張愛玲散文愛
發(fā)布時間:2017-02-15 來源: 散文精選 點擊： 
張愛玲散文愛篇一：讀張愛玲散文集有感
讀張愛玲散文集有感
第一次接觸張愛玲是在高中階段，只是經(jīng)常聽同學(xué)們議論紛紛。第二次接觸張愛玲，是在重慶醫(yī)科大學(xué)，由其海上花文學(xué)社邀請重慶市作協(xié)副主席進行的張愛玲專題講座。
在聽完這次講座之后，一直想了解張愛玲這個人物，因為她不凡的出生，因為她的特殊經(jīng)歷，因為她的杰出才華，更因為許多人對她的評價和她個人與胡蘭成的感情歷程。說她的死亡有些蹊蹺，倒不如說她的死也獨具藝術(shù)性，她一個人孤獨了人生的最后十年，直到選擇八月十五的前夕死在一家旅館。單說這些，我就不得不為這樣的女作家感到欽佩。
這些想摸索她的欲望促使我不得不去閱讀她的作品。就在看她的散文集時，我細細地品讀，讀出了她對生活的細微觀察，也讀出她在文學(xué)藝術(shù)上的造詣，同時看出她對藝術(shù)和人生的熱愛和關(guān)注。從《秋雨》中讀出她對生活的熱愛，喜歡種花，喜歡大自然的情趣，同時她在文中通過對雨中的其它事物用細膩的情感和優(yōu)美的文字來寫秋雨，足見她文學(xué)的功力�！蹲x書報告四則》中從讀書到評書，寫出自己對文學(xué)著作的看法和思考，可見她也不是純粹地去閱讀，而是帶著一種思考和學(xué)習(xí)的態(tài)度，吸納百家之長，補其之短�！墩摽ㄍó嬛巴尽繁憩F(xiàn)了她對時尚事物的追求和向往，看到她對藝術(shù)的一種預(yù)見性和成熟女性所擁有的智慧。每一篇散文，讀起來都是那么富有節(jié)奏，每一篇作品都寫的那么細微，極其富有意境。
在學(xué)生時代的張愛玲，也顯現(xiàn)的有些與眾不同。她以母校為榮，為未來著想。小小年紀，就有極高的志向和理想，也注定日后她成為上海界的四大文學(xué)女青年之一。對于《愛》，她有她自己的理解，一開始，便說“這是真的”，相信她是個懂得愛的女人，單純的懵懂，單純到一見鐘情便就是愛了。我倒也覺得這樣的愛單純且感覺極佳，沒有什么不好，只是隨著閱歷的增加，它似乎多了更多旁外東西的干擾，想必很多人也都是這樣的過程吧！
生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子，這句話出自她的《天才夢》，這里面展示了她的生活充滿了藝術(shù)，美而痛癢，有點自傳的味道。她會鋼琴，會繪畫，也會寫小說，而且寫出的小說大膽，并不受約束。同時在她的文化背景當(dāng)中似乎更多時候充斥的是當(dāng)時社會上層階級的一種小資生活、以及國際主流文化生活�！锻詿o忌》中，她的生活由富裕一下子走到了普通，可見得當(dāng)時的社會背景和社會經(jīng)濟狀況對她的影響。她認為錢是重要的，她說她是喜歡錢的，這一點似乎在任何時候也不會成為過分的愛好,任何的上層建筑都需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐。但直到最后她為錢所矛盾的時候，才意識到原來溫飽問題才會讓人更加的踏實可靠。對于穿著，她也有自己的品味。她的參照物貌似來源于古代的色彩搭配，又好像更多地來源于《紅樓夢》。她通過穿著這件小事情上,一點一點地把自己的母親和父親的矛盾表現(xiàn)出來，也說出了家庭價值觀里的一些小插曲。在吃的方面，當(dāng)時上海的狀況和現(xiàn)在三線城市的小店面沒有什么區(qū)別，或許今天有些地方還比不上她那個時代的上海，在她作品里的店面中已經(jīng)出現(xiàn)了收費的計算機，何況有的地方現(xiàn)在都沒有信息化呢。她和弟弟一起快樂的生活和玩耍似乎都因繼母的出現(xiàn)發(fā)生了變化。弟弟是個不過于記事情的孩子，過去了也就忘記了，而她卻看事
