散文詩徐志摩篇一：徐志摩散文之求醫(yī)

徐志摩散文之求醫(yī)

“Tounderstandthattheskyiseverywhereblue，itisnotnecessarytohavetraveledallroundthe

world.”

——Goethe

新近有一個老朋友來看我。在我寓里住了好幾天。彼此好久沒有機會談天，偶爾通信也只泛泛的；他只從旁人的傳說中聽到我生活的梗概，又從他所聽到的推想及我更深一義的生活的大致。他早把我看作“丟了”。誰說空閑時間不能離間朋友間的相知？但這一次彼此又撿起了，理清了早年息息相通的線索，這是一個愉快！單說一件事：他看看我四月間副刊上的兩篇“自剖”，他說他也有文章做了，他要寫一篇“剖志摩的自剖”。他卻不曾寫：我?guī)状伪茊査�，他說一定在離京前交卷。

有一天他居然謝絕了約會，躲在房子里裝病，想試他那柄解剖的刀。晚上見他的時候，他文章不曾做起，臉上倒真的有了病容！“不成功”；他說，“不要說剖，我這把刀，即使有，早就在刀鞘里銹住了，我怎么也拉它不出來！我倒自己發(fā)生了恐怖，這回回去非發(fā)奮不可�！按蛄巳�軍覆沒的大敗仗回來的，也沒有他那晚談話時的沮喪！

但他這來還是幫了我的忙；我們倆連著四五晚通宵的談話，在我至少感到了莫大的安慰。我的朋友正是那一類人，說話是絕對不敏捷的，他那永遠(yuǎn)茫然的神情與偶爾激出來的幾句話，在當(dāng)時極易招笑，但在事后往往透出極深刻的意義，在聽著的人的心上不易磨滅的：別看他說話的外貌亂石似的粗糙，它那核心里往往藏著直覺的純璞。他是那一類的朋友，他那不浮夸的同情心在無形中啟發(fā)你思想的活動，叫逗你心靈深處的“解嚴(yán)”；“你盡量披露你自己”，他仿佛說，“在這里你沒有被誤解的恐怖”。我們倆的談話是極不平等的；十分里有九分半的時光是我占據(jù)的，他只貢獻簡短的評語，有時修正，有時贊許，有時引申我的意思；但他是一個理想的“聽者”，他能盡量的容受，不論對面來的是細(xì)流或是大水。

我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真的感到絕望的呼聲。“這篇文章是值得寫的”，我的朋友說，“因為你這來冷酷的操刀，無顧戀的劈剖你自己的思想，你至少摸著了現(xiàn)代的意識的一角；你剖的不僅是你，我也叫你剖著了，正如葛德①說的‘要知道天到處是碧藍(lán)，并用不著到全世界去繞行一周�！�你還得往更深處剖，難得你有勇氣下手，你還得如你說的，犯著惡心嘔苦水似的嘔，這時代的意識是完全叫種種相沖突的價值的尖刺給交占住，支離了纏昏了的，你希冀回復(fù)清醒與健康先得清理你的外邪與內(nèi)熱。至于你自己，因為發(fā)見病象而就放棄希望，當(dāng)然是不對(轉(zhuǎn) 載 于:m.91mayou.com 蒲 公英文 摘:散文詩徐志摩)的；我可以替你開方。你現(xiàn)在需要的沒有別的，你只要多多的睡！休息、休養(yǎng)，到時候你自會強壯。

我是開口就會牽到葛德的，你不要笑；葛德就是懂得睡的秘密的一個，他每回覺得他的創(chuàng)作活動有退潮的趨向，他就上床去睡，真的放平了身子的睡，不是喻言，直睡到精神回復(fù)了，一線新來的波瀾逼著他再來一次發(fā)瘋似的創(chuàng)作。你近來的沉悶，在我看，也只是內(nèi)心需要休息的符號。正如潮水有漲落的現(xiàn)象，我們勞心的也不免同樣受這自然律的支配。你怎么也不該挫氣，你正應(yīng)得利用這時期；休息不是工作的斷絕，它是消極的活動；這正是你吸新營養(yǎng)取得新生機的機會。聽?wèi){地面上風(fēng)吹的怎樣尖厲，霜蓋得怎么嚴(yán)密，你只要安心在泥土里等著，不愁到時候沒有再來一次爆發(fā)的驚喜。”

