生活的節(jié)奏越來(lái)越快，今天已不同過(guò)去，環(huán)境、事件、性情、觀念都在改變，而在這一場(chǎng)放蕩不羈的物質(zhì)消費(fèi)生活里，作為文字閱讀的生活卻漸漸遠(yuǎn)去，閱讀已被生活襄挾著隨波逐流。在這樣一個(gè)浮躁、急功近利的時(shí)代，在一個(gè)圖像占主導(dǎo)地位的環(huán)境里，文字閱讀的社會(huì)氛圍越來(lái)越淡，傳媒時(shí)代的到來(lái)，我們的心靈空間已被眼花繚亂的信息和世俗之物所占據(jù)，我們已騰不出空間去思考人生問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題。古人說(shuō)“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”，這樣的人生境界也遠(yuǎn)去。該是我們重返閱讀的道路了。
　　每一個(gè)愛(ài)書的人一定都有過(guò)關(guān)于讀書的記憶，正是閱讀讓我們保持了對(duì)世界的向往和想像，拉近了我們與世界的距離，讓我們擁有了對(duì)世界的更多體驗(yàn)。我自己讀書不多，也膚淺，但相信每一次的閱讀都是陽(yáng)光的照耀，又像水慢慢滲透沙地，讓人萌生情意。在讀書的歲月中成長(zhǎng)起來(lái)的人生是滿懷期待的，而人與書的相逢是世間永不消失的緣分。
　　閱讀是心靈與萬(wàn)事萬(wàn)物同在的瞬間，是思接千載，是對(duì)未知的冥想，它是一種進(jìn)入難度和深度的速度。閱讀像寫詩(shī)一樣也有好壞之分。光有愉快的閱讀是不夠的，有難度、深度的閱讀才可以拓展自己，才是人類發(fā)現(xiàn)人類自身的審視。鮑勃?狄倫說(shuō)，他喜歡那些能夠改變他原有想法的事物。閱讀是思想交鋒，是改變思想的最好途徑。人不是天生就擁有思想的，所有深刻的睿智是在他以后的人生閱歷和閱讀中孕育出來(lái)的，是從閱讀與寫作中演變出來(lái)的。
　　詩(shī)人布羅茨基在一次演講后，主持人對(duì)他淵博的知識(shí)一再表示感謝。布羅茨基卻說(shuō)：“一點(diǎn)也不用感謝我”我坐在這里，并不完全是我自己。我是我所讀過(guò)和記得的東西的總和。”布羅茨基在不經(jīng)意之間說(shuō)出了他寫作的秘密。
　　閱讀是一種個(gè)人行為，誰(shuí)在閱讀中獲取開啟思想的鑰匙，誰(shuí)就擁有一個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在乃至未來(lái)的世界。博爾赫斯就擁有一個(gè)無(wú)窮盡的世界，中年之后的他以圖書館為家，他的一生在閱讀與寫作中度過(guò)。一個(gè)人的生命經(jīng)歷是有限的，而閱讀不但是流逝歲月中的人生慰藉，也是寫作話語(yǔ)的資源，閱讀讓博爾赫斯在不同的世界里與眾多偉大的靈魂相遇，閱讀讓他擁有無(wú)數(shù)個(gè)突然徹悟的瞬間，閱讀成為他寫作的驅(qū)動(dòng)器，從而成就了他。
　　現(xiàn)在有些詩(shī)人不愛(ài)讀書，寫作的資源僅僅來(lái)自自身的經(jīng)歷，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。沒(méi)有閱讀的寫作，將一點(diǎn)一點(diǎn)地耗盡他的才情，耗盡他的想像。一個(gè)沒(méi)有被文字滋潤(rùn)的人，他的靈性也就漸漸衰微。閱讀思考能夠越時(shí)空產(chǎn)生出神入化的體悟，但我們往往低估閱讀喚醒和發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的力量。這也是有一些詩(shī)人走不遠(yuǎn)的原因。
　　由于現(xiàn)代社會(huì)流行的物欲主義，人類文明的再發(fā)現(xiàn)受到限制，現(xiàn)代人普遍糾纏在現(xiàn)實(shí)世界里，難有思想之光照耀。自有文字以來(lái)，人類所產(chǎn)生的文明雖然有那個(gè)時(shí)代的局限性，但人類的智慧并沒(méi)有局限于它的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代的文明對(duì)于它之后的時(shí)代都有著或大或小的作用，正是人類文明的遺產(chǎn)啟迪我們?cè)谖磥?lái)的日子里走得更好。閱讀是產(chǎn)生思想、疑問(wèn)、熱情和想像的土地。閱讀改變寫作。閱讀讓記憶活過(guò)來(lái)，讓想像延伸。有效的閱讀是為了打開人類以往歲月里積累的寶藏，閱讀過(guò)去是為了認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，承接未來(lái)，開啟了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的新世界，幫助我們理解自己和身邊的世界，幫助我們糾正內(nèi)心深處的錯(cuò)誤。而作為詩(shī)人的閱讀，它是寫作前的召喚和寫作中的發(fā)生。

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