情看的明白，由愉快的心里狀態(tài)一下子到悲傷到極致的情緒，是她萬萬不能接受的。這些情緒的噴發(fā)也似乎為她的寫作提供了更多的養(yǎng)料。
讀萬卷書不如行萬里路。對于這點我是頗有感受的，有思想的，有所智力激發(fā)的。小的時候常常跟隨著母親來往太原大姨家，也就在那個時候接觸到所謂意義上的省會城市太原，那會有種驚奇有種莫名的向往。后來接著去過我所在城市周邊的一些縣城和旅游景點，也無意間把這些地方和大城市做過比較，發(fā)現(xiàn)了幾個城市之間的差距和問題所在。以前讀這句話一直以為只有走出去旅游大型的旅游景點才叫行萬里路，只有把一些所謂的紀錄片看過才算是行萬里路，但是當(dāng)這句話再次出現(xiàn)在張愛玲的《道路以目》中時，她所詮釋的“行萬里路”給了我另一種啟發(fā)，也讓我更加地明白這句話的含義。只要你每天帶著新的思想、新的心態(tài)去走同樣一條路，才會發(fā)現(xiàn)很多故事的存在，才會發(fā)現(xiàn)一些生活的真諦，才會發(fā)現(xiàn)寫作的素材原來很多很多。
愛美是女人的天性,只有把自己打扮起來,才能凸顯出自己的個性,也只有這樣才能吸引更多男人們的眼球�！陡掠洝分虚_始所說的，似乎有些批判性的味道，又好像是在說她們是解放了的一代，并為清朝婦女們的穿著感到悲哀（沒有女性應(yīng)該有的魅力），同時也在反抗那個穿些奇裝異服就被稱為傷風(fēng)敗俗的時代。穿衣不光擁有細微的一些小細節(jié)，也同樣擁有一些傳統(tǒng)的小講究。比如：出門時褲子上罩的裙子，通常都是黑色，逢著喜慶年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態(tài)最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當(dāng)，像遠山上寶塔上的風(fēng)鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。這一點也足以見得張愛玲對穿衣打扮是獨有研究的，所以在穿衣的色彩搭配上才大膽?yīng)毜�，在一定時期也引領(lǐng)了整個時裝界的前進。
在不相干的事物上浪費了精力，正是中國閑階級一貫的態(tài)度。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。他們各人住在各人的衣服里。在某種程度上似乎我覺得有點像現(xiàn)在的一些城市中層階級和農(nóng)村人民，愛慕虛榮。早在她那個時代就已經(jīng)提出了版權(quán)的概念，可是中國發(fā)展了這么多年，也只有最近的幾年里，版權(quán)問題才喊起來，可見中國服裝的品牌和世界服裝話語權(quán)落后也是必然的結(jié)果�！陡掠洝房梢苑Q得上中國清朝乃至國民時期的一個服裝發(fā)展歷史，也說明了當(dāng)時人們的整體思想觀念和生活習(xí)性，至少我是這么認為的。
“生命太短了，費那么些時間和這樣的人在一起是太可惜——可是，和她在一起，又使人覺得生命太長了�！焙汀奥殬I(yè)上的成敗，全看一個人的為人態(tài)度，與家庭生活里沒有什么不同。普通的婦女職業(yè)，都不是什么專門技術(shù)的性質(zhì)，不過是在寫字間里做人罷了。在家里有本領(lǐng)的，如同王熙鳳，出來了一定是個了不起的經(jīng)理人才�！倍汲鲎杂凇豆霉谜Z錄》。大概寫這樣的作品，是為了記住姑姑這個人，亦或許只是為了她姑姑所說的話吧。“如果是個男人，必須養(yǎng)家活口的，有時候就沒有選擇的余地，怎么苦也得干，說起來是他的責(zé)任，還有個名目。像我這樣沒有家累的，做著個不稱心的事，愁眉苦臉嫌了錢來，愁眉苦臉活下去，