這是他開給我的藥方。后來他又跟別的朋友談起，他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫(yī)，一是“隱居”，一是“上帝”。煩悶是起原于精神不得充分的怡養(yǎng)；煩囂的生活是勞心人最致命的傷，離開了就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起。但這環(huán)境的改變，雖則重要，還只是消極的一面；為要啟發(fā)性靈，一個人還得積極的尋求。比性愛更超越更不可搖動的一個精神的寄托——他得自動去發(fā)見他的上帝。

上帝這味藥是不易配得的，我們姑且放開在一邊（雖則我們不能因他字面的兀突就忽略他的深刻的涵養(yǎng)，那就是說這時代的苦悶現(xiàn)象隱示一種漸次形成宗教性大運動的趨向）；暫時脫離現(xiàn)社會去另謀隱居生活那味藥，在我不但在事實上有要得到的可能，并且正合我新近一天迫似一天的私愿，我不能不計較一下。

我們都是在生活的蜘網(wǎng)中膠住了的細(xì)蟲，有的還在勉強掙扎，大多數(shù)是早已沒了生氣，只當(dāng)著風(fēng)來吹動網(wǎng)絲的時候頂可憐相的晃動著，多經(jīng)歷一天人事，做人不自由的感覺也跟著真似一天。人事上的關(guān)連一天加密一天，理想的生活上的依據(jù)反而一天遠(yuǎn)似一天，僅是這飄忽忽的，仿佛是一塊石子在一個無底的深潭中無窮盡的往下墜著似的——有到底的一天嗎，天知道！實際的生活逼得越緊，理想的生活宕得越空，你這空手仆仆的不“丟”怎么著？你睜開眼來看看，見著的只是一個悲慘的世界，我們這倒運的民族眼下只有兩種人可分，一種是在死的邊沿過活的，又一種簡直是在死里面過活的：你不能不發(fā)悲心不是，可是你有什么能耐能抵擋這普遍“死化”的兇潮，太凄慘了呀這“人道的幽微的悲切的音樂”！

那么你閉上眼吧，你只是發(fā)見另一個悲慘的世界：你的感情，你的思想，你的意志，你的經(jīng)驗，你的理想，有哪一樣調(diào)諧的，有哪一樣容許你安舒的？你想要攀援，但是你的力量？你仿佛是掉落在一個井里，四邊全是光油油不可攀援的陡壁，你怎么想上得來？就我個人說，所謂教育只是“畫皮”的勾當(dāng)，我何嘗得到一點真的知識？說經(jīng)驗吧，不錯，我也曾進貨似的運得一部分的經(jīng)驗，但這都是硬性的，雜亂的，不經(jīng)受意識滲透的；經(jīng)驗自經(jīng)驗，我自我，這一屋子滿滿的生客只使主人覺得迷惑、慌張、害怕。不，我不但不曾“找到”我自己，我竟疑心我是“丟”定了的。

曼殊斐兒②在她的日記里寫——

我不是晶瑩的透徹。

我什么都不愿意的。全是灰色的；重的、悶的。??

我要生活，這話怎么講？單說是太易了。可是你有什么法子？

所有我寫下的，所有我的生活，全是在海水的邊沿上。這仿佛是一種玩藝。我想把我所有的力量全給放上去，但不知怎的我做不到。

前這幾天，最使人注意的是藍(lán)的色彩。藍(lán)的天，藍(lán)的山，——一切都是神異的藍(lán)！??但深黃昏的時刻才真是時光的時光。當(dāng)著那時候，面前放著非人間的美景，你不難領(lǐng)會到你應(yīng)分走的道兒有多遠(yuǎn)。珍重你的筆，得不辜負(fù)那上升的明月，那白的天光。你得夠“簡潔”的。 正如你在上帝跟前得簡潔。

