作為經(jīng)濟學家，趙曉擁有一連串令人仰慕的頭銜：北京科技大學經(jīng)濟管理學院教授、中國體制改革研究會特約研究員、中國經(jīng)濟改革研究基金會學術委員等等。在宏觀經(jīng)濟政策、地產(chǎn)、金融、投資等許多方面，他的獨到觀點和言論所體現(xiàn)出的是一個壯年學者的敏銳、透徹與激情。
　　作為基督教徒，他又不失感性與溫情，除開經(jīng)濟，他最愛談論的是關于愛的話題。他談道德、談婚姻、談女權、談人生態(tài)度、談博愛與信仰，這個時候的趙曉，更像是一位關懷倍至的慈父和循循善誘的導師。
　　豐富的人生歷練，揉捏出了趙曉多彩的精神世界，更對他理解中國經(jīng)濟、理解中國社會產(chǎn)生了深刻影響�！安灰驗榧で�，就不懂溫情”，貫穿了趙曉學術生涯和人生道路的始終。
　　完整的贏家
　　時間追溯到2002年，趙曉到美國進行考察，此前，他一直在思考這樣一個問題：市場經(jīng)濟究竟能對整個社會架構產(chǎn)生何種推動力？緣何美國的市場經(jīng)濟與中國的市場經(jīng)濟無論在過程和結果上都會產(chǎn)生出如此大的差異？
　　是高樓大廈？是社會財富？是科技水平？還是政治制度？美國之行，讓他尋覓到自己的答案：信仰。趙曉看到的美國，沒有從小便想象來的燈紅酒綠、奢侈頹靡，相反，卻顯得異常平靜�！懊總�周末，走在大街上的人群不是去教堂就是剛從教堂回來。”
　　這次美國之行徹底顛覆了趙曉所望研究的學術問題和慣常的思維方式。教堂和美國的市場經(jīng)濟之間存在何種關系？基督文明對市場經(jīng)濟的影響力在哪里？開始成為他反復思考的問題�，F(xiàn)實給了他些許邏輯，他想到，根植于基督教文明中的美國市場經(jīng)濟，信仰不僅讓商人更加誠信，還在引導著人們看待財富的觀念。這化解了他一直以來的一個疑問：緣何美國財富排行榜上的富豪與慈善捐獻榜上的善者如此高度重合？事業(yè)上的成功者固然對財富充滿激情、但對社會、對家庭的溫情與責任，才最終支撐起一個完整的“人生贏家”。
　　他開始跳出純粹的經(jīng)濟范疇，用人性打量中國的市場經(jīng)濟�！霸诖蠖鄶�(shù)中國人心目中，只是樸素的認為，市場經(jīng)濟就等于發(fā)財，而發(fā)財是可以不擇手段的�！苯�(jīng)濟學出身的趙曉有著超凡的職業(yè)敏感，他深知市場經(jīng)濟中一個最基本的道理：市場經(jīng)濟可以叫人不許偷懶，卻無法叫人不許變壞。他毫不留情的指出：市場經(jīng)濟在中國實際上已經(jīng)呼喚出一群“人妖”，他們在日夜不停地靠撒謊和害人成一己之私利。
　　美國之行后，趙曉寫下了《有教堂的市場經(jīng)濟和無教堂的市場經(jīng)濟》，這篇廣為流傳的文章開創(chuàng)了他將經(jīng)濟規(guī)律與社會倫理結合在一起的先河。也從那時起，他犀利的經(jīng)濟論斷中更多凸顯出幾分溫情思考。
　　溫情的思考
　　趙曉曾經(jīng)因為那些慷慨激昂的文字讓人們認識了他，但他從來都不是缺少溫情的人，他轉而對經(jīng)濟學的溫情思考恰是他現(xiàn)實的人生寫照。
　　趙曉出生于文革年代，父親在外務工，母親帶著他和三個兄姊在家務農(nóng)。趙曉說，在那個物質(zhì)生活貧乏的年代，自己從書香出身的母親那里，傳承了傳統(tǒng)中國人的溫和、善良、質(zhì)樸。母親的勤勞與純良第一次向趙曉詮釋了“人生贏家”的豐富內(nèi)涵。
　　那是一個激情的年代，文革后，中國社會百廢待興、改革如火如荼。大學填報志愿時，趙曉選擇了政治經(jīng)濟學。強烈的自豪感和責任感與生俱來，他感到，在以經(jīng)濟建設為中心的新形勢下，未來掌握在自己這代人手中，他說，自己是抱著“為中華崛起而讀書”的信念開始了學術生涯。
　　鄧小平南巡講話那年，經(jīng)濟學界已經(jīng)小有成就的趙曉開始在南開大學攻讀經(jīng)濟學碩士。在南開，他有幸求教于常修澤、楊敬年、錢榮?、谷書堂等一大批著名經(jīng)濟學教授。之后，又是北大光華管理學院博士學位，林毅夫、易綱、張維迎等一大批有海外留學經(jīng)歷的經(jīng)濟學家同樣讓他獲益匪淺。
　　名師輩出的燃情歲月，像趙曉這樣的熱血青年又何止一兩個，求教于大量學者的同時，他也結識到了一批像自己一樣的青年才俊。二十世紀的最后一年，趙曉從北大博士畢業(yè)，他與巴曙松、鐘偉等一批年輕經(jīng)濟學者自發(fā)成立了一個經(jīng)濟研究小組――博士咖啡。他們每個月從四面八方聚在一起，討論中國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題，然后連夜將討論成果改寫為文章，后來文章集結成書，反響巨大�！扒⊥瑢W少年”，那股激情和沖勁，至今讓人回味。
　　從母親勤勞雙手中的默默溫存，到時代腳步下的激情澎湃，再到美國之行的切身體會，隨著閱歷的不斷豐富，人到中年的趙曉逐漸沉淀出了關于人生價值的理性思考，他把一切都融進了經(jīng)濟學探索的海洋中。
　　趙曉還是那個激情澎湃、奮筆報國的趙曉，他陸續(xù)寫下了《市場轉型與中國的市場倫理》、《要將市場經(jīng)濟建構于信仰的基石上》、《中國呼喚財富倫理》、《商業(yè)倫理的重建與企業(yè)社會責任的擔當》、《有十字架的變革與無十字架的變革》等一系列崇尚商業(yè)倫理的文章。2008年“三鹿奶粉”事件，趙曉在眾多場合痛首疾呼：當?shù)赖聜惱碡灤┑浇?jīng)濟建設當中，人們無條件地去遵守的時候，就不會出現(xiàn)見利忘義的事情。
　　但趙曉也還是那個走出稻田、滿身質(zhì)樸的趙曉。他曾經(jīng)在本刊發(fā)表過一篇寫給兒女們的信，信中寫到：孩子們，愛的人生是真正美麗的人生，爸媽真心希望你們在人生道路上，愛心、智慧與身量共同長進，慈愛和誠實永遠系在你們的頸脖上，印在你們的心版上！這是他對兒女們的寄語，也是對中國現(xiàn)實的溫情思考。
　　“畢達哥拉斯，當年發(fā)現(xiàn)了勾股定理，他宰了一百頭牛來慶祝，他說讓我做王我都不干，學者的快樂，就是給社會貢獻真知，這比任何的獎賞都大。”趙曉在經(jīng)濟學中尋覓到了屬于自己的樂趣�！安灰驗榧で�，就不懂溫情”，他選擇用這種方式，做“人生的贏家”。

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