卻是為什么呢？”這些話是多么的真實，又是多么的引人深思。似乎也在告訴我們，生活中的語言需要積累，指不定哪天就能成為一篇文學(xué)稿子的素材。“我是文武雙全，文能夠?qū)懶�，武能夠納鞋底。”這些幽默詼諧的話又給生活增添了多少樂趣？是不是也應(yīng)該讓她們的這些語錄精神也同樣在我們現(xiàn)在的這個年代重新被人撿起？
讀了這十二篇散文，更多的是一種思想上的收獲。不管寫一篇什么樣子的文章，都需要有思想、有對生活細微的觀察，都需要有核心、有重點把握的地方。生活就是一本書，你經(jīng)歷的多了，那么你寫出的文字也就多了，生活是有趣的，同時又是煩躁的，只有零零亂亂地拼湊，才能成為一個完整的人生。每一天都是新的一天，每一天都有人嘮嘮叨叨，那就讓生命豐富一些吧，那就讓經(jīng)歷更精美一些吧！
張愛玲散文愛篇二：讀《張愛玲散文集》有感
讀《張愛玲散文集》有感 第一次接觸張愛玲是在高中階段，只是經(jīng)常聽同學(xué)們議論紛紛。第二次接觸張愛玲，是在重慶醫(yī)科大學(xué)，由其海上花文學(xué)社邀請重慶市作協(xié)副主席進行的張愛玲專題講座。
在聽完這次講座之后，一直想了解張愛玲這個人物，因為她不凡的出生，因為她的特殊經(jīng)歷，因為她的杰出才華，更因為許多人對她的評價和她個人與胡蘭成的感情歷程。說她的死亡有些蹊蹺，倒不如說她的死也獨具藝術(shù)性，她一個人孤獨了人生的最后十年，直到選擇八月十五的前夕死在一家旅館。單說這些，我就不得不為這樣的女作家感到欽佩。
這些想摸索她的欲望促使我不得不去閱讀她的作品。就在看她的散文集時，我細細地品讀，讀出了她對生活的細微觀察，也讀出她在文學(xué)藝術(shù)上的造詣，同時看出她對藝術(shù)和人生的熱愛和關(guān)注。從《秋雨》中讀出她對生活的熱愛，喜歡種花，喜歡大自然的情趣，同時她在文中通過對雨中的其它事物用細膩的情感和優(yōu)美的文字來寫秋雨，足見她文學(xué)的功力�！蹲x書報告四則》中從讀書到評書，寫出自己對文學(xué)著作的看法和思考，可見她也不是純粹地去閱讀，而是帶著一種思考和學(xué)習(xí)的態(tài)度，吸納百家之長，補其之短�！墩摽ㄍó嬛巴尽繁憩F(xiàn)了她對時尚事物的追求和向往，看到她對藝術(shù)的一種預(yù)見性和成熟女性所擁有的智慧。每一篇散文，讀起來都是那么富有節(jié)奏，每一篇作品都寫的那么細微，極其富有意境。
在學(xué)生時代的張愛玲，也顯現(xiàn)的有些與眾不同。她以母校為榮，為未來著想。小小年紀，就有極高的志向和理想，也注定日后她成為上海界的四大文學(xué)女青年之一。對于《愛》，她有她自己的理解，一開始，便說“這是真的”，相信她是個懂得愛的女人，單純的懵懂，單純到一見鐘情便就是愛了。我倒也覺得這樣的愛單純且感覺極佳，沒有什么不好，只是隨著閱歷的增加，它似乎多了更多旁外東西的干擾，想必很多人也都是這樣的過程吧！
生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子，這句話出自她的《天才夢》，這里面展示了她的生活充滿了藝術(shù)，美而痛癢，有點自傳的味道。她會鋼琴，會繪畫，也會寫小說，而且寫出的小說大膽，并不受約束。同時在她的文化背景當(dāng)中似乎更多時候充斥的是當(dāng)時社會上層階級的一種小資生活、以及國際主流文化生活。《童言無忌》中，她的生活由富裕一下子走到了普通，可見得當(dāng)時的社會背景和社會經(jīng)濟狀況對她的影響。她認為錢是重要的，她說她是喜歡錢的，這一點似乎在任何時候也不會成為過分的愛好,任何的上層建筑都需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐。但直到最后她為錢所矛盾的時候，才意識到原來溫飽問題才會讓人更加的踏實可靠。對于穿著，她也有自己的品味。她的參照物貌似來源于古代的色彩搭配，又好像更多地來源于《紅樓夢》。她通過穿著這件小事情上,一點一點地把自己
