數(shù)字化閱讀浪潮中的中國出版 　　 　　2010年3月30日,來自分析機構(gòu)易觀國際的數(shù)據(jù)預測,今年中國電子閱讀器的銷量有望達到350萬臺,相比于2009年40余萬臺的銷量,增幅達775%,尤其是2010年中后期銷量會大增。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機,在中國內(nèi)地市場,漢王科技便是借助電子書閱讀器產(chǎn)品一舉成名。有消息稱,谷歌、索尼、富士通、華碩、明基等巨頭都已開始涉足電子書閱讀器市場。另據(jù)了解,今年將有400多家企業(yè)推出自己的電子書品牌。
　　
　　電子閱讀器市場井噴,
　　數(shù)字化閱讀迎來黃金時代
　　剛剛進入4月,北京中關(guān)村就被一個名為“iPad”的電子產(chǎn)品攪擾得焦躁不安�！懊刻於加腥藖韱�,今天進的5臺全都賣光了�！痹谥嘘P(guān)村科貿(mào)中心經(jīng)營蘋果手機和電腦的李夢珍對記者說,顧客之所以不惜重金第一時間購買iPad,除了上網(wǎng)、玩游戲和看視頻之外,電子書功能是最吸引他們的賣點。在這部與雜志大小差不多的平板電腦上,讀者每次觸摸顯示屏時,電子書的書頁就會像紙質(zhì)圖書一樣翻過去�！昂芸岚�?”李夢珍說,“最小的16G應該也能裝進一座圖書館�！�
　　被顧客高漲的購買欲所吸引的絕不僅僅是國外公司,中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈上的諸多環(huán)節(jié)――從出版到作者,從數(shù)字內(nèi)容平臺運營商到電子閱讀器生產(chǎn)商――正積極投身于這股新的閱讀潮流。
　　漢王科技今年一季度的電子閱讀器訂單就達到30萬臺,已經(jīng)與2009年度全年的銷售量持平。
　　“我們首批2000臺辭海閱讀器已經(jīng)賣光了,第二批3000臺還沒生產(chǎn)出來就已經(jīng)被訂光了�！鄙虾Ｊ兰o出版集團董事長陳昕說,因為緊俏,零售商們把價格從一臺2980元提高到3280元,但仍然供不應求。這臺具有手寫觸摸屏、自然翻頁、無線上網(wǎng)、內(nèi)置搜索引擎的電子閱讀器是中國首部由出版自主研發(fā)的手持閱讀終端。
　　盛大文學在今年3月宣布其“一人一書”計劃,不但要研發(fā)電子閱讀器,還要利用其海量版權(quán)資源和運營平臺,為數(shù)字出版提供全流程解決方案。盛大文學首席版權(quán)周洪立說,“如果每13個人有一部電子閱讀器,就意味著中國市場將有1億部。如果按每部1000塊錢的價格,就是1000億的產(chǎn)值。如果我們把內(nèi)容提供商、渠道運營商都考慮進去,那么這個數(shù)字將會大得多,將是數(shù)千億乃至上萬億的產(chǎn)值。”
　　電子閱讀器市場的迅猛發(fā)展使得手持終端閱讀成為與互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機閱讀并駕齊驅(qū)的數(shù)字化閱讀的“三駕馬車”。
　　
　　版權(quán)仍是制約數(shù)字出版
　　的“瓶頸”,傳統(tǒng)出版態(tài)度
　　不積極自有原因
　　“現(xiàn)在做手持終端的廠商的確賺到錢了,漢王的電紙書銷量已超過50萬臺。但是為電子閱讀器提供了內(nèi)容的出版社有幾家賺到了錢呢?”中國人民大學新聞學院教授、前《出版人》雜志總編輯翁昌壽認為,目前在數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈里居于主導地位的是終端生產(chǎn)商和互聯(lián)網(wǎng)公司,而非傳統(tǒng)的出版。
　　他的看法和一些傳統(tǒng)出版人不謀而合�！拔覀兊碾娮訒鴦邮衷�,發(fā)展勢頭不錯,但還是覺得在整個產(chǎn)業(yè)鏈里,傳統(tǒng)出版社處于弱勢地位�！眲�愛民是重慶出版集團下屬天健互聯(lián)網(wǎng)出版公司的經(jīng)理,負責集團電子圖書的銷售。2009年公司電子書的銷售收入是291萬元,而今年前4個月已經(jīng)超過500萬元,預計全年將超過1000萬元�！霸跀�(shù)字出版領(lǐng)域,無論是技術(shù)、資金、人才,還是銷售渠道,都不掌握在傳統(tǒng)出版手里,這個沖擊是非常大的。”劉愛民說,“我們在和網(wǎng)站或閱讀器生產(chǎn)商談判時,幾乎喪失了議價權(quán)。比如漢王和我們說得很好,付費下載的收入二八分成,我們拿大頭,但是問題在于到底下載了多少,這個數(shù)據(jù)我們不掌握,最后變成了它們說多少是多少。”
