文化是我們民族的魂，大學(xué)也是的，是中國(guó)魂，是一個(gè)國(guó)家的脊梁骨，大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家神圣的殿堂。 　　 　　16字治學(xué)理念 　　 　　我回到復(fù)旦履職已經(jīng)整整兩年了。我是大學(xué)校長(zhǎng)，不是官，我希望我的話永遠(yuǎn)是坦誠(chéng)的。如果說(shuō)，我對(duì)于治校有什么想法，可以用“學(xué)術(shù)為魂、育人為本、依法治校、民主決策”這16個(gè)字來(lái)概括，可能是老生常談，但這些理念如果長(zhǎng)久不談?wù)摰脑挘�也不行。一個(gè)知識(shí)分子有時(shí)候看起來(lái)很幼稚，這個(gè)幼稚叫什么呢?叫純真。最近我跟復(fù)旦學(xué)生在對(duì)話的時(shí)候，我就說(shuō)要依靠我們知識(shí)分子應(yīng)該有的純真，再加上復(fù)旦大學(xué)的光榮傳統(tǒng)，來(lái)推動(dòng)改革。
　　一所大學(xué)沒有學(xué)術(shù)，這所大學(xué)就沒有存在的價(jià)值了，一所大學(xué)的各項(xiàng)事務(wù)必須以學(xué)術(shù)作為靈魂。但在大學(xué)里，“學(xué)術(shù)為魂”要真正在各個(gè)方面都體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的優(yōu)先地位，在各個(gè)環(huán)節(jié)都貫徹學(xué)術(shù)的中心位置，卻不是一件容易的事情。有一位教師對(duì)我講，我們大學(xué)現(xiàn)在最缺的就是魂，他說(shuō)沒有魂以后，那就是野鬼了，大學(xué)成為野鬼的話，那問(wèn)題就嚴(yán)重了。
　　在大學(xué)里面，“學(xué)術(shù)為魂”是經(jīng)常被想到的，但有一點(diǎn)我要說(shuō)，學(xué)術(shù)不是講民主的，很多人經(jīng)常說(shuō)錯(cuò)話，說(shuō)“學(xué)術(shù)民主”，這不完全對(duì)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)上面的正確與否不是靠少數(shù)服從多數(shù)來(lái)解決的，歷史上不論哪個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)上永遠(yuǎn)是真理掌握在少數(shù)人的手里。所以學(xué)術(shù)是談自由的，學(xué)術(shù)是為思想而奠基的。
　　我們要求要以學(xué)術(shù)為核心環(huán)節(jié)，以追求真理為使命。復(fù)旦培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該不畏權(quán)貴，精神高昂，抬著高昂的頭，只會(huì)向真理屈服，其他的都不會(huì)屈服�！坝�人為本”，這是對(duì)大學(xué)辦學(xué)基本目的的回歸，大學(xué)不育人的話就沒有任何價(jià)值了。
　　不過(guò)講到“依法治�！焙汀懊裰鳑Q策”，有些人會(huì)覺得有點(diǎn)“高深”。很有意思的是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，國(guó)家的法制建設(shè)得到了很大的完善，社會(huì)上很多東西都在依法整治，非常嚴(yán)格地按照法律在執(zhí)行，例如企業(yè)管理，但在大學(xué)里面恰恰不是。民主決策也是的，包括復(fù)旦也不夠民主，即所謂用行政權(quán)力去擠占或者說(shuō)替代了學(xué)術(shù)權(quán)力，有不少的現(xiàn)象存在。
　　有時(shí)候我覺得當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的可以是最笨的，但是不要緊，你只要掌握一個(gè)辦法，即能把智者們的思想?yún)R攏起來(lái)，就可以使。決策少犯錯(cuò)誤，這就是“依法治�！焙汀懊裰鳑Q策”最基本的方法。最近我們復(fù)旦做了一些改革，可能大家會(huì)感興趣，基本上遵循了16字治校理念。最近我開了一個(gè)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)的會(huì)議，這是我本人最后一次參加學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)議，在這次會(huì)議上我就提出來(lái)，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部退出校學(xué)術(shù)委員會(huì)，這樣就形成了行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的隔離。