的母親和父親的矛盾表現(xiàn)出來，也說出了家庭價值觀里的一些小插曲。在吃的方面，當(dāng)時上海的狀況和現(xiàn)在三線城市的小店面沒有什么區(qū)別，或許今天有些地方還比不上她那個時代的上海，在她作品里的店面中已經(jīng)出現(xiàn)了收費的計算機，何況有的地方現(xiàn)在都沒有信息化呢。她和弟弟一起快樂的生活和玩耍似乎都因繼母的出現(xiàn)發(fā)生了變化。弟弟是個不過于記事情的孩子，過去了也就忘記了，而她卻看事情看的明白，由愉快的心里狀態(tài)一下子到悲傷到極致的情緒，是她萬萬不能接受的。這些情緒的噴發(fā)也似乎為她的寫作提供了更多的養(yǎng)料。
讀萬卷書不如行萬里路。對于這點我是頗有感受的，有思想的，有所智力激發(fā)的。小的時候常常跟隨著母親來往太原大姨家，也就在那個時候接觸到所謂意義上的省會城市太原，那會有種驚奇有種莫名的向往。后來接著去過我所在城市周邊的一些縣城和旅游景點，也無意間把這些地方和大城市做過比較，發(fā)現(xiàn)了幾個城市之間的差距和問題所在。以前讀這句話一直以為只有走出去旅游大型的旅游景點才叫行萬里路，只有把一些所謂的紀錄片看過才算是行萬里路，但是當(dāng)這句話再次出現(xiàn)在張愛玲的《道路以目》中時，她所詮釋的“行萬里路”給了我另一種啟發(fā)，也讓我更加地明白這句話的含義。只要你每天帶著新的思想、新的心態(tài)去走同樣一條路，才會發(fā)現(xiàn)很多故事的存在，才會發(fā)現(xiàn)一些生活的真諦，才會發(fā)現(xiàn)寫作的素材原來很多很多。
愛美是女人的天性,只有把自己打扮起來,才能凸顯出自己的個性,也只有這樣才能吸引更多男人們的眼球�！陡掠洝分虚_始所說的，似乎有些批判性的味道，又好像是在說她們是解放了的一代，并為清朝婦女們的穿著感到悲哀（沒有女性應(yīng)該有的魅力），同時也在反抗那個穿些奇裝異服就被稱為傷風(fēng)敗俗的時代。穿衣不光擁有細微的一些小細節(jié)，也同樣擁有一些傳統(tǒng)的小講究。比如：出門時褲子上罩的裙子，通常都是黑色，逢著喜慶年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態(tài)最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當(dāng)，像遠山上寶塔上的風(fēng)鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。這一點也足以見得張愛玲對穿衣打扮是獨有研究的，所以在穿衣的色彩搭配上才大膽?yīng)毜�，在一定時期也引領(lǐng)了整個時裝界的前進。
在不相干的事物上浪費了精力，正是中國閑階級一貫的態(tài)度。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。他們各人住在各人的衣服里。在某種程度上似乎我覺得有點像現(xiàn)在的一些城市中層階級和農(nóng)村人民，愛慕虛榮。早在她那個時代就已經(jīng)提出了版權(quán)的概念，可是中國發(fā)展了這么多年，也只有最近的幾年里，版權(quán)問題才喊起來，可見中國服裝的品牌和世界服裝話語權(quán)落后也是必然的結(jié)果�！陡掠洝房梢苑Q得上中國清朝乃至國民時期的一個服裝發(fā)展歷史，也說明了當(dāng)時人們的整體思想觀念和生活習(xí)性，至少我是這么認為的。