　　另外一方面,電子書市場看起來熱鬧,但是實際版權(quán)收益不大。劉愛民說,數(shù)字版權(quán)的價格通常只有紙質(zhì)書價格的1/3,大概6元至7元,而網(wǎng)站運營商或硬件商還要拿走50%左右的分成,還要給作者分成,出版社實際到手的利潤不大。他認為,這是傳統(tǒng)出版社對于數(shù)字出版態(tài)度不積極的主要原因。
　　豐富的內(nèi)容資源一直是傳統(tǒng)出版社引以為傲的優(yōu)勢,但在數(shù)字化時代,這項優(yōu)勢也被打了折扣。原因很簡單:當年簽下這些書的版權(quán)的時候還沒有電子書,所以就沒和作者簽數(shù)字版權(quán),現(xiàn)在出版社想拿數(shù)字版權(quán),卻發(fā)現(xiàn)沒那么容易了。一方面,作者出于種種顧慮不太愿意簽下數(shù)字版權(quán);另一方面,目前越來越多的暢銷書來自網(wǎng)絡,這些書的數(shù)字版權(quán)掌握在網(wǎng)站手中,出版社想要拿到,很難。重慶出版集團的網(wǎng)絡小說《藏地密碼》賣了數(shù)百萬冊,但是該書的數(shù)字版權(quán)掌握在一家網(wǎng)站手里。劉愛民說,重慶出版集團每年出書2000多種,其中拿到了數(shù)字版權(quán)的不多。這種情況在國內(nèi)出版社是很普遍的。
　　不過也有例外。上海世紀出版集團在10年前就把數(shù)字化出版作為未來的發(fā)展方向,在技術(shù)和版權(quán)上做了儲備,目前每年出版的圖書中有一半是簽了數(shù)字版權(quán)的�！拔覀儍�(nèi)置在辭海閱讀器里的300種或500種書不是過了版權(quán)保護期的公版書,全是我們自主版權(quán)的書,而且不乏新書�！标愱空f,“未來集團出的書都要放在網(wǎng)上供讀者付費下載�！�
　　與傳統(tǒng)出版社相比,新興的網(wǎng)絡媒體對于數(shù)字出版態(tài)度要積極得多,一個重要原因就在于它們掌握了較多的數(shù)字版權(quán)�！皾h王電紙書、亞馬遜KINDLE、蘋果iPad越成功,我們越高興,因為閱讀方式越多,我們的機會就越大�！敝形脑诰�董事長童之磊說,“我一直倡導全媒體出版,也就是一種內(nèi)容,多種介質(zhì),最廣泛的傳播,把作者的價值最大化�！�
　　占據(jù)了國內(nèi)網(wǎng)絡文學市場90%的盛大文學號稱擁有300萬部網(wǎng)絡小說、近萬部傳統(tǒng)圖書的數(shù)字版權(quán),知名作家如三毛、季羨林、梁實秋、劉墉、韓寒、郭妮的數(shù)字版權(quán)也在盛大手中。
　　從上游的內(nèi)容資源到下游的分銷渠道,全在自家掌控之中。這些新興網(wǎng)絡媒體面對數(shù)字出版自然信心十足。
　　業(yè)內(nèi)專家指出,當前版權(quán)已成阻礙數(shù)字出版發(fā)展的“瓶頸”。中國出版研究所副所長魏玉山說,我國數(shù)字版權(quán)資源總量仍然不足。雖然全國90%以上的出版社已經(jīng)涉足數(shù)字出版,已經(jīng)有50萬種電子圖書,但是和傳統(tǒng)圖書長期積累的總數(shù)相比,不過是滄海一粟。
　　更重要的是,國內(nèi)的版權(quán)保護有待加強。“如果網(wǎng)上到處都是免費的圖書,誰還會付費下載?”魏玉山說,“沒有嚴格的版權(quán)保護,這個產(chǎn)業(yè)是做不起來的�，F(xiàn)在是硬件廠商拿不到,出版社不敢給,而越是缺乏正版電子書,盜版的動力就越大,盜版越嚴重,出版和作者就越不敢給數(shù)字版權(quán),成了一個惡性循環(huán)。”魏玉山透露,受新聞出版總署委托,出版研究所正在研發(fā)跨平臺的數(shù)字版權(quán)管理技術(shù)(DRM),可以有效防止復制盜版。
　　
　　紙質(zhì)圖書會消失嗎?
