摘要：基于客觀主義思想的“權威型”師生關系滲入成人教育發(fā)展領域，影響到成人學習自我導向作用的發(fā)揮�；�于對成人學習心理的分析和把握，并依據(jù)個人建構主義知識觀強調個體對意義建構的主動性，以及社會建構主義提出的“學習共同體”學習模式，對成人教育新型師生關系的構建進行必要的探討。
　　關鍵詞：師生關系；客觀主義；建構主義；學習共同體
　　中圖分類號：G720 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）04-030-04
　　一、客觀主義視域中的師生關系
　　客觀主義是指“‘這樣一種信念，即存在著一個客觀的、可知的世界，這個世界同價值負載的主觀意義和主觀解釋的世界是相互隔絕的�！�這意味著，研究者是主體（subject），主體之外存在著不依賴于主體而存在的客體，主體的意識觀念、價值偏見和態(tài)度情感都存在于研究過程以外，不能、也不應該對研究結果產(chǎn)生任何影響。只有以這種方式獲得的成果和結論才具有普遍性的意義”。客觀主義的發(fā)展由來已久。戰(zhàn)國時期儒家大師荀況提出“人性惡端”說，將教育的內容局限在古代典籍、儒家經(jīng)典等本體性知識的“死記硬背”上。出于時代統(tǒng)一趨勢對通過教育控制人的思想意識的要求，以及“性惡論”的視角，荀況將教師的地位和作用推至與天地、君王、祖宗并列的前所未有的高度。17世紀的教育家夸美紐斯（Johann Alllos Comennius）是這樣陳述教育的：“大教學論，把一切事物教給一切人們的全部藝術。”他把學校的功能定位為教人們如何安排自己的時間，以及如何固守在一定的空間中。這種鍛煉人們心智和抽象思維能力的機械式的“教育”，進一步加深了人們與外部世界的分離。而這種規(guī)范式的教育是建立在單向度的對“一切事物（上帝、世界、天堂、物質元素、地球、植物、動物、人類、人類的職業(yè)和活動、房屋、房屋內的裝飾、旅行和遷移的方法、智力活動、學校與理論和課程、社會行為、城市、游戲與娛樂、政治、宗教、最后的審判）”的傳輸過程中的。實質上，這種“把一切事物教給一切人們”的理念，已經(jīng)傳達出一個信號——學習是基于學習者規(guī)范地接受教育者提出的一切獨立于人腦客觀實在的“事物”。當代心理學的建立者馮特（Wilhelm Wundt）將自然科學中的“客觀性”嫁接到心理學研究中來。
　　這種“客觀主義”與其后的行為主義理論所持學習觀、知識觀有著內在的一致性。行為主義學習理論認為分析人的行為關鍵在于對外部事件的考察，對于學習過程的解釋可以通過可觀察到的行為來解釋。行為主義心理學家認為，環(huán)境和經(jīng)驗會對學習產(chǎn)生極大的影響，個體的重復多次的體驗能形成某種行為或者改變某種行為。行為主義心理學家借助動物實驗，提出了一系列的理論。他們在對于人類的學習行為進行解釋的時候，依然延續(xù)了將學習看成是通過不斷地強化所建立起來的信號刺激與反應之間的連接，認為教學就是對客觀知識的傳遞，教育者的職責在于將學習材料或內容準確無誤地傳輸給受教育者。這同時暗藏著一個假設，即學習的結果是一樣的。根據(jù)信息傳播理論，這樣的“教學過程”是教師作為傳播載體，將信息源轉移到信息受體（學習者）身上的過程。這里面隱含著這樣一個理論假設，即知識或者說事物代表的意義是獨立于人之外的客觀存在，而且完全由事物本身決定，人的理解就是將這種事物本身所代表的意義移動到自身的頭腦之中。學習者在這一傳播和接受的教學過程中是被動地接收知識的客體。顯然，這種理論觀點運用到教育中，會導致教育者對學習者心理過程的忽視。
　　由于于經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展水平，以及人類對自身及世界的認識的局限性，人們堅定地認為教育的目的在于對獨立于人存在的客觀事物意義的傳遞和接受。伴隨著對傳統(tǒng)客觀主義和行為主義的實踐、反思、批判，認知心理學、建構主義心理學產(chǎn)生并發(fā)展起來。盡管目前建構主義學習理論在課程改革、學科教育、教育技術領域的影響越來越大，但是，客觀主義的傾向依舊彌散在心理學、教育學以及教育教學實踐中。
　　二、建構主義視角下成人教育師生關系的重建
　　建構主義是以一種反對客觀主義的姿態(tài)出現(xiàn)的。建構主義在20世紀80年代興起，尤其是伴隨著教育技術領域的發(fā)展，在世界范圍內得到極力的推廣和應用。當然，建構主義的勃興離不開人們學習和教育的現(xiàn)實需要。美國著名教育技術學專家喬納森（Dave Jonassen）指出：“建構主義是向與客觀主義更為對立的另一方面的發(fā)展�！苯�構主義關注學習者在學習過程中意義建構的主動性，強調社會文化對于學習的影響。一般來說，心理學上把建構主義劃分為個人建構主義和社會建構主義。個人建構主義（individual constructivism）主要的關注點是，學習者個體是如何建構某種認知或者情感方面的素質的。社會建構主義（socialconstructivism）認為：“學習是一個文化參與的過程，學習者通過借助一定的文化支持參與某個學習共同體（1earning community）的實踐活動來內化有關知識，掌握相關工具�！北疚膶⒔Y合成人學習心理，分析個人建構主義所關注的學習者主體性發(fā)揮的必要性，以及社會建構主義理論強調的社會文化參與，對成人教育新型師生關系構建的啟示。
　�。ㄒ唬┏扇藢W習學習心理
　　美國著名成人教育學家諾爾斯（M.S.Knowles）認為，成人學習心理有六個特點：第一，成人能真切地意識到自己的學習需要；第二，成人具有強烈“自我指導性”的自我概念，即自主負責地進行有關自己學習的決策；第三，成人經(jīng)驗豐富，應得到承認，并可作為相互學習的重要資源；第四，成人學習準備狀態(tài)是由于其現(xiàn)實生活和社會職責變化的需要而產(chǎn)生的結果，因而具有現(xiàn)實性和發(fā)展任務性；第五，成人學習定向是“生活中心”、“任務中心”或“問題中心”，即成人學習是為了進一步提高其技能，解決具體實際問題，以充分發(fā)揮其生命潛力；第六，成人學習盡管也出于一些外在動機，但其學習更有效，動機是內在性的，即是為了不斷地自我實現(xiàn)。歸結起來，成人學習具有自我導向性和自主性。成人學習的動機主要包括四個方面：第一，來自于對社會角色的擔當，其學習行為必然受社會政治、經(jīng)濟、文化地位等影響；第二，來自于遇到工作、生活、等適應性困難，成人教育的功能主要還在于應對外在急劇加速變化的世界，適應應該作為其發(fā)展的核心和主旨；第三，來自于自我完善、自我實現(xiàn)的內在發(fā)展性需要，成人處于不同年齡階段有不同的發(fā)展任務和學習要求；第四，來自于對知識的渴求和好奇心，成人是為了滿足好奇心和學到更多知識去學習。

相關熱詞搜索：成人教育 師生關系 構建 建構主義