年終散文篇一：抒情散文范文

回到原點

文／廣東一考生

①頭頂灰白的天空，穿過塵土飛揚的馬路，我終于口r以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便能回到我人生的“原點”——那條打從我一出生便孕育我的老巷，那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

②踏著青石板路，我緩緩步入老巷的深處。映人眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

③趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆牵骸盃敔敚�球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽一陣銅鈴般的笑聲傳人我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關懷，那是西關人特有的溫情。

④滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視網(wǎng)膜，也敲打著我心。可是，忽然，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭的景物與平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已被列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去：

⑤眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得��！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草、一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點、文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

⑥這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

花開一瞬間

文／鄒鎵豪[江蘇省常州第一中學] 累了，我就靜靜地靠樹坐下。

這八株六百年的桂花，似乎還在守護著庭院，訴說著過去。

這里過去是唐荊川的宅第，幾百年間，已數(shù)易其名花雖未開，香已飄散，我閉上眼，用

力嗅了一下。眼前，潔白的桂花開滿枝頭，飄散在光滑的羅磚地上，年少的唐家小姐穿著繡花鞋，踮著腳從羅磚地上走過，攬一攬遮住了眼睛的頭發(fā)。頭發(fā)上有淡淡的掛花香。

當年的唐宅該是多么的繁盛，唐公騎著高頭大馬，嗩吶聲聲，旌旗蔽天，宮燈通亮。封火墻越發(fā)高大，紅木雕越發(fā)鮮亮，下馬石越發(fā)莊嚴，建起多年的會元坊也在慶賀著主人抗擊倭寇得勝回家。而院中唐公手植的桂樹，正冉冉開放。

我緩緩地睜開眼，倏忽之間，桂花慢慢張開花瓣，金黃的花蕊瞬間濕露了出來。我興奮異常，沒想到無意間的休息竟遇上了桂花綻放的瞬間！然而，當日光撞到那布滿灰塵的紅木雕時，我的心砰的被撞擊了一下，這紅木雕，是不是當年物呢？

好花不常開，好景不常在�；ㄩ_只是一瞬，繁華只是暫時。

一瞬間。

在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。當年的唐公不曾想到他死后的幾年便家道中落，宅第改了他姓；當年的紅木雕不曾想到昨日的光澤還沒有褪去，已沒有了人來擦拭；當年的下馬石不曾想到昨日主人還站在它身上慷慨激昂，今日它已躺倒在地上，無人問津……唐家的繁華，似乎只是一瞬。

雕欄猶安在

昔人鬢容不復來

唯有梁燕有情年年心不改

仿佛聽到有人在低聲吟唱，在這低低的吟唱聲中，人們一波一波地擁進來，又一波一波地喧嘩而去。最后只留下這個空蕩蕩的院落和這八株桂花。

然而真的只是一瞬嗎？當日寇的鐵蹄肆意踐踏時，常州的熱血兒女哪個不高呼著唐公的名字，保家衛(wèi)國，奮勇殺敵；當我們徜徉在青果巷時，還會記得當年唐公的威武，唐家小姐的風姿，還會吟著“青果巷唐家半條街”的古語……唐家給我們所帶來的，絕不止那一時的繁盛，更是數(shù)百年來常州人英勇不屈、能文能武的風范，這種馨香，定會持續(xù)千年，永不消散。

再回眼看那幾株桂花，它們靜靜地站在這里，看著鶯歸燕去，人來人往，年復一年地盛開。即使它們深知花開終會花落，但花開的那一瞬卻依然盡情綻放�；�雖已謝，香飄萬里。

視線從花間穿過，幽綠的爬山虎正奮力地向墻外爬去。

年終散文篇二：中國散文名家名篇

朱自清

原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士；其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造，了具有中國民族特色的散文體制和風格；散文名篇《荷塘月色》，《匆匆》，《你我》《背影》，《春》，《槳聲燈影下的秦淮河》。

葉圣陶

原名葉紹鈞，漢族人。字秉臣。江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。葉圣陶曾擔任多項職務。解放后，葉圣陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。他也是第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協(xié)常委委員、民進中央主席。詩集《稻草人》，散文《爬山虎的腳》，《牽�；ā�，《看月》，《藕與莼菜》，《沒有秋蟲的地方》。

巴金

原名李堯棠，現(xiàn)代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。巴金晚年提議建立中國現(xiàn)代文學館和文化大革命博物館。主要創(chuàng)作《家》，《春》，《秋》。散文《懷念蕭珊》，《海上日出》，《繁星》，《鳥的天堂》，《靜寂的園子》。

