【摘要】閻錫山對山西高等教育既有守舊，又有革新，早期的山西大學便是這一思想的縮影。閻氏在對山西大學的學校投入、思想把控、教師選任、培養(yǎng)人才等方面體現(xiàn)了這種守舊與革新。
　　【關鍵詞】閻錫山;山西高等教育;山西大學;守舊;革新

一、保證教育經(jīng)費，積極投資山西大學

　　1919年山西大學得到的教育資助是山西各高校中最多的。據(jù)現(xiàn)有資料，當時閻錫山分配給山西各高校的費用中，給山西大學的費用大概是其他�？圃盒５�4倍以上。從閻錫山對山西大學投入的經(jīng)費，尤其是在與其他同時期資助的院校相比，更可以看出他對山西大學的投入是較多的，關注度也是較高的。
　　首先，從這一時期山西的政治環(huán)境來看，也許更能揭示出閻錫山對山西大學的不同，雖然處在這樣惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境中，可是閻錫山并沒有把經(jīng)費完全用于戰(zhàn)事與其他，對教育投資，尤其是對山西大學的資助還是有的。
　　其次，閻錫山在任期間時，被時代周刊描述為錢串子的他居然還自掏腰包成立了“伯川獎學金”。然而對于山西大學的復�；顒�，閻錫山對于山西大學的投入是足夠多的，無論是經(jīng)費的投入，還是對師生的籠絡，都可以從側面反映，在當時軍閥割據(jù)的環(huán)境下，山西大學的財政和人事的投入主要由地方政府來主辦，閻錫山作為“山西王”，雖說在教育方面的重點多放在義務教育上，但是通過上述分析可看出山西大學在其心目中占據(jù)較為重要的地位。
　　總之，閻錫山在任校長期間，即使面臨當時嚴峻的經(jīng)濟形勢和內(nèi)憂外患的政治環(huán)境，仍積極投資山西大學，顯得難等可貴。雖然對閻錫山管理山西大學的目的一直較有爭論，且多數(shù)學者認為，閻錫山主管山西大學只是為了控制高等教育方向，為自己在政界培養(yǎng)幕僚，但是無論出于何種目的，閻錫山當時兼任校長，對山西大學的復校，尤其是在積極投資山西大學，促使山西高等教育的發(fā)展上依舊是有所貢獻的。

二、主觀上因循守舊，客觀上促進新思想的萌發(fā)

　　閻錫山對于高校尤其是山西大學的把控，主要是通過在校內(nèi)設立各種社團組織來實現(xiàn)的。閻錫山一直將山西大學作為自己的一個智囊團，由于山西大學山西籍師生較多，領導者也多為閻錫山的幕僚，所以當時閻錫山還是通過自己在山西大學的各方勢力對山西大學進行管控。閻錫山在1917年成立洗心社，由此展開的一系列活動在全山西掀起了一陣熱潮。
　　閻錫山早年曾就讀于日本軍事化管理學校，他的這一段經(jīng)歷使得他對日本的一些個中思想有所了解并對他產(chǎn)生了影響。閻錫山命人將他在日本學習時的筆記進行了進一步的總結和升華，命名為《軍國主義談》，之后他在主持“六政三事”之際又將其他一些帶有軍國主義色彩的文章一并發(fā)出， 并要求干部學生認真研讀，明白其中之義。
　　1905年，閻錫山加入同盟會山西支部。為了傳播自己的思想，加強對山西大學的監(jiān)管，閻錫山當時被任命為同盟會山西支部部長。1927年，南京國民政府成立，閻錫山在參加北伐時期為了讓自己依舊保有實力，發(fā)布政令，要求學生一切遵照三民主義，但其實還是在保護自己的思想植入。
　　在統(tǒng)治山西多年之后，閻錫山便更加有了屬于自己的思想體系，那便是“物勞學說”�！拔飫趯W說”的產(chǎn)生是具有多重性和復雜性的。這套學說也是閻錫山在特殊時期在處理三邊關系傾向的反映。另外，他還準許山西大學的師生們組成了“中外語文學會”，對這套學說開展專案研究，而且他親自擔任中外語文學會會長一職。本來閻錫山支持這個學會是為了宣傳自己的思想，然而當時這個學會卻成了共產(chǎn)黨的一個秘密據(jù)點，甚至到了后期與閻錫山以及當局的思想相左，難以被容。1936年，蔣介石認為此學會太過冒進，不宜存在，并通報與查處，此時閻錫山便對其進行了處理。1943年，閻錫山在任職山西大學校長期間，開展了每周一次的師生訓話，重點宣傳反共思想以及其中立之位之精髓�？梢钥闯觯�閻錫山對學生思想教育的內(nèi)容基本上跟隨著他的從政立場。
　　閻錫山從政局出發(fā)，認為山西大學是其賺取聲譽的一大舞臺。為此，他經(jīng)常在山西大學舉辦一些學術活動，在這些活動中，有影響的主要是在1919年時，胡適、杜威及其夫人共同出席的在山西大學舉辦的中國教育年會，胡適還在這次來山西講學時承諾了山西大學的學生之后表現(xiàn)優(yōu)異可以直接轉入到北京大學去學習深造。此外，梁漱溟、蔡元培、蔣夢麟、黃炎培、傅斯年、胡適、陶行知、程湘帆等人，都曾在山西大學進行了影響較大的演講。
　　不難看出，這些思想大部分都是以閻錫山自身思想為主導，在不同時期結合不同主導理論進行的思想雜糅。閻錫山作為民國軍閥混戰(zhàn)時期山西的一省主導，結合山西的民風與地理等因素，將山西基本上納入自己的管控中。而在山西高等教育方面，尤其是對山西大學的思想管控是更為直觀與嚴重的，一來學生尤其是大學生正是思想較為活躍，容易接受新傳入思想的一批人，當時的整個環(huán)境使得學生成了傳播先進思想的重要受眾。閻錫山一方面害怕這一情況的發(fā)生會撼動自己多年的統(tǒng)治，一方面也想到了可以先入為主，把控學生的思想傾向。甚者在閻錫山敗走大連后，蔣介石開始接管山西時，閻錫山可以再次回到山西。經(jīng)過這一系列變動，閻錫山的態(tài)度也在一直改變，在處理山西學潮這件事情上，并沒有完全聽從蔣介石對學潮的鎮(zhèn)壓，反而采取較為松弛的態(tài)度，甚者有些支持的意味在其中，也是因為其當時與蔣介石正處于較為對立但又略微處于下風的時候，對學生的思想采取松弛的態(tài)度，也更有利于其對山西學生的控制，以及與蔣介石形成了私下的抗衡。

三、創(chuàng)新管理方式與教師選任，重視人才培養(yǎng)質量

　　無論是出于何種目的，在閻錫山眼里，山西大學都是不容小覷的。這主要是因為山西大學在本質上還是教學機構，其主要承載的功能便是育人，選拔人才。閻錫山也深諳這一點，因此，一方面，他對于山西大學人才的培養(yǎng)是較為重視的。而培養(yǎng)人才首先便需要教育者，于是閻錫山便對山西大學的管理者和教師們的選拔與任用較為看重。而從各方資料來看，閻錫山任用的管理者大多為自身親信，這些人大多留洋歸來，具有一定的才識，因此他們在對山西大學的管理上，還是有可圈可點之處的。另一方面，閻錫山算是比較審時度勢之人，他認為山西大學在育人方面也要與時俱進，不只是要學習知識，也要從事實業(yè)。

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