　　閱讀的未來在哪里?
　　“不消滅書本和紙張,我不瞑目�！边@是美國微軟公司總裁比爾?蓋茨2003年在西班牙皇家學院演講時的驚人之語。他預言隨著技術(shù)的發(fā)展,新的電子媒體會讓書籍消亡。2010年世界電子閱讀器市場的“井噴”態(tài)勢使蓋茨的夢想離現(xiàn)實又近了一步。
　　據(jù)美國網(wǎng)絡書店亞馬遜統(tǒng)計,其客戶通過在線平臺購買的電子圖書數(shù)量已經(jīng)超過了紙質(zhì)圖書;英國最大的圖書連鎖書店水磨石也透露其電子圖書的銷售額超過了紙質(zhì)圖書。據(jù)4月19日公布的“2009―2010中國電子圖書發(fā)展趨勢報告”披露,2009年我國電子圖書用戶數(shù)為10100萬人,首次破億。越來越多的讀者放下書本而手持電子閱讀器看書。
　　傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書會消失嗎?
　　“我認為,紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀,各有其長,部分重合,互不替代,二者共興�！北本┏霭婕瘓F董事長吳雨初說,出版社是作者的發(fā)現(xiàn)者、資源的組織者、選題的規(guī)劃者、書稿的提升者、作品的規(guī)范者、產(chǎn)品的營銷者。只有經(jīng)過編輯出版人這一道道程序的產(chǎn)品,才能稱之為“出版物”,而不只是“印刷品”�！拔覉猿终J為,出版產(chǎn)業(yè)的核心既不只是資本,也不只是技術(shù),而更重要的是內(nèi)容創(chuàng)意,資本和技術(shù)只是它的兩翼�！�
　　“從發(fā)展趨勢上看,紙質(zhì)書刊必然被電子書所取代�！北本┐髮W信息管理學院教授王子舟說,“當然,取代不是消失,而是徹底的邊緣化�！彼�說,就好像數(shù)碼相機的崛起導致膠片照相機式微,電子郵件出現(xiàn)使手寫書信大幅減少一樣,電子書一定會取代傳統(tǒng)紙質(zhì)書。他甚至給出了時間表:到2020年數(shù)字出版將占到出版業(yè)銷售額的50%,到2030年90%的圖書都將是eBook版本。“我認為這個預測是有道理的。古代三國時期,紙張與簡冊、縑帛還是并行的,魏文帝曹丕曾‘以素書所著《典論》及詩賦餉孫權(quán),又以紙寫一通與張昭’。到東晉末年桓玄稱帝下令在其轄內(nèi)以黃紙代簡帛,也不過是100多年的事,而且當時戰(zhàn)亂頻仍,技術(shù)進步遲緩。如今技術(shù)升級速度飛快,20年之內(nèi)會發(fā)生許多讓人驚訝的事情�！蓖踝又壅f。
　　(4月30日《人民日報》,作者為該報記者)
　　
　　評 論 重構(gòu)閱讀信仰
　　數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn),圖書品類與數(shù)量的增加,豐富了我們的閱讀視野。這是一個為閱讀準備了各種條件的時代,卻也是遭遇閱讀不斷下降的時代。我們不能說圖書像商品一樣出現(xiàn)了通脹,因為人類對于精神世界的需求與對物質(zhì)的需求是不同的。我們可以容忍一件商品的隨意組合,但不會容忍一本書的思想湊泊。商品有供大于求的時候,思想的探索則沒有止境。于是在各種載體呈現(xiàn)在我們面前的時候,我們格外需要閱讀者作為主體的覺醒和信仰的重構(gòu)。
　　閱讀信仰的重構(gòu)是指我們面對更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具時要有自己的主體性覺醒與抉擇。這種主體性覺醒實際上是一種閱讀者的個體價值主張。為什么讀書的人少了,一個很重要的原因是我們不會讀書了,或者是我們對于閱讀本身需要的基本要素缺乏認知。
