當(dāng)布什總統(tǒng)按下開戰(zhàn)電鈕之前，美國考古專家們曾經(jīng)不斷呼吁：不要忘記伊拉克地下遍布著“比石油更重要的文明資源”。我心同此——戰(zhàn)爭的繼續(xù)，令我對那些人類文明至寶的安危夜不能寐，食不知味。

　　——路秉杰

　　2003年3月20日，伊拉克受到美英聯(lián)軍的空中襲擊和軍事進(jìn)攻，全世界均為之震驚。戰(zhàn)爭，首先是對人類生命的無情摧殘，是對山川河流、花草蟲魚等自然環(huán)境的大破壞；
除此之外，戰(zhàn)爭，還會對城市建筑和人類文明造成不可挽回的損失。從這個(gè)角度來講，建筑師們就一定會天然反對一切形式的戰(zhàn)爭，熱愛和平的世界，熱切期望世界上所有的建筑藝術(shù)精品都能夠在和平的藍(lán)天下長存于世。特別是我們這些以發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、修復(fù)和設(shè)計(jì)古建筑為己任的研究者們，對于戰(zhàn)爭更是深惡而痛絕。因此，當(dāng)伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)的那一刻起，我對在伊境內(nèi)的全人類優(yōu)秀的建筑藝術(shù)精品的前途充滿了擔(dān)心，而這種憂慮的心情從那一刻起就從未停息，反而與日俱增。薩邁拉大螺旋塔的命運(yùn)如何？摩蘇爾的斜塔怎么樣了？這些經(jīng)歷千余年風(fēng)雨本來就岌岌可危的建筑精品，已暮暮垂老，再經(jīng)不得多少沖擊和震動，更毋庸用說炮擊轟炸了。

　　在戰(zhàn)爭史上，為了保護(hù)人類自然和歷史文化遺產(chǎn)，凡是負(fù)責(zé)任的政府、仁義的軍隊(duì)，都會不惜犧牲一些戰(zhàn)爭利益而避免其遭受破壞，或者是盡力將對它們的破壞盡量減少到最低程度。第二次世界大戰(zhàn)，眾多國家甚至通過簽訂國際公約來共同保護(hù)全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)。日本150多個(gè)城市在美國空襲中被夷為廢墟，廣島、長崎還挨了兩顆原子彈，但日本的三大古都——京都、奈良和鐮倉卻完好無損，這就是例證。

　　但是，當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)，破壞和損失卻難以控制和避免——據(jù)有關(guān)新聞報(bào)道，提克里特博物館已經(jīng)遭到炸毀。烏爾城市已經(jīng)布滿軍事設(shè)施。戰(zhàn)爭一旦開始，局面便也無法掌控，特別是局部的傷害，誤炸、誤傷難以避免，連英國戰(zhàn)斗機(jī)、坦克車都會被美國的導(dǎo)彈擊落擊毀，相形之下，在伊境內(nèi)眾多的名勝古跡又怎么躲避得了？更何況交戰(zhàn)雙方都會求勝心切，孤注一擲狗急跳墻的做法也將不可避免，這些都怎能不令我們憂心如焚？

　　我關(guān)注伊拉克戰(zhàn)爭，我擔(dān)憂處于戰(zhàn)火之下全人類的文化遺產(chǎn)——在伊拉克有著6千年的古文明和1萬多個(gè)文化遺跡啊！當(dāng)布什總統(tǒng)按下開戰(zhàn)電鈕之前，美國考古專家們曾經(jīng)不斷呼吁：不要忘記伊拉克地下遍布著“比石油更重要的文明資源”。我心同此——戰(zhàn)爭的繼續(xù)，令我對那些人類文明至寶的安危夜不能寐，食不知味。

　　憂心之一：人類歷史上第一個(gè)城邦國家烏爾的文化遺產(chǎn)

　　“伊拉克的歷史是人類的歷史，是我們自己的歷史�！薄�—美國文化學(xué)者如此警告過政府。因?yàn)椋�今天伊拉克南部的烏爾（Ur），愛麗池（Erech），烏爾克（Uruk）一帶，是全世界公認(rèn)的人類文明的搖籃。

　　伊拉克古稱“美索布達(dá)米亞”（Mesopotamia），是古希臘語，意為兩河流域。公元前5000年，蘇麥爾人（Sumer）在幼發(fā)拉地河和底格里斯河，即“兩河”的下游交匯地帶開始農(nóng)耕定居和貿(mào)易生活。為了將農(nóng)業(yè)技術(shù)傳給后代，蘇麥爾人發(fā)明了楔形文字作為交流的方式，就此誕生了人類歷史上第一個(gè)文明形態(tài)——美索布米亞文化。它的時(shí)間早于古埃及、古希臘、古中華和古印度的文明。