　　為了使他們的工作不是空架子，我們?yōu)榇嗽O(shè)計(jì)了專門的會(huì)議制度和“召見一問(wèn)責(zé)”制度。學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)可以就他們認(rèn)為重要的問(wèn)題，單獨(dú)召開會(huì)議，形成獨(dú)立決議(決議權(quán)不是決定權(quán))。這些意見將是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行學(xué)術(shù)決策的重要依據(jù)。如果他們覺得對(duì)校內(nèi)有些情況或某個(gè)問(wèn)題不太了解，就可以召見校領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行問(wèn)詢，甚至是問(wèn)責(zé)。有人就問(wèn)我，如果學(xué)術(shù)委員會(huì)的決議跟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的意思不符合怎么辦?我說(shuō)校長(zhǎng)無(wú)權(quán)否決學(xué)術(shù)委員會(huì)的決議，但可以要求復(fù)議，做出一個(gè)更合理的決議，然后再由學(xué)校的決策部門轉(zhuǎn)到職能部門執(zhí)行。
　　同樣的辦法，也用于教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。我們已經(jīng)付諸行動(dòng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和部處負(fù)責(zé)人退出復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)、復(fù)旦大學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)。
　　
　　“自討苦吃”
　　
　　有時(shí)候我們喜歡用“改革”這個(gè)詞語(yǔ)，但不是什么事情都必須要改的，什么事情都需要去大改的，更多的事情實(shí)際上是需要我們?nèi)��?jiān)守或者是回歸的。
　　2010年，全國(guó)教育界最重要的大事是召開了全國(guó)教育工作會(huì)議，頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃綱要》。復(fù)旦大學(xué)一共有三個(gè)項(xiàng)目被列入了國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)名單，分別是通識(shí)教育、拔尖學(xué)生培養(yǎng)和學(xué)校內(nèi)部治理改革。主動(dòng)請(qǐng)纓有點(diǎn)“自討苦吃”，但這體現(xiàn)了我們的追求和責(zé)任。溫總理在很多場(chǎng)合都說(shuō)希望大家大膽試點(diǎn)，我膽子是比較大的，但是有時(shí)候我自己也很難把握，有時(shí)候太大了是膽大包天怎么辦?有時(shí)候太小又會(huì)止步不前，這是我正在思考的一個(gè)問(wèn)題。
　　在我們的設(shè)計(jì)中，比如通識(shí)教育改革主要包括五個(gè)方面，其中要全面推進(jìn)書院建設(shè)。復(fù)旦學(xué)院將會(huì)組建若干個(gè)書院。書院是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的天地。每個(gè)書院都會(huì)聘請(qǐng)?jiān)洪L(zhǎng)，學(xué)生規(guī)模相當(dāng)，還要配置住宿、管理和公共活動(dòng)的設(shè)施設(shè)備。讓書院不僅僅是一個(gè)睡覺的地方，還要賦予它更多的教育功能，讓大量的導(dǎo)師住在書院。哈佛大學(xué)原來(lái)的哈佛學(xué)院就是他們的本科生院，他們的老院長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“你把課外的教育和宿舍完全交給行政人員的話，那是不可能讓學(xué)生得到好教育的”。
　　大學(xué)做事，想清楚的時(shí)候就堅(jiān)決干。如果還沒想清楚，并且這件事情暫時(shí)還不著急，就不要急著干。如果事情還沒有想清楚，但是又很著急，我們就小心翼翼地干，邊干邊看，摸著石頭過(guò)河。教育是百年大計(jì)，有些事情沒有想明白就做了，做了以后，要改回來(lái)，精力、金錢、資源都要花費(fèi)好幾倍才能改過(guò)來(lái)，甚至常常是改不回來(lái)的，這個(gè)損失就大了，一損失就是一代人，所以要非常謹(jǐn)慎。
　　為了推進(jìn)改革，我們也在爭(zhēng)取向教育部申請(qǐng)一些權(quán)力，例如自主招生、自主與海外合作辦學(xué)、自主進(jìn)行學(xué)位管理和專業(yè)審批等等。一切的改革都有其價(jià)值，但關(guān)鍵是怎么改、怎么改好。實(shí)際上，大學(xué)的自治權(quán)世界各國(guó)大學(xué)都在積極爭(zhēng)取，他們只是比我們好一點(diǎn)。我去參加聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議，聽到世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)都在說(shuō)要爭(zhēng)取大學(xué)自治權(quán)，所以不要抱怨，我們都是在爭(zhēng)取。我希望中國(guó)的大學(xué)能夠自主和海外合作，自主招生，自主進(jìn)行學(xué)位的管理和專業(yè)的審批等等。
