摘 要：《雷雨》作為一部家庭生活的悲劇，作者在創(chuàng)作時(shí)，深入剖視劇中人物的靈魂，突出刻畫(huà)了人物性格的復(fù)雜性與悲劇性。劇中主人公周樸園和周萍的悲劇都是特定生存環(huán)境下人格發(fā)展失衡的產(chǎn)物。其中周樸園悲劇源于人格面具的膨脹，周萍的悲劇根源于多重人格的沖突。深入理解劇中人物的人格形象可有助于感悟人性世界的復(fù)雜性、體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾性，并理解作者的悲憫情懷，對(duì)當(dāng)今人格教育有一定啟示意義。
　　關(guān)鍵詞：《雷雨》 人格面具 教育意義 周樸園 周萍
　　高爾基提出：文學(xué)是人學(xué)。這個(gè)“人”并不是指整個(gè)人類的“人”，而是具體的、個(gè)別的人。這些人物具有典型性，在他們的周?chē)�集結(jié)著各種各樣的人和事，展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)生活圖景，概括出那一時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系�！叭思热皇巧鐣�(huì)關(guān)系的總和，那么人的性格世界就不可能僅僅是某種單一的社會(huì)內(nèi)容的反映。正如社會(huì)是充滿矛盾的，人的性格也是充滿矛盾的”{1}。曹禺在創(chuàng)作《雷雨》的過(guò)程中，為了突出人物性格的復(fù)雜性，多次修改劇本。他說(shuō)：“《雷雨》中的每個(gè)人物都有真實(shí)的影子，但又不是一個(gè)人，而是集中了很多人物的特點(diǎn)，再加以我的創(chuàng)造。”{2}正是因?yàn)槊總�(gè)人物在生活中都有真實(shí)的影子，所以會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定的教育意義。本文試以周萍與周樸園為個(gè)例，分析人格的復(fù)雜性與悲劇性，以尋求其對(duì)當(dāng)今人格教育的啟示意義。
　　一、人格面具下人的生存
　　心理學(xué)家榮格把人格面具描述為：“一個(gè)人公開(kāi)展示的一面，其目的在于給人一個(gè)很好的印象以便得到社會(huì)的承認(rèn)�！眥3}在人際交往活動(dòng)中，人格面具有一定的積極作用，但因?yàn)閭�(gè)體自身具有局限性，也會(huì)產(chǎn)生消極作用。對(duì)于周樸園與周萍這樣的上層社會(huì)人物，人格面具是生活中不可缺少的工具，由于他們過(guò)分熱衷于自己所扮演的角色，其婚姻家庭、工作、人際關(guān)系都受到影響，從而引發(fā)了個(gè)體的心理問(wèn)題。
　�。ㄒ唬┟婢呦碌娜烁衽蛎洝�—周樸園
　　周樸園出生于地主家庭，雖然他曾留學(xué)德國(guó)，但他始終擺脫不了家族的“教養(yǎng)”。因?yàn)榧易宓倪z傳和后天殘酷社會(huì)環(huán)境的影響，使他自覺(jué)地戴上人格面具——道德君子。他忘記自己是怎樣一個(gè)人，所做的一切都是為了塑造一個(gè)最圓滿、最有秩序的家庭，為了教育出健全、不讓他人說(shuō)一點(diǎn)閑話的子弟。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，每時(shí)每刻都要戴上人格面具，其外在個(gè)性與真實(shí)個(gè)性相去甚遠(yuǎn)，最終導(dǎo)致人格的過(guò)度膨脹，不僅造成個(gè)體的悲劇，還給周?chē)�人帶�?lái)精神災(zāi)難。
　　家庭里，周樸園扮演著好兒子的角色。他同祖輩的周家人一樣，外面假裝一副道德面孔，背地里卻做過(guò)許多可怕的事情，并移禍在他人身上。在這樣唯利是圖的家庭里，祖輩絕不允許繼承者任意妄為，他們會(huì)不惜一切代價(jià)馴服有逆反心理的人。當(dāng)個(gè)人生存與家庭生存聯(lián)系在一起時(shí)，周樸園選擇犧牲侍萍，做一個(gè)“好兒子”。周樸園還扮演著“好父親”“好丈夫”的角色，做事專制果斷。他無(wú)法得到一段美滿的姻緣，寧愿把所有的精力都投入到積累財(cái)富中。他把記憶封存在侍萍的“遺物”中，走到哪里帶到哪里，只為了讓自己的看著舒服。當(dāng)他成為一家之主后，認(rèn)識(shí)到在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境下，人是在夾縫中求生存，他做的每一個(gè)決定都是關(guān)乎整個(gè)家族的發(fā)展。他先后娶了兩任妻子，婚后生活并不美滿，富家小姐抑郁而死，蘩漪也被他壓抑出一副病態(tài)。他與孩子之間僅僅是血緣的維系，父子間的交談也不忘偽飾自己的道德。他對(duì)家人的要求是絕對(duì)服從，不服從的人都被判定為有病，逼蘩漪吃藥也只是為了給孩子樹(shù)立服從的榜樣。