老舍

舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、文學家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學作品，獲得“人民藝術家”的稱號。散文《貓》，《濟南的冬天》，《想北平》，《草原》，《養(yǎng)花》，《雨后》。

冰心

原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。福建福州長樂橫嶺村人。被稱為“世紀老人”�，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。 作品有散文集《歸來以后》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，藝術上仍保持著她的獨特風格。其中《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》，表現(xiàn)了她對兒童的愛，她希望兒童們能有一個美好的心。她的作品還有詩集《繁星·春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。兒童文學作品選集《小桔燈》于同年在全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中獲榮譽獎。 冰心崇尚“愛的哲學”�！澳笎�、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常愛孩子，把孩子看做“最神圣的人”，認為他們是祖國的花朵，應該好好呵護，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌與贊美。散文有《小桔燈》，《往事（一）》，《往事（二）》，《在寄小讀者》。

矛盾

原名沈德鴻,字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這是個太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達之區(qū)，它毗鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這里成就了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風。散文《白楊禮贊》，《風景談》，《秋的公園》，《櫻花》。

郭沫若

原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀(轉載于:m.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:年終散文)黨員，致力于世界和平運動，是我國現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家，學者和著名的革命家、社會活動家，蜚聲海內外；他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。散文有《白鷺》，《路畔的薔薇》，《芭蕉花》，《我的童年》，《銀杏》，《丁東草》。

泰戈爾

印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，1913年他憑借宗教抒情詩《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）獲得諾貝爾文學獎，是首位獲得諾貝爾文學獎的印度人（也是首個亞洲人）。他與黎巴嫩詩人紀·哈·紀伯倫齊名，并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。散文詩《榕樹》，《金色花》，《孩子的世界》、《開始》、《告別》，《紙船》。散文《金香木花》。

紀伯倫

卡里·紀伯倫（Kahlil Gibran）是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。其主要作品蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。散文詩《美之歌》，《浪之歌》，《雨之歌》，《幸福之歌》。

培根

弗蘭西斯·培根是英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。散文《論求知》，《論美》。

中國古代詩人及其詩歌

李白

字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），另有說法稱出生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《早發(fā)白帝城》，《子夜秋歌》，《靜夜思》，《古朗月行》，《望廬山瀑布》，《贈汪倫》，《獨坐敬亭山》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，《秋浦歌》，《望天門山》，《烏夜啼》，《江上吟》，《從軍行》。

杜甫

河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”,現(xiàn)實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。代表作《贈李白》《望岳》《旅夜書懷》《登岳陽樓》《蜀相》

《月夜憶舍弟》《前出塞》《春望》《月夜》《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》《茅屋為秋風所破歌》《絕句》（兩個黃鸝）《江南逢李龜年》《石壕吏》。

王維

字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。代表作《送元二使安西》《渭川田家》《渭城曲》《終南別業(yè)》《終南山》《隴西行》《相思》《鹿柴》《竹里館》《送別》《山居秋暝》《九月九日憶山東兄弟》《輞川閑居贈裴秀才迪》《青溪》《觀獵》《使至塞上》《鳥鳴澗》《歸嵩山作》《少年行》《秋夜曲》。

白居易

字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》《憶江南》《暮江吟》《錢塘湖春行》《花非花》《賦得古原草送別》《長相思》《采蓮曲》《江南春》。

劉禹錫

字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。代表作《秋詞》《望洞庭》《烏衣巷》《憶江南》《西塞山懷古》《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《<竹枝詞>二首》

蘇軾

字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。代表作《江城子?密州出獵》《江城子?十年生死兩茫�！贰赌钆珛�?赤壁懷古》《水調歌頭?明月幾時有》《飲湖上初晴后雨（其二）》《題西林壁》《惠崇春江曉景》。

辛棄疾

南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家�！肚迤綐贰お毸薏┥酵跏镶帧贰镀兴_蠻·書江西造口壁》《摸魚兒丑奴兒少年不識愁滋味更能消、幾番風雨》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》《青玉案·元夕》《丑奴兒·少年不識愁滋味》。

李清照

號易安居士。宋代女詞人，婉約派代表。生于書香門第，在家庭熏陶下小小年紀便文采出眾。對詩詞散文書畫音樂無不通曉，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情真摯，且以北宋南宋生活變化呈現(xiàn)不同特點。前期反映閨中生活感情自然風光別思離愁，清麗明快。后來因為丈夫去世再加亡國傷痛，詩詞變?yōu)槠鄾霰�痛，抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡情感也寄托強烈亡國之思。有《易安居士文集》等傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》等。其文學創(chuàng)作具鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對后世影響較大，稱為“易安體”。代表作《如夢令兩首》《醉花陰》《聲聲慢·尋尋覓覓》。

