【摘 要】 同一地區(qū)的動畫作品往往具有“家族相似”的文化風(fēng)格，在地方文化的影響下，動畫的文化風(fēng)格也必然處于一種趨于穩(wěn)定的動態(tài)變化之中。這種變化一方面表現(xiàn)為空間性的地緣進退，擴張或者萎縮，另一方面則是時代性的流變。商業(yè)性競爭和技術(shù)革新是動畫文化風(fēng)格發(fā)生變化的主要原因。同一種文化在歷史時空的重組中會堅持自身的某種文化基因，動畫文化風(fēng)格的變化在這一文化的基因庫中發(fā)生，因此動畫文化風(fēng)格表現(xiàn)出的形態(tài)重組與基因穩(wěn)定并不矛盾。
　　【關(guān) 鍵 詞】動畫；文化風(fēng)格；變化；美國動畫；中國動畫
　　【作者單位】馬曉娜，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
　　【中圖分類號】J954 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.06.024
　　風(fēng)格強調(diào)個性與特征，動畫文化風(fēng)格的個性與特征是在區(qū)域性的比較中顯現(xiàn)出來的。風(fēng)格是使單個藝術(shù)品之間建立起聯(lián)系的有效方式，基于同一區(qū)域文化的動畫作品往往具有“家族相似”的文化風(fēng)格，風(fēng)格就在這些動畫作品之間構(gòu)建了一個范疇，使看似分散、獨立的動畫作品建立聯(lián)系，形成一種共同體。特定地區(qū)的動畫藝術(shù)在地方文化的影響下，其文化風(fēng)格也必然基于文化靜態(tài)空間性與動態(tài)的時間維度而處于一種趨于穩(wěn)定的動態(tài)變化之中。從區(qū)域性的角度來看，動畫藝術(shù)的文化風(fēng)格既有空間性的擴張或萎縮的傾向，也表現(xiàn)出一定區(qū)域中時間性的更迭與變化。