　　事業(yè)上，周樸園戴著慈善家這張面具，背地里做出許多見(jiàn)不得人的事。為了發(fā)財(cái)，他故意讓江堤出險(xiǎn)，“淹死二千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命扣三百塊錢(qián)”；為了鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，他叫警察開(kāi)槍打死三十名工人；為了讓工人復(fù)工，他收買(mǎi)工人代表。這些由魯大海列出的罪狀僅僅是周樸園所做的一部分壞事。
　　人際交往上，他自認(rèn)為是體面人，卻做出許多不體面的事。他與侍萍的矛盾沖突是最根本的沖突。多年以來(lái)，連他自己都相信對(duì)侍萍還有感情，留那些“遺物”陪著他，保留原有侍萍“關(guān)窗”的習(xí)慣，甚至準(zhǔn)備住在存放舊物的屋子里。在這個(gè)家里因?yàn)樗�的專制與冷漠，他得不到親情的溫暖，只好在夜深人靜時(shí)拿起照片，回憶往事�？蓱騽⌒缘氖钱�(dāng)侍萍站在他面前時(shí)，他卻不認(rèn)識(shí)。與侍萍相認(rèn)是他的精神災(zāi)難，他更多的是怕自己的面具被撕下，怕世人看到那丑惡的一面。在商場(chǎng)的摸爬滾打中，他遇到過(guò)形形色色的人，習(xí)慣了用錢(qián)解決來(lái)問(wèn)題，在他的思維里沒(méi)有可信的人，所有人都是惡的，他習(xí)慣把自己的想法強(qiáng)加給他人。他與魯大海的沖突體現(xiàn)了他的冷漠無(wú)情，面對(duì)自己的親生兒子，他并沒(méi)有手下留情，一心為自己的利益，把魯大海逼上了絕路。他身上所體現(xiàn)的決絕正是人格面具膨脹的結(jié)果，為了維護(hù)家庭的體面，他可以六親不認(rèn)，裝作什么都不知道的樣子。
　　面具下的人格膨脹給周樸園帶來(lái)的不僅是孤獨(dú)感，更多的是悲劇感。他寧愿在深夜緬懷照片里的侍萍，也不與其相認(rèn)，將自己封閉，精神上飽受折磨。他不放過(guò)自己，苦行僧似的工作只是為了排解孤獨(dú)感，但其專制與一意孤行必然走向悲劇。最后當(dāng)蘩漪讓周萍去給侍萍這個(gè)“媽”叩頭時(shí)，周樸園在不明真相的情況下揭露了事情的真相，這個(gè)情節(jié)具有戲劇性，推動(dòng)整個(gè)戲劇走向高潮。結(jié)尾處也告訴讀者，世上最痛苦的事不是死亡、瘋癲、癡呆，而是痛苦地活著。
　�。ǘ�）面具下的多重人格——周萍
　　榮格在談到人格面具時(shí)解釋道，個(gè)體為了獲得心理上的成熟，必須擁有一個(gè)靈活多變，富于彈性的人格面具，這樣它才能與自我保持一個(gè)和諧的關(guān)系，太過(guò)虛假，或者太過(guò)僵硬的人格面具可能會(huì)產(chǎn)生易怒暴躁，或者抑郁低迷等心理疾病。{4}正如作者曹禺所說(shuō)，周萍是最難演，且最不易博得同情，性格很復(fù)雜的人。對(duì)待這樣的人物，不能只觀察表象，簡(jiǎn)單地同情他“不得已的苦衷”；也不能只窺探其心理，一味地責(zé)罵他，而是要將他放在特定的歷史文化背景下，從他的生存環(huán)境、與周?chē)�人的關(guān)系，以及所受到的教育等方面，研讀其在人格面具的影響下產(chǎn)生的多重人格。
　　周萍是一個(gè)具有多重人格的人物。他骨子里透著自卑，怕人窺探出他的無(wú)能；膽小怕事、怯懦是他揮之不去的陰影，甚至?xí)r常展現(xiàn)在他灰暗的眼神里；遇事愛(ài)逃避，內(nèi)心總是充滿悔恨。但對(duì)于一個(gè)受過(guò)“五四精神”影響的年輕人，他有一股蠻勁，敢于抗?fàn)�，不屈服，在生活的巨大旋渦里不停地掙扎，尋找出路；他向往自由，為了逃脫那噩夢(mèng)似的地方，與心愛(ài)的人相守，愿意放棄一切。多種人格交織共存于一個(gè)人體內(nèi)，使他無(wú)法認(rèn)清自己的真實(shí)面目，沒(méi)有張弛有度地控制好人格面具，長(zhǎng)時(shí)間陷入矛盾緊張的生活狀態(tài)，注定是悲劇人生。

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