“生命太短了，費那么些時間和這樣的人在一起是太可惜——可是，和她在一起，又使人覺得生命太長了�！焙汀奥殬I(yè)上的成敗，全看一個人的為人態(tài)度，與家庭生活里沒有什么不同。普通的婦女職業(yè)，都不是什么專門技術(shù)的性質(zhì)，不過是在寫字間里做人罷了。在家里有本領(lǐng)的，如同王熙鳳，出來了一定是個了不起的經(jīng)理人才。”都出自于《姑姑語錄》。大概寫這樣的作品，是為了記住姑姑這個人，亦或許只是為了她姑姑所說的話吧�！叭绻莻�男人，必須養(yǎng)家活口的，有時候就沒有選擇的余地，怎么苦也得干，說起來是他的責(zé)任，還有個名目。像我這樣沒有家累的，做著個不稱心的事，愁眉苦臉嫌了錢來，愁眉苦臉活下去，卻是為什么呢？”這些話是多么的真實，又是多么的引人深思。似乎也在告訴我們，生活中的語言需要積累，指不定哪天就能成為一篇文學(xué)稿子的素材�！拔沂俏奈潆p全，文能夠?qū)懶�，武能夠納鞋底�！边@些幽默詼諧的話又給生活增添了多少樂趣？是不是也應(yīng)該讓她們的這些語錄精神也同樣在我們現(xiàn)在的這個年代重新被人撿起？
讀了這十二篇散文，更多的是一種思想上的收獲。不管寫一篇什么樣子的文章，都需要有思想、有對生活細微的觀察，都需要有核心、有重點把握的地方。生活就是一本書，你經(jīng)歷的多了，那么你寫出的文字也就多了，生活是有趣的，同時又是煩躁的，只有零零亂亂地拼湊，才能成為一個完整的人生。每一天都是新的一天，每一天都有人嘮嘮叨叨，那就讓生命豐富一些吧，那就讓經(jīng)歷更精美一些吧！
張愛玲散文愛篇三：讀《張愛玲散文集》有感
讀《張愛玲散文集》有感
無論是“鏡花水月的女人”，抑或“才女”，這些稱謂都敏銳的捕捉到一個“女”子。因為張愛玲所表現(xiàn)出來的典型而又獨特的女性氣質(zhì)，著實讓人感慨萬千。典型，在于她細心敏銳的女性心理；獨特，是因為上下幾千年中國女人縝密反復(fù)的心思只有在張愛玲的幽幽敘述中展露無余。 沒有丁玲辛辣鞭撻的暢快，亦沒有冰心古道熱腸的光明，張愛玲散文起初給我的印象是幽綿、晦暗，然而又有無窮無盡的意味。她的筆墨并不多姿多彩，卻又不乏意向萬千、活潑多情的修辭，恰如其分地兼具著古韻之風(fēng)和詩的爛漫；語言的超長組合更令人拍案叫絕�？v觀她的散文，始終有一種無法抗拒的冷色調(diào)綿綿流淌于字里行間。換言之，一股淡淡的蒼涼總是透過紙張，襲上讀者心頭。文章是作家的肺腑之言，作品是作家的心境。于是我不得不聯(lián)想到張愛玲本人的多愁與善感。她曾出生于聲勢顯赫的書香門第，家庭的衰敗對她的人生有著深刻的影響。曹雪芹寫出了舉世矚目的悲劇，而張愛玲同樣也以淡淡的悲融入自己的寫作中。于是透過打著烙印的心去觀察那個時代的世態(tài)人情，一切在她的筆端另生一番情景。用不咸不淡的話述說暴虐的父親、無情的姨媽，沒有抱怨之言，亦沒有痛恨之詞，卻悲從中來；戰(zhàn)爭中的非凡經(jīng)歷沒有使他刻意去描寫絕望和痛楚，而是以旁觀者的姿態(tài)涼涼的講述著戰(zhàn)爭中的人們，略帶詼諧的筆墨中自有不勝的荒涼和凄
慘；即使在一些藝術(shù)鑒賞文中，她也是以漫不經(jīng)心的語氣否定
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