年終散文篇三：工作與生活隨筆散文

快樂工作 享受生活: 一位著名的學者曾經(jīng)這樣說: “工作不僅是謀生的手段，也是享受生活的一種載體”。每個人的一生都是在工作、學習、生活中度過，對大多數(shù)人來說，工作大概要占據(jù)人生1/3的時間。對工作的認識最容易折射出一個人的生活態(tài)度和思想境界，而這正是人的內在美的一種表現(xiàn)。當一個人擁有一份工作以后，他能否快樂的決定性因素就在于他對待工作的態(tài)度�？偟膩碚f，人們對于工作的理解可以分成三種：第一種是把工作當做工作，第二種是把工作當做職業(yè)，第三種是把工作當做使命。這三種之間的分類標準是工作的動機、對工作的認識和期待，以及對未來的展望。把工作當做工作的人，工作動機是獲得薪水，工作是他必須完成的事情，沒有其他選擇，這樣的人對工作也沒有什么期待，對未來的展望僅僅是期待一個假期的到來，或者一個階段的工作早點結束。把工作當做職業(yè)的人，會把薪水和晉升當做工作目標，他們認為工作是一場競賽，必須立爭上游。這樣的人對工作的期待是得到更多的名望、財富和權力，他們渴望在未來的日子里步步高升，進而實現(xiàn)下一個目標。而把工作當做使命的人，會把現(xiàn)在正在做的事情當成自己最想從事的職業(yè)，這樣的人期待自己的工作創(chuàng)造一個更美好的世界。他們不會很在意升職之類的利益得失，而是渴望用更多的工作來充實自己，實現(xiàn)自我的價值。他們首先最能打動人的是信念。信念是他們對工作的熱愛和理解，是他們面對挫折、打擊時，仍然在內心深處固守一份執(zhí)著的勇氣。有了這樣的信念，才會真正明白擁有一份工作的意義，并真正地和這份工作融為一體。其次是淡定的心態(tài)。一種榮辱不驚、未來盡在掌握的優(yōu)雅，直面困境，笑對冷語嫉妒，并以微笑感染身邊的人，那種樂觀與堅強讓我們感受到?jīng)_破陰霾的陽光，正是這種發(fā)自內心的燦爛影響力。最后是寬廣的襟懷。高速的生活節(jié)奏讓人們幾乎忘記體諒、忘記感動、忘記感恩，而他們卻能胸襟寬廣，經(jīng)常為別人著想，從對方的角度出發(fā)，體諒別人，當然，他們也就能獲得所有人的理解、支持和尊敬，活出了自己不一樣的風采，活出了自己精彩的人生。發(fā)現(xiàn)自己的精彩: 在漫漫人生道路上,我們總是被沿途的各種美麗誘惑，忙于不斷追求各種利益來滿足物質上的種種欲望，卻忘記審視內心、思考生存的意義；我們也常常忙著左顧右盼地評判別人，卻忘了應該先審視自身、認識自己。許多人或許從不曾真正面對過自己，不曾認真地審視過真實的自我。我們習慣了目光向外，習慣了先看別人再看自己，習慣了比較，習慣了自己站在高處的優(yōu)越感，而我們真正需要具備的恰恰是一種反向思維，反視自己，認識真實的自己，這樣才能看到問題的核心。也可以說，認識自己，是通往成功的第一步。越接近自己的內心，離成功的距離也就越近。認識自己，是一種能力，更是一種智慧。在光怪陸離的物質世界，人們追逐名利，流連于聲色犬馬，在物欲的橫流中沉浮。人們開始暈眩，開始迷失自己。自我認識是一個艱難的過程。一位著名的作家曾經(jīng)這樣說過：“我必須認識我自己，洞察自己那秘密的心靈，這樣我便能拋棄一切恐懼和不安，從我物質的人生中找出自信，從我血與肉的具體存在中找到我抽象的實質，這就是生活賦予我的至高無上的神圣使命。”完成這一使命，其意義是非凡的。從自身的角度來說，只有認識自己，才能揚長避短；從他人、從社會角度來說，了解自己要以別人為標準，反過來，認識別人也

常常要以自我為參照。如果不認識自己，缺乏“將心比心”的能力，便很難理解和賞識他人。一個真正認識自己、善于發(fā)現(xiàn)自己的人，就能發(fā)現(xiàn)未來的路如何才能走出別樣的精彩。但是，你也是自己最大的敵人，因為，不懂得珍惜自己，會讓你喪失很多稍縱即逝的機會。做一個能夠發(fā)現(xiàn)自己的人吧，相信自己肯定自己珍惜自己，生活一定會別樣精彩。

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