各位領(lǐng)導(dǎo)，各位代表，

　　2006年年會選擇以“科學發(fā)展、共享和諧”為主題，突出了時代的要求，突出了科學發(fā)展觀和和諧社會與社會學的內(nèi)在聯(lián)系，這是一個非常好的主題。

　　科學發(fā)展觀、和諧社會的提出，一方面表明，社會學及其各個分支都能夠為落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會作出自己的貢獻，并且已經(jīng)在一些方面作出了自己的貢獻，另一方面也給社會學提出了更高的要求。

　　第一就是要求中國社會學能夠從社會學的視角，解決落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會中的遇到的種種前所未有的實際問題、社會政策、戰(zhàn)略問題，第二就是要求中國社會學能夠從社會學的視角，對中國社會前所未有的變化和問題做出新的理論概括，建立有中國風格、中國特色的社會學理論。而這兩方面有時緊密相連的。這就根本上決定了社會學的理論研究和經(jīng)驗研究必須保持平衡，失衡了，不僅理論研究和經(jīng)驗研究兩者本身都會受到損害，而且中國社會學也會在社會科學中被邊緣化、在世界社會學格局中被邊緣化。歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明了這一點。上個世紀20、30年代開始的對美國實證社會學研究方法的簡單移植，導(dǎo)致了中國社會學研究的輕視理論概括和理論創(chuàng)新的經(jīng)驗化傾向和邊緣化問題。費孝通先生在40年代曾對中國社會學出現(xiàn)的邊緣化問題作出了深入的理論思考。

　　中國社會學界存在的理論研究和經(jīng)驗研究失衡，主要表現(xiàn)在把社會學簡單地解釋為經(jīng)驗學科，以為只要開展經(jīng)驗觀察和事實描述就是在開展社會學研究，在一些研究中排斥理論思考或忽視理論概括，這不能不說是一種狹隘經(jīng)驗性或狹隘實證性的社會學理解和視野。這種觀念和行為的結(jié)果是，導(dǎo)致中國社會學研究存在很多表層化、平庸化現(xiàn)象，例如，課題立項多，理論成果少；
經(jīng)驗事實描述多、深入分析少；
熱點問題多，學術(shù)積累少。事實上，沒有任何一個學科僅僅停留在經(jīng)驗層面，僅僅開展經(jīng)驗研究而不上升到理論概括的研究，不能被視為規(guī)范的深入的社會學研究，這一觀點是早已為中外經(jīng)典社會學家充分論述的。

　　由于上述這種狹隘經(jīng)驗性或狹隘實證性的社會學理解和視野的限制，既導(dǎo)致了經(jīng)驗研究的低水平，限制了經(jīng)驗研究自身的健康發(fā)展，又導(dǎo)致了對中國社會學在理論研究和理論建構(gòu)方面表現(xiàn)出日漸明顯的不足，例如：片面強調(diào)科學性，忽視人文性；
對中國古代和近現(xiàn)代的社會思想和社會學理論挖掘總結(jié)不夠；
對國外社會學理論的評介和研究往往限制在強調(diào)科學精神和經(jīng)驗原則的英美實證社會學范圍內(nèi)，而把具有人文主義傳統(tǒng)的歐陸社會學理論稱為社會理論或社會哲學排斥在社會學理論研究之外；
忽視對馬克思主義社會學及其歷史的深入研究，等等。

　　上述這種狹隘經(jīng)驗性或狹隘實證性的社會學理解和視野，不幸在某種程度上成了中國社會學界廣為流行的理解和視野，成了某些社會學教學機構(gòu)和研究機構(gòu)和學術(shù)雜志的主流傾向，例如，某些學術(shù)雜志以此來決定社會學稿件的取舍，在社會學論文的評審中以此來決定分數(shù)的高低等等。這導(dǎo)致中國社會學界理論研究和經(jīng)驗研究及其表達的嚴重失衡。這種情況并不像主觀想象的那樣是站在世界和中國社會學的前沿，而是與世界社會學發(fā)展的趨勢不相符、與中國社會學在社會學世界格局中的應(yīng)有的地位不相稱，隨著中國從地區(qū)性大國日益成為世界性大國，這種不相符、不相稱將變得越來越突出。

　　為了實現(xiàn)理論研究和經(jīng)驗研究的共同繁榮，實現(xiàn)中國社會學理論研究和理論建設(shè)的新發(fā)展，我想著重強調(diào)三點：

　　第一，我們必須牢記費孝通先生晚年向中國社會學界多次發(fā)出的呼吁：要突破社會學的傳統(tǒng)界限！應(yīng)當像費孝通先生諄諄告誡的那樣，中國社會學既要重視科學精神，也要發(fā)揚人文關(guān)懷；
既要開展客觀性的經(jīng)驗研究，也要開展張揚主觀性的價值評價；
既要立足當下中國社會實際，開展參與性、對策性的現(xiàn)實問題研究，也要承繼中華民族文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀思想精華，開展歷史性、思想性的意義闡釋；
既要依據(jù)定性和定量的實證研究方法分析問題、形成理論觀點，也要利用中華民族幾千年積淀而成的“會意”、“將心比心”的理解方法和交流方法，在更深刻的層面上解釋中國社會學面對的各種問題。