我方才細(xì)心的刷凈收拾我的水筆。下回它再要是漏，那它就不夠格兒。

我覺得我總不能給我自己一個沉思的機會，我正需要那個。我覺得我的心地不夠清白，不識卑，不興。這底里的渣子新近又漾了起來。我對著山看，我見著的就是山。說實話？我念不相干的書??不經(jīng)心，隨意？是的，就是這情形。心思亂，含糊，不積極，尤其是躲懶，不夠用工�！�—白費時光。我早就這么喊著——現(xiàn)在還是這呼聲。為什么這闌珊的，你？啊，究竟為什么？

我一定得再發(fā)心一次，我得重新來過。我再來寫一定得簡潔的、充實的、自由的寫，從我心坎里出來的。平心靜氣的，不問成功或是失敗，就這往前去做去。但是這回得下決心了！尤其得跟生活接近。跟這天、這月、這些星、這些冷落的坦白的高山。

“我要是身體健康”，曼殊斐兒在又一處寫，“我就一個人跑到一個地方去，在一株樹下坐著去”。她這苦痛的企求內(nèi)心的瑩澈與生活的調(diào)諧，哪一個字不在我此時比她更“散漫、含糊、不積極”的心境里引起同情的回響！啊，誰不這樣想：我要是能，我一定跑到一個地方在一株樹下坐著去。但是你能嗎？

注：

①葛德，通譯歌德。

②曼殊斐兒，通譯曼斯菲爾德（1888—1923），英國女作家，代表作為小說集《幸�！�、《園會》、《鴿巢》等，其作品帶有印象主義色彩

散文詩徐志摩篇二：徐志摩散文的特點淺析

徐志摩散文的特點淺析

他

的

文

漫

墨

化摘要：徐志摩是一位杰出的詩人，更是一位風(fēng)華絕代的散文家。的散文主題寬泛、表達(dá)無拘無束、文詞態(tài)度親和、直抒胸臆、真摯感情、文字艷麗紛繁和詩化的散文。他把他的理想和愛全放到了散里，字字真情，筆筆肺腑，為我們展現(xiàn)了一個融貫中西文化而又浪多情的知識學(xué)者形象。他獨具魅力的散文為中國當(dāng)代文學(xué)留下了濃重彩且絢爛多情的一筆，也為后人留下了一份寶貴的精神財富和文遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：徐志摩 散文 特點

徐志摩是當(dāng)代一位杰出的作家，他的詩作讓人讀來浮想聯(lián)翩，如云端、如履蓬萊，讓人產(chǎn)生無盡的遐想。至今，他的詩作里很多的品仍是浪漫的代名詞，如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《雪花的快樂》、偶然》等，特別是此列的一首，更是揚名遠(yuǎn)播，經(jīng)典而歷久彌新。志摩的詩歌創(chuàng)作成就在中國文壇上可奉為二十世紀(jì)文學(xué)的圭臬，其拘一格的想象與肆意暢流的文字在那個時代如一顆璀璨奪目的明躍進了人們的視野和思想，開啟了其獨樹一幟的“志摩時代”。作一個文人，徐志摩的散文同樣也得到了世人的首肯，甚至于很多人—如梁實秋、郁達(dá)夫等——就認(rèn)為他的散文比起他的詩來更有嚼。

應(yīng)該說徐志摩的散文比起他的詩來，理念上更顯得成熟與豁達(dá)；感的表達(dá)上更顯得恣肆風(fēng)流，輝煌燦爛；操縱文字的能力更是灑脫如、狂野不羈。