　　問(wèn)題是怎么改革，以及怎樣一步步落實(shí)這些愿景。
　　
　　追求決策不犯錯(cuò)
　　
　　在2010年10月的C9會(huì)議上，我曾經(jīng)講過(guò)，依法治校和民主決策，是大學(xué)內(nèi)部治理的兩個(gè)基本原則。復(fù)旦大學(xué)是國(guó)家教育體制改革學(xué)校內(nèi)部治理的試點(diǎn)單位之一。大學(xué)內(nèi)部治理，概括地說(shuō)，其實(shí)涉及的就是一個(gè)在學(xué)校內(nèi)部如何“分權(quán)”的問(wèn)題，在分權(quán)的基礎(chǔ)上形成共同治理的結(jié)構(gòu)。
　　關(guān)于大學(xué)有一個(gè)定義，即大學(xué)是學(xué)者和學(xué)生共同組成的學(xué)術(shù)共同體。最近我們正在制定復(fù)旦大學(xué)章程，但不要以為大學(xué)章程是為了限制誰(shuí)，最主要的是限制大學(xué)校長(zhǎng)的權(quán)力，我的權(quán)力不能是無(wú)邊的，不要以校長(zhǎng)為導(dǎo)向。
　　法治，即必須要有十分明確的制度和規(guī)定，劃分和限定各種權(quán)力，包括校長(zhǎng)的權(quán)力。所以，我們花了相當(dāng)大的力氣清理校內(nèi)各種規(guī)章制度，并且正在起草《復(fù)旦大學(xué)章程》。民主，則要求在大學(xué)內(nèi)部，我們應(yīng)該創(chuàng)造這樣的機(jī)制和環(huán)境，讓師生們充分發(fā)表意見，這其實(shí)是所有正確決策的基礎(chǔ)。
　　以耶魯大學(xué)為例。在重大決策時(shí)，耶魯慣常的做法是組成相關(guān)的教授委員會(huì)，進(jìn)行充分徹底的協(xié)商討論，因而在行動(dòng)上往往顯得躊躇不前。從效率的角度看，耶 魯在反應(yīng)上、行動(dòng)上似乎是遲緩的，但是它的決策又必然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，行動(dòng)必然是審慎和穩(wěn)健的。正如《時(shí)代》周刊所評(píng)論的，人們可以說(shuō)耶魯?shù)倪M(jìn)步不快，但是，“其進(jìn)步總是有選擇的和基本上正確的”。大家可以去看耶魯、哈佛、牛津、劍橋以及加州理工，他們都不是趕時(shí)髦的大學(xué)，但卻一直是努力避免決策失誤的國(guó)際一流大學(xué)。
　　校長(zhǎng)們都很關(guān)心“提高資源的利用效率”，我認(rèn)為這就需要民主決策。民主決策是科學(xué)決策的基礎(chǔ)。按照“依法治校、民主決策”的原則，學(xué)校只管宏觀格局，根據(jù)宏觀情況來(lái)分一個(gè)百分比，具體的資源分配和項(xiàng)目，完全依靠人文社科、理工和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家。具體工作，由各個(gè)專門委員會(huì)負(fù)責(zé)。校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任召集人，但沒有投票權(quán)。真正有投票權(quán)的，是進(jìn)入委員會(huì)的各個(gè)學(xué)科的專家。
　　復(fù)旦新近有一個(gè)例子。2010年10月的教代會(huì)上，我們通過(guò)了復(fù)旦自己的《教職工違紀(jì)處分條例》。制定這個(gè)條例，不少教師當(dāng)然很氣憤，說(shuō)為什么不制定一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)條例，而制定一個(gè)處罰條例?有一個(gè)律師跟我說(shuō)，假如學(xué)校處罰了一個(gè)教師，因?yàn)檫@個(gè)條例是黨政會(huì)議或者黨委常委會(huì)通過(guò)的，然后我們來(lái)處罰，但是處罰后有一些教師不服處罰，他到法庭去告復(fù)旦大學(xué)，說(shuō)學(xué)校的處罰不對(duì)，法院就要來(lái)取證，如果你依據(jù)的是黨政聯(lián)席會(huì)議或者是黨委常委會(huì)通過(guò)的處罰條例就沒有法律效力，你的官司肯定會(huì)輸。因此，我們?cè)诹⒎ㄇ�，專門咨詢專家，凡是與教職工獎(jiǎng)懲有關(guān)的規(guī)章、決議，都必須經(jīng)由教職工代表大會(huì)審議通過(guò)。這個(gè)《條例》明確了校內(nèi)每一位教師的職業(yè)紀(jì)律準(zhǔn)則。將來(lái)如果有教師發(fā)生違紀(jì)情況，例如學(xué)術(shù)不端行為，學(xué)校就有了處分的法律依據(jù)。