一、動畫文化風(fēng)格的地緣進退

　　動畫藝術(shù)文化風(fēng)格的地緣進退并不是風(fēng)格的變化，而只是表現(xiàn)出一種文化風(fēng)格在空間上的擴張或萎縮的傾向。造成這種傾向的原因主要在于文化的轉(zhuǎn)借，文化的轉(zhuǎn)借在一定程度上影響了動畫藝術(shù)表征，也在一定程度上形成文化內(nèi)核的置換，進而影響動畫的文化風(fēng)格，形成動畫文化風(fēng)格在空間上的進退局面。
　　貢布里希認為，社會競爭和社會威望是引起風(fēng)格發(fā)生變動的因素之一。在中世紀的意大利，相互對抗的機構(gòu)或家族總是在建造高塔這件事上相互競爭。城市當(dāng)局為了顯示其權(quán)力，不允許別的塔尖高出市政大廳的塔尖，各城邦也競相建造最大的教堂，這樣持續(xù)的競爭在建筑藝術(shù)上就會凸顯出一定的風(fēng)格。
　　從商業(yè)角度來看，美國動畫占據(jù)著全球動畫的票房龍頭，美國動畫中個人價值的實現(xiàn)、英雄主義的彰顯以及通過CG技術(shù)實現(xiàn)炫酷真實感的視覺追求被推到了至高地位，美國動畫的文化風(fēng)格越來越廣泛而深刻地影響其他區(qū)域的動畫。但是，在美國動畫的全球擴張中，我們看到了越來越多的中國文化元素，中國文化元素甚至成為一些美國動畫文本中的主體構(gòu)成和關(guān)鍵性的商業(yè)賣點。中國文化元素的加入并沒有根本改變美國動畫的文化風(fēng)格，美國動畫仍一如既往地表現(xiàn)個人價值、英雄主義以及炫酷真實感的視覺畫面，但也在視覺上形成一些文化風(fēng)格“次生象征”層面的突破。美國動畫主動、大幅地轉(zhuǎn)借中國文化元素，能夠從貢布里希的觀點得到恰當(dāng)?shù)慕忉尅?br>　　隨著政治、經(jīng)濟、文化的全球化以及中國國際影響力的提升，美國動畫取材于中國文化元素的現(xiàn)象越發(fā)頻繁。20世紀90年代以前，中國文化元素只是片段性地出現(xiàn)在美國電影、動畫中，以一些斷章取義性質(zhì)的景觀表現(xiàn)作為美國藝術(shù)對東方經(jīng)驗的代稱。當(dāng)時美國借入的中國文化元素多被變形化、陌生化、扭曲化，暗含消極甚至歧視的文化意味。20世紀90年代之后，美國動畫中出現(xiàn)大量中國文化元素，中國文化元素的比重、地位與影響力發(fā)生了變化。如動畫影片《木蘭1》與《木蘭2》不僅借入了中國文化視覺元素，更是直接采用了中國的故事文本。中國文化元素比重的大大提升也就間接影響了影片本身的文化風(fēng)格，使影片打上了深深的中國文化烙印。又如影片《功夫熊貓1》和《功夫熊貓2》，以中國“天府四川，熊貓故鄉(xiāng)”為故事背景，呈現(xiàn)了四川的社會民俗與地方特點，中國四川文化貫穿影片的始終。
　　20世紀90年代前后動畫文化風(fēng)格變化的原因主要有兩點，即貢布里希所說的社會競爭與社會威望。當(dāng)前，電影市場競爭十分激烈，不同區(qū)域的動畫創(chuàng)作始終受到市場因素的影響。在激烈的市場競爭中，動畫創(chuàng)作者們分析市場環(huán)境，力圖前瞻性地把握商業(yè)主脈，迎合市場需求，滿足受眾群體的觀看需求。中國占據(jù)較大的動畫票房份額，美國動畫就有了借入大量中國文化元素以迎合中國市場的創(chuàng)作意識。就社會威望來說，隨著全球化的加劇，中國的政治、經(jīng)濟、文化的國際影響力大幅提高，國際社會對中國的關(guān)注度日益攀升，對中國文化的好奇也與日俱增。這種國家威望使美國動畫創(chuàng)作的關(guān)注點投射在中國的文化高地上，在日益激烈的市場競爭和日漸擴大的中國國際影響力的作用下，美國動畫就有了越來越濃厚的中國文化氣息。從外在的藝術(shù)形式來看，對中國文化元素的運用使美國動畫具有中國文化的一些風(fēng)格表征。中國文化元素的密集出現(xiàn)，就使得中國文化突破了區(qū)域的限制，引起了國際范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注與想象。
　　實際上，借入中國文化元素對美國動畫文化風(fēng)格的影響仍是淺層的，美國動畫只是淺表性地對動畫作品的視覺呈現(xiàn)做了文化改寫。從更深的層次來看，美國動畫這種視覺呈現(xiàn)上的變化對中國有更為深遠的影響。當(dāng)前，美國動畫借入中國文化元素，造成的結(jié)果是兩方面的。一是加入了大量中國文化元素的美國動畫在形式上表現(xiàn)出一定的中國文化傾向，似乎使美國動畫有了中國文化風(fēng)格的轉(zhuǎn)向。二是美國動畫影片中的中國文化元素增強了中國觀眾的文化認同和情感認同，在開拓中國市場時受到大量中國觀眾的喜愛與青睞，推進了中國觀眾對美國精神文化的認同。這兩方面的結(jié)果，前者表現(xiàn)出中國文化對美國動畫形式的影響，這種影響停留在藝術(shù)表征；后者則在美國動畫全面進入中國動畫市場時，美國文化的精神內(nèi)核、美國的價值理念對中國觀眾造成了精神洗禮，搶占了意識形態(tài)高地。在這一過程中，表面上看是中國文化元素大范圍干預(yù)美國動畫，實質(zhì)上則是美國動畫借助中國文化元素的外殼包裝自身的文化價值體系。“美國電影對中國形象及其文化的表達，實質(zhì)上是在動畫這一看似純粹娛樂的藝術(shù)形式中，以競爭的姿態(tài)將他種文化施以改變、重寫，進而替換文化概念，達到同化意識形態(tài)的目的�！盵1]中國文化元素在美國動畫中只是扮演了為他人作嫁衣裳的角色，實際上建構(gòu)起的是在全球動畫競爭中美國動畫的商業(yè)優(yōu)勢和美國文化的社會威望。

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