　　公元前4000年，蘇麥爾人開始城市化進(jìn)程，發(fā)明了兩輪戰(zhàn)車，制陶工藝和冶煉技術(shù)。

　　公元前2700年，世界上第一部史詩《吉爾葛麥?zhǔn)俊罚℅ilgamesh）產(chǎn)生，講述蘇麥爾國王吉爾葛麥?zhǔn)繉ψ约号笥阉劳龊蟮纳畛帘�哀和尋找不朽的動人故事�?

　　公元前2600－2112年間，蘇麥爾人烏爾（Ur）王國憑借強(qiáng)大的軍隊(duì)征服周邊城市，建立世界上第一個(gè)城邦國家。

　　最有趣的現(xiàn)象是蘇麥爾人對多神論的認(rèn)同和對神的保留。每個(gè)城市都有自己的神，也不排斥其它城市供奉的眾神。他們認(rèn)為神在給予人類公正和憐憫的同時(shí)，也在制造罪惡和不幸。不過，蘇麥爾人每天都在祭奠，向神“懇求，慟哭，淚流滿面地承認(rèn)自己的罪孽和失敗�！�

　　但是，薩達(dá)姆卻從來沒有懺悔過，他把空軍基地布設(shè)在烏爾附近，以祖先的文化賜予作為掩體。美軍的導(dǎo)彈也毫不留情，人類歷史上的第一個(gè)城市成了伊拉克戰(zhàn)爭的第一個(gè)受害者！

　　憂心之二：產(chǎn)生人類歷史最早一部法典的巴比倫文化遺產(chǎn)

　　公元前2000年，伊拉克中部的巴比倫人在國王漢謨拉比（Hammurabi）的率領(lǐng)下，統(tǒng)一各部落，征服蘇麥爾人和波斯灣地阿拉伯人，建立起地域?qū)掗煹陌捅葌惖蹏�。他們在接受美索不達(dá)米亞文化的同時(shí)，創(chuàng)建以國王集立法、司法和行政權(quán)于一身的中央集權(quán)制。

　　公元前1792－1750，漢謨拉比致力于帝國的繁榮，親自研究農(nóng)田灌溉技術(shù)和貿(mào)易規(guī)則，把王國推向空前的繁榮。出于對神的敬畏和顯示自己的高貴，漢謨拉比決心要“給這片土地帶來正義的法律，去消滅缺德和邪惡的人，從而使強(qiáng)者不傷害弱者�！�

　　他堅(jiān)信能夠“給臣民帶來長久福祉”的唯一途徑是消滅人治，“以法治國”。這樣，人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》誕生了。

　　這部法律有282個(gè)條目，幾乎涵蓋社會生活的各個(gè)層面，詳細(xì)規(guī)定了個(gè)人在社會中的權(quán)利和義務(wù)，至今給人啟迪。比如，兒童和婦女不得被剝削和受窮，允許以交罰款贖輕罪，貿(mào)易交往必須開發(fā)票，法官執(zhí)法不公不僅要被罰重金，而且終生不得執(zhí)法。當(dāng)然，法典也規(guī)定“你挖了別人的眼睛，你的眼睛要被挖掉”，“你打掉別人的牙齒，你的牙齒也要被打掉”這樣的酷刑。這也就是“以牙還牙，以眼還眼”的出典。

　　漢謨拉比創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)法制國家，并給后輩帶來近300年的輝煌。

　　幸好，早在1901年，法國考古學(xué)家發(fā)掘了《漢謨拉比法典》，把它轉(zhuǎn)移到巴黎的盧浮宮收藏。雖然，這是一種殖民主義的掠奪行為，但法典總算安全，不像伊拉克其他法制文化遺產(chǎn)那樣，時(shí)刻要經(jīng)受戰(zhàn)火的煎熬。

　　憂心之三：世界七大奇觀之一巴比倫的空中花園遺跡

　　公元前1530年，巴比倫城被另一個(gè)部落占領(lǐng)。此時(shí)，正是古伊拉克北部的亞述人崛起之時(shí)。巴比倫帝國因此很快成為亞述人的附屬國。直到公元前6世紀(jì)，巴比倫人在國王奈布查德尼薩（Nebuchadnezza）率領(lǐng)下起義，成為真正的主人。他的兒子奈布查德尼薩（Nebuchadnezza）二世繼位后，進(jìn)行軍事擴(kuò)張，征服羅馬帝國統(tǒng)治的巴勒斯坦，搗毀耶路撒冷。他統(tǒng)治巴比倫人進(jìn)行宗教改革，并致力于灌溉技術(shù)的普及，使國家恢復(fù)了昔日的繁榮，史稱新巴比倫王國。