　　這個(gè)案例就屬于依法治校、民主辦學(xué)的范疇。目前學(xué)校的管理是有不少的漏洞，解決這些漏洞就是解決學(xué)校的“民主”和“法治”。
　　
　　人文振興
　　
　　這一次，復(fù)旦加大了對(duì)醫(yī)科和人文社科的投入，尤其是人文社科。除了加大投入，還啟動(dòng)了“人文振興計(jì)劃”。一是大學(xué)文化自覺的需要，二是主動(dòng)參與國(guó)際對(duì)話的需要。中國(guó)不是說(shuō)要輸出價(jià)值觀，我們只是不想被人誤解。現(xiàn)在在很多地方，中國(guó)被誤解得太多了。
　　中華人民共和國(guó)的成立，解決了一個(gè)重大的問(wèn)題就是“挨打問(wèn)題”，我們不挨打了。解放以后，我們解決了“挨餓問(wèn)題”，絕大部分的老百姓不再挨餓了�，F(xiàn)在我們面臨一個(gè)“挨罵問(wèn)題”，在這種情況之下，人文學(xué)科就顯得非常重要。我們想跟國(guó)際上著名的大學(xué)合作，共同研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，聯(lián)合組建一些當(dāng)代中國(guó)研究中心，目的就是為了解決一個(gè)“挨罵問(wèn)題”。
　　我的女兒在德國(guó)念博士的時(shí)候，有一位法國(guó)人在看中國(guó)的《道德經(jīng)》，是英文版的，這個(gè)法國(guó)人第一句就看不懂，“道可道，非常道”，然后就問(wèn)我女兒是什么意思。我女兒拿過(guò)來(lái)一看，傻了，英文是這么翻譯的，“道”翻譯成真理，這下就麻煩了，可以想象一個(gè)法國(guó)青年為什么看不懂，“當(dāng)中國(guó)人在說(shuō)真理的時(shí)候，那個(gè)真理肯定不是真理了”，這個(gè)誤解太大了。中國(guó)的“道”不完全是真理，還有自然規(guī)律和某種精神的東西，他翻譯成為真理以后，差之毫厘、謬以千里。我們應(yīng)該有一個(gè)宏大的、在全球視野下的中華文化的發(fā)展戰(zhàn)略，這不是一般的文化產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略，而大學(xué)就有不可推卸的責(zé)任，文化是我們民族的魂，大學(xué)也是的，是中國(guó)魂，是一個(gè)國(guó)家的脊梁骨，大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家神圣的殿堂。
　　還有一個(gè)考慮是糾正工具理性泛濫的需要。理性是有區(qū)分的，可以分成：道德理性，最基本的本質(zhì)是正義感，這個(gè)理性是用來(lái)判斷一件事情的善和惡，或者是丑和美的，這個(gè)理性完全是屬于價(jià)值領(lǐng)域�？茖W(xué)理性，其本質(zhì)是求真，它的功能是用來(lái)判別真與偽的，包括邏輯、推演、分析、歸納、綜合等等手段，它屬于科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律探索。還有就是工具理性，其本質(zhì)是功利，它是基于對(duì)手段和目標(biāo)之間最佳途徑的機(jī)巧理解，它的基本點(diǎn)在于機(jī)巧和計(jì)謀，不是技巧而是機(jī)巧。為了達(dá)到一個(gè)目的，不管這個(gè)目的是善和惡而去尋找的一種最佳的途徑。
　　如果只有工具理性而沒有前面兩個(gè)理性的話，當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，你就會(huì)想到我是不是要利用手段，比如人脈或者其他所有的工具，調(diào)動(dòng)這些東西來(lái)達(dá)到自己的利益最大化。如果工具理性泛濫，那就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)功利主義盛行。學(xué)生如果受工具理性影響，就會(huì)降低個(gè)人的道德情感。我們經(jīng)常看到一些大學(xué)生的問(wèn)題，最根本的來(lái)源就是我們忘掉了前面的兩個(gè)理性而只剩下第三個(gè)理性，這在教育上來(lái)講就是失誤。我們希望教育能夠改變這個(gè)狀況。
　　工具理性沒有道德可言的，它是冷冰冰的，沒有情感的。我希望我們的大學(xué)生不要受太多工具理性的影響，而是要強(qiáng)化第一和第二的理性。我們不能因?yàn)楣ぞ呃硇裕�追逐熱鬧和喧囂，而忽略某些大學(xué)里沉默而深刻的變化，并不能及時(shí)意識(shí)到它的意義。
　　中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)與世界對(duì)話的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，大學(xué)是主角，責(zé)無(wú)旁貸。

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