美國人對自由的定義是什么？自由，就是時刻提醒自己不要妨礙到別人的自由。 　　在我們大多數(shù)人的心中，自由的定義大概是，自由那就是誰也不要妨礙到我的自由。 　　三年前，大眾對陳冠希的非難是為了什么？是否他的自由妨礙了我們的自由？
　　三年后，陳冠希帶著他的新專輯《CONFUSION》重返樂壇。很多人都說他變了，我卻不覺得�？戳巳�年前和三年后的《康熙來了》，我認為吧，陳冠希還是那個陳冠希。內(nèi)心是驕傲的，自我是一定要釋放的。
　　自我，這個詞在西方的定義是，個體的獨立。而這詞要是放在中國，很多人會把它歪曲為，自戀。但據(jù)我觀察，往往是那些看似自戀的人，卻總是擁有最強大愛他人能力的人。
　　
　　自古中國人愛看熱鬧，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，看熱鬧這項本是茶余飯后的小眾活動迅速升級為大眾現(xiàn)象甚至“文化”。冷嘲熱諷和惡毒攻擊的新鮮詞匯也層出不窮，甚至發(fā)展成語系。太多人沉迷于此，太多人因此活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：
　　怕有一天自己也成為眾矢之的（“如果有一天我也出了那樣的丑、被那樣罵，我一定會受不了”），他也想過表達自己的個性，可最后回過頭，他卻找不到自己的個性了。用一個專業(yè)的詞匯，這叫，個體的喪失。
　　做一個平庸的人，真是太容易不過了�；蛘呖梢赃@么說，做大眾一員，真是太容易不過了。
　　從此以后，他便成為最堅固的圍觀者。但凡有一個稍微出眾點的人、稍微有噱頭的事出現(xiàn)，他便第一個站出來，用犀利至刻薄的語言直指要害。
　　他不知道，最美好的東西正從他身邊溜走。喪失了對美和自由的基本尊重，他也失去了獲得美和自由的權利。
　　
　　當我的身邊生長出越來越多這樣的“個體喪失者”后�；剡^頭來再看陳冠希，他有多么的可愛。
　　被小S問到“這次又回到娛樂圈，還會再與那些曾傷害你的人（哪怕是逢場作戲）作朋友么？”他堅決地搖了搖頭：“NO!”小S又說：“當有一天你可以自己嘲笑自己時，那就是你走出來了�！标惞谙Ｖ皇切α诵ΑＪ堑�，他不會。
　　小S是典型中國人。不見得比別人有才華多少，但她清醒，且精通懂得入世之道：堵住別人臭罵的方法，就是提前先把自己嘲弄一番――她一直是此準則的最好實踐者。
　　可陳冠希不是小S。娛樂圈需要左右逢源的小S，也需要單純明朗的陳冠希。這個世界也一樣。
　　陳冠希是典型香蕉人，骨子里徹底西方化。剛進香港演藝圈時，他連國語都講不清楚，憑借的就是家世背景和一副好相貌。但那時的他總是招人討厭，歸根結(jié)底在于，他不懂中國人的“做人之道”。
　　
　　看多了美劇，再回到現(xiàn)實中來，會很不適應。中國是一個怎樣的國家？在這塊960萬平方公里（大半是無人區(qū)）的土地上，熙熙攘攘擠著近14億人口。美國與我們差不多同樣的土地，卻只有3億人，且還平均分布于幾十個州。
　　所以美國人與人的接觸少，大家都忙于做自己的事。而在中國，埋頭做事的人少，因為太多人根本不知道自己要做什么。大家摩肩接踵，忙著跟人打交道。這便是我們的現(xiàn)實。
　　最近重看電影《當幸福來敲門》。作為一部勵志片，當年我死活沒有看進去�，F(xiàn)在再看，卻赫然理解，這就是一部美國寫實片。
　　男主角本有工作有老婆有孩子，只是一時效益不夠好，掙不來錢而已。結(jié)果，老婆走了，孩子沒人管，他尚有工作，卻搞不定生活。主要原因就是，沒人幫。
　　沒人幫他帶孩子；當他找不到住的地方，沒人同情他，唯一的朋友，也不肯收容他；當他很窘迫地去上班，上司看到他很辛苦，也無非是鼓勵幾句就走開了。這就是美國：你的生活，與我無關。
　　而這個人若是在中國，斷然不至于這樣。首先，他會有親戚朋友幫忙照顧孩子；然后，朋友同學會起碼地幫忙哪怕是介紹工作；最后，單位里老板看見他窘迫，說不定就會優(yōu)先把工作機會給他……
　　
　　中國人啊，一直活在人與人的包圍當中。所以我們有個口頭禪就叫，“瞎忙”。但陳冠希不同，他目標明確，心思純凈。他是做事來的，一開始是這樣，現(xiàn)在還是這樣。
　　或許你要說，小S也一直在做事啊――當然不同，小S這十幾年來的每個作品，從唱片到書，基本都是迎合市場之作。她的聰明就在于此，她永遠知道，現(xiàn)在的市場最需要什么。
　　而陳冠希，明知做全Hip-Hop風格的唱片在中國賣不動，他還是要做。三年前出一張，如今又來一張。他就是那么一個純粹的行動者：我要表達我自己，接不接受，那是你的事。
　　這便是陳冠希的可貴之處，他赤裸裸的真實，就像一面鏡子，映射出那些看熱鬧的人群，丑陋也可笑的臉。
　　那么看一看，這些鏡中的臉，是否有一張，正是你的？■

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