索。陳侗說(shuō)自己從1983年畢業(yè)到2004年只畫(huà)了幾張畫(huà)。2004年之后，才開(kāi)始真正畫(huà)畫(huà)。不過(guò)出版是花錢(qián)的事情，而繪畫(huà)則是掙錢(qián)。
　　陳侗有一句名言：你指東，我不往西，我往南。陳侗解釋這句話(huà)時(shí)說(shuō)，自己不想被人抓住，他選擇的是一種溫和的抗拒。在生活中，他也經(jīng)常采取這樣的方式，具體表現(xiàn)為對(duì)體制的不服從。陳侗說(shuō)自己總是可以在反抗中找到一條出其不意的路，在不順從，但不完全反抗中，總有一條“往南”的路。
　　
　　后記
　　
　　在采訪(fǎng)過(guò)程中，陳侗的思維一直很活躍，而且很清晰。他總是用一種審慎的態(tài)度回答每個(gè)問(wèn)題，而且經(jīng)常會(huì)引用大量的例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。正如一個(gè)認(rèn)識(shí)陳侗的朋友說(shuō)的那樣，陳侗既是個(gè)慢熱，又是個(gè)很豐富的人，是由許多不同層面組成。而，另一方面，陳侗正如他自己說(shuō)的那樣，每個(gè)人都是被事情塑造的，而他自己也在不斷選擇事情的過(guò)程中，成就自己。

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