　　國王為取悅從山區(qū)帶回的漂亮妻子阿米尼斯（Amanis），撫慰她對山的無限眷戀，在巴格達(dá)以南50公里處的沿河平原上修起七層高的皇宮，每層種植各種樹木，用提灌技術(shù)將河水引上山形成“涓涓山泉”，皇宮宛若“懸浮在空中的花園”。這一杰作被公認(rèn)為世界七大奇觀之一。如今空中花園雖然僅存遺跡，但它如同中國的圓明園一樣，當(dāng)年的恢弘和精美仍可見一斑，那充滿歷史厚重感的殘缺美仍然是人類共同的財(cái)富，不應(yīng)再遭戰(zhàn)火的摧殘。奈布查德尼薩二世的另一杰作是復(fù)建巴比倫古城，該城城門高達(dá)50米，寬8米，墻面用華麗的磚鑲嵌出龍、獅、公牛等造型，可謂“巍巍壯觀”。城門也曾遭毀，經(jīng)修復(fù)后，是令人仰慕的伊拉克名勝古跡之一，但愿它能躲過這一劫。

　　憂心之四：“最純粹的古建筑群”亞述文化遺跡

　　美軍從西北部進(jìn)攻伊拉克，必經(jīng)另一個(gè)被考古學(xué)者稱作“最純粹的古建筑群”——亞述文化遺跡。

　　公元前3000年，來自阿拉伯半島的亞述人（Assyrian）在古伊拉克北部的兩河流域上游定居。

　　公元前1350年左右，在巴比倫王國陷入衰退之際，亞述人在國王尼拉利（Nirari）的統(tǒng)帥下迅速擴(kuò)張，建立起強(qiáng)大的軍事帝國，定都亞述（Ashur）。之后數(shù)百年，亞述人用四輪戰(zhàn)車“風(fēng)暴式”地洗劫他方領(lǐng)土，成為著名的“東方大帝國”。

　　亞述人在科學(xué)和數(shù)學(xué)上建樹頗多，最大貢獻(xiàn)是將圓周劃分為360度，發(fā)明了地理上的經(jīng)度和緯度。他們還在底格里斯河上建造石制大壩，在皇宮修建圖書館，專門翻譯蘇麥爾文獻(xiàn)和巴比倫的科技著作。在政治上創(chuàng)造國王任命總督，總督管理省份的體制，并首次對城市功能加以劃分。今伊拉克北部地區(qū)的“亞述四城”——亞述、尼尼微（Ninever）、尼姆路德（Nimulud）、摩蘇爾（Mosul）分別是昔日帝國的宗教、政治、軍事、貿(mào)易中心。

　　二戰(zhàn)后發(fā)掘的尼姆路德是亞述帝國的軍事司令部，“顯露著任何帝國都不可比擬的不可一世”。發(fā)掘這座古城的考古學(xué)家瑪勒萬（Max Manowan）寫道，“這是亞述文化最美麗的城池。神殿，廣場，植物園，動物園相得益彰，規(guī)模浩大，而且沒有被現(xiàn)代人染指過。”

　　具有三千多年歷史的尼尼微初建時(shí)有“無敵之城”的稱號，是亞述帝國后來的首都。城墻上嵌有大量的雕塑和青銅獅龍。城門入口由各類動物守護(hù)，儼然一副“世界中心”的模樣。公元前612年，亞述人同巴比倫人在尼尼微決戰(zhàn)，首都被搗成廢墟，亞述文化走向衰落。

　　據(jù)史記載，巴比倫國王在勝利后大哭，“我總算摧毀了這片敵意的土地，苦難深重的人民將得到解放�！睔v史有時(shí)令人無言，美國政府現(xiàn)在同樣宣誓：“要把伊拉克人民從邪惡政權(quán)中拯救出來�！�

　　無論是巴比倫人還是美國人，都選用最野蠻的毀滅性打擊作為“拯救手段”，且自譽(yù)為“推動文明進(jìn)程”。中國學(xué)者余秋雨說：“文明的傷心處，不在于蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧和野蠻錯看成文明�！�

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