　　首先要走出開卷有益的認識誤區(qū),學會鑒別和挑選真正有價值的圖書。在實用閱讀與快餐文化盛行的今天,出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的垃圾書。那些內(nèi)容拼湊的圖書正在摧毀我們對于書籍的敬畏。安德烈?希夫林認為,20世紀上半葉,出版人堅信讓讀者接觸到真正的好書是出版的使命,20世紀下半葉,出版業(yè)正在盈利的驅(qū)使下淪為第二個娛樂業(yè)。圖書的特殊屬性不像一首歌一聽即覺出喜不喜歡,也不像一部電影看下來只需要一兩個小時。我們借助于暢銷榜單買書是有風險的,因為編撰一個好書名拼湊一堆雜內(nèi)容的書不在少數(shù)。所以,在這樣的情形下,買書相信名家或書評已經(jīng)不足據(jù),更需要自己對圖書價值在購買之前作必要的閱讀與鑒別。把時間花在一本沒有價值的書上是對生命的浪費。
　　其次是在多元選擇中獨立抉擇自己的閱讀取向。上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒。閱讀取向也應當如此。網(wǎng)絡閱讀背負了不應有的“淺閱讀”的詬病。我們知道,無論是內(nèi)容還是方式的選擇最終還在于讀者本人。對一個有閱讀主體性的人來說,網(wǎng)絡是新聞閱讀的最佳選擇,電子書是旅游閱讀時最佳的攜帶,圖書在家里或圖書館里仍然是一種享受,書中泛黃的紙有一種淡淡的香。所以,何必去夸大技術(shù)的危害呢?恰恰,一個沒有主體性的人,他對于網(wǎng)絡淺閱讀的沉湎是他個性缺失的某種延伸。所以,閱讀主體應當掌握各種閱讀載體所對應的閱讀方式和閱讀風格。就像在網(wǎng)絡上不適宜讀長篇巨著一樣,我們也沒有必要在可以借助電子書檢閱文獻時非得一部一部找。簡而言之,讓閱讀工具或載體服務于你而不是牽著你的鼻子走。據(jù)報道,航天科技集團將用衛(wèi)星發(fā)行數(shù)字正版圖書,這將使我們的閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷。可見,科技之于閱讀利弊,原是要辯證看待的,關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識一旦喪失,那么科技的先進就容易成為他加速迷失的工具了。
　　閱讀信仰的重構(gòu)更在于將閱讀與自己生命體認結(jié)合起來。閱讀是人類獨自用心靈覺照世界的方式,只有個人找到適合自己的閱讀方式和確立自己的閱讀價值,才能真正發(fā)現(xiàn)閱讀之妙。歐陽修認為,“立身以立學為先,立學以讀書為本�！笨梢姽湃苏J為讀書是學問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。從這一點來說,讀書是本分事、老實事,與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān),是用來培育性情與啟迪思想的。所以,構(gòu)造自己的閱讀信仰,必須自己問自己,個人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化有無相關(guān)。那種以為隨大流買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人,其實是自我麻痹。只有閱讀與身心結(jié)合,閱讀才算有了信仰。(劉偉見)

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