用散文體寫成的詩，就叫“散文詩”。

她有詩的靈魂，

散文的軀體；

她有詩的軀體，

卻穿著散文的衣服，

語言精煉，

篇幅短小，

形散神聚，

意境雋永；

此之所謂“散文詩”者是也。

一管之見，

還請方家教正。[害羞][害羞]

有些父母對待子女，不出錢不出力，只說兒孫自有兒孫福。你怎么看？

該出手時就出手，該袖手時就袖手。父母應(yīng)該量力而行，不然，會適得其反。不管父母怎么做，自然有他們的道理。養(yǎng)育大了孩子，至于今后的生活，就完全靠孩子自己了。這樣做。也是為了讓他們自立。再愛自己的孩子，也不能陪他們一輩子，養(yǎng)他們一輩子。莫若狠下心來，讓他們獨(dú)立起來，也是一種愛。對兒女最好的愛，不是給與他們多少，而是讓他們自立自強(qiáng)，獨(dú)立門戶。父母終會老的，若幫子女太多，容易養(yǎng)成子女的依賴心，甚至啃老，將來子女怎么能過得幸福呢？

兒孫自有兒孫福。這句話是有道理的，子女長大了，父母照顧好自己，不給子女添麻煩，其實就是對子女最大的幫助。

我覺得，對待子女們，在自已力所能及下，還是負(fù)起責(zé)任來幫助他們。說“兒孫自有兒孫�！�，這話也是在為自已的推脫責(zé)任找借口吧。不想幫也別找這些冠冕堂皇的借口，這只會讓子女討厭你。

《雨之歌》中詩人由雨水想到了什么？

《雨之歌》是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所寫的散文詩，出自《淚與笑》，入選人教版語文初二下冊課本。該詩用雨水象征美麗的愛情，寫出了作者對于愛情的看法，表現(xiàn)了作者對自然、生活的熱愛以及對無私的奉獻(xiàn)者的歌頌。

原文：

我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點(diǎn)。

我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神的皇冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。

云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使:這位干渴難耐，我去解除，那位相思成病，我去醫(yī)治。

雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此:開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。

我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖:它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。

《雨之歌》是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所寫的散文詩，出自《淚與笑》，入選人教版語文初二下冊課本。前兩段作者把雨水比做銀線、珍珠，描寫了雨水落下的美好姿態(tài)。接著巧用擬人，把雨水比喻為傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑，巧妙刻畫了雨水形成的生動畫面，以及它滋潤萬物，生生不息的影響。紀(jì)伯倫以極大的熱情歌頌了雨，在他筆下，雨是一個奉獻(xiàn)著和使者的形象，同時也反映了他對自然、生活的熱愛以及無私奉獻(xiàn)者的歌頌、敬佩之情。

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