　　費孝通先生晚年向中國社會學界的呼吁，是他以深厚的學術(shù)修養(yǎng)，寬闊的理論胸懷，積70余年社會學研究的深刻體會，高瞻遠矚地為中國社會學在新世紀爭取更大發(fā)展留下的重要囑托，我們應(yīng)當認真總結(jié)中國社會學一百多年的歷史經(jīng)驗，像費孝通先生主張的那樣突破保守而片面的傳統(tǒng)社會學觀念，在更廣闊的學術(shù)視野中展開社會學的發(fā)展新空間。

　　第二，我們必須回應(yīng)當代國外社會學在思想理論上發(fā)生了重大變化。積極突破社會學傳統(tǒng)觀念，在嶄新的思想境界中開展中國社會學經(jīng)驗研究和中國社會學的理論建設(shè)，也是回應(yīng)當代國外社會學在思想理論上發(fā)生了重大變化的必要措施。中國社會學界業(yè)內(nèi)人士越來越清楚地認識到，自20世紀60、70年代以來，國外社會學已經(jīng)發(fā)生了令人耳目一新的變化。在歐洲出現(xiàn)了一大批像福柯、布迪厄、哈貝馬斯、布希亞、鮑曼和吉登斯等人一樣具有強烈人文主義傾向的社會學家，他們的思想觀念已經(jīng)遠遠地突破了傳統(tǒng)社會學的界限，他們給出的理論概括是在傳統(tǒng)社會學構(gòu)架中無法理解的理論創(chuàng)新。美國社會學也發(fā)生了意想不到的深刻變化，不僅在實證傳統(tǒng)中發(fā)展出一些內(nèi)容和形式都十分新穎的新學科，如新經(jīng)濟社會學、網(wǎng)絡(luò)社會學、新制度主義社會學、組織社會學、新理性選擇理論等等，而且還形成了一些反對美國實證主義傳統(tǒng)的具有強烈人文主義傾向的新學科，如加芬克爾的常人方法學、詹明信的文化社會學、羅蒂的新實用主義社群理論、福山的社會信任理論等等。今天的歐美社會學，確實展開了一個百花爭艷、萬紫千紅的新局面。

　　因此，我們不能再用過去陳舊社會學觀念看待國外社會學，特別是不能把我們在特定歷史條件下了解或引入的一些實證社會學的枝節(jié)觀念，當成是國外社會學的全部，用實證社會學的舊觀念、舊原則限制我們在中國大地上開展的社會學研究。我們應(yīng)當像布迪厄和吉登斯等人論述的那樣，堅持社會學的理論觀念和理論視野也應(yīng)當隨著時代的變化而變化，在全球化、后工業(yè)化和數(shù)字化的新時代，在由舊式現(xiàn)代性向新型現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的時代，應(yīng)當用能夠真實反映當代人類社會發(fā)展變遷的新思想、新理論指導(dǎo)對現(xiàn)實生活開展的新研究。

　　第三，也是最重要的，我們必須面對我國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實，以此為立足點，出發(fā)點和歸宿點，對從前現(xiàn)代性到現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型、從舊式現(xiàn)代性到新型現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型過程中的各種豐富社會現(xiàn)象做出新的理論概括，提出有解釋力的有中國特色的社會學理論。唯有如此，我們才能從適合當代的新的社會學視角，為作為系統(tǒng)工程的和諧社會的構(gòu)建、科學發(fā)展觀的落實所需的深層理念的更新、社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會功能的轉(zhuǎn)換、社會矛盾的處理、社會信任的重建等重大問題做出自己社會學的回答。

　　上述三點，歸結(jié)起來仍然是在新形勢、新條件下如何創(chuàng)造性地實踐中國社會學百年歷史所走過的道路，即“立足現(xiàn)實，開發(fā)傳統(tǒng)，借鑒國外，創(chuàng)造特色”。中國社會學界必須對此有足夠清醒的認識，采取切實可行的措施，迅速把中國社會學的理論研究和理論建設(shè)提高到一個新的水平，否則，我們將會犯下貽誤時機、延誤中國社會學發(fā)展的歷史性錯誤。

　　總之，時代在呼喚社會學觀念變革，社會在呼喚社會學理論創(chuàng)新，中國社會學應(yīng)當肩負起光榮的歷史使命，以寬容的理論胸懷、廣闊的理論視野、嶄新的理論觀念、深邃的理論思維，向著國際國內(nèi)的學術(shù)峰巔，創(chuàng)造植根中國社會現(xiàn)實，回答中國社會問題的新理論。我相信經(jīng)過整個社會學界的努力，理論研究和經(jīng)驗研究共同繁榮的局面一定會較快出現(xiàn)，費老的關(guān)于拓展社會學研究領(lǐng)域的遺言一定會較快變成現(xiàn)實，在此基礎(chǔ)上，沿著“立足現(xiàn)實，開發(fā)傳統(tǒng)，借鑒國外，創(chuàng)造特色”的軌跡，中國社會學將獲得更加健康、更加快速的發(fā)展，真正培育起與國際社會學界平等對話的能力和實力，涌現(xiàn)一批中國社會學界自己的理論大師，這樣，中國社會學在社會學世界格局中的地位將更加重要，最后將成為能夠與歐洲與美國的社會學中心并駕齊驅(qū)的另一個世界社會學中心，為世界社會學的發(fā)展作出更大的貢獻！

　　最后，預(yù)祝會議取得圓滿成功！

　　謝謝各位！

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