徐志摩散文特點之一：信手拈來的主題，寫作的多廣角。

游記、隨感、雜念、回憶、教育、感悟、理想、愛情??各種主隨心所欲，每蹴而文；野花、山林、溝壑、鳥獸、蟲魚、雨滴、冰、殘葉、落花??均在他的筆下順從屈服；一句話、一個言論、一信、一篇著作、一個眼神??都讓他適筆而為。雖然他的散文內(nèi)容雜卻不繁瑣，雖寬泛卻不凌亂。他每每行文，都緊緊地抓住了所要的東西的主旨，由此寫開去，從而往往會產(chǎn)生讓人意想不到的效果。他的散文里，他讓各個題材都充滿詩情畫意，表現(xiàn)得艷麗繽紛。他妙地運用多種表達(dá)方法，寫景抒情，敘事議論巧妙進行融合，把各事物都囊括于胸，盡情地在他的散文里揮毫潑墨，傾吐心聲。例如記《印度洋上的秋思》寫出了作者的思鄉(xiāng)情緒和身居海外的愁苦；生感悟《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》寫出了作者的想立場及堅定的意志信念；《一封信》讓抱怨生活干燥的朋友們?nèi)绱河辏弧蹲云省穼ψ约喝松�中的各個組成部分進行了深刻的自我檢及分析；《吸煙與文化》從一個側(cè)面闡述了一個社會與與它相生的物之間的辯證關(guān)系；《想飛》訴說了自己的理想；《一個詩人》寫出只在火邊的貓讓作者所產(chǎn)生的思想；《落葉》這篇演講稿，讓他在京師范大學(xué)的禮堂里極盡其大家的風(fēng)采，解答了諸多學(xué)生在那個時里所產(chǎn)生的各種困惑和矛盾；故舊拾憶中的《盧梭與幼稚教育》闡了他對于盧梭的教育理論及自己對于這種理論結(jié)合國情的見解；曼殊斐兒》回顧了美麗與智慧的化身曼殊斐兒生活的點點滴滴；《悼叔薇》通過懷念及悲痛的筆觸追憶了自己的叔叔；還有他為各書目的序；更有他神仙眷侶般的愛的宣言《愛眉小札》??這如此多的

臨作《徐不星為—頭情自題雪封多寫在巧種游人思沐討產(chǎn)一北代述《沈?qū)?/p>

題材，徐志摩并沒有處理得非常的急窘和散亂，卻讓我們從文字中看到一個戴著眼鏡而處處透著機敏和睿智的學(xué)者，這不禁讓我們大為驚嘆他的才華和學(xué)識。

徐志摩散文特點之二：灑脫不羈的個性和語言文字的斑駁繁雜 徐志摩是一位博學(xué)多識，且才思敏捷的散文家，他豐富曲折的生活經(jīng)歷，為他的散文創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。尤其在那個時代，作為一個學(xué)貫中西的作家，其所見所聞、所學(xué)所知對他的作品的影響不言而喻。在那個由封建過渡到現(xiàn)代社會的舊中國，寫作的文字及文風(fēng)既有個別新奇的出現(xiàn)，但主流的還是半文半白，甚至有的還是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能讓我們看到帶有古文言的句子太少了，以至于少到幾乎就像今天的現(xiàn)代文一樣。語言說得如此生動多彩，文字表達(dá)如行云流水般毫無阻滯。作為接觸過西方文學(xué)的學(xué)者，并抱著對西方文學(xué)無比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，漢字和英文時時交替出現(xiàn)在行文里，無磕絆，很自然。甚至于有時，他干脆會大把大把地把原著英文搬進他的作品里，好似要證明“不信來看看”似的。更基于他的現(xiàn)代意識，他的語言及文風(fēng)顯得非常激昂而明晰，且表達(dá)無拘無束，想到哪兒就說到哪兒，該寫哪兒就寫到哪兒，沒有一點模式可循，沒有一點規(guī)矩可圈，此為徐志摩散文的另一個特點。他用談天說地、講古論今、促膝而談的書寫方式，把他想要表達(dá)的意思統(tǒng)統(tǒng)豪無保留地述說了出來，把他的理想和信念編進了他的散文里�！坝质且环�秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：‘秋’！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的悉思，和此時外來的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個弱的嬰兒——‘愁’。”《印度洋上的秋思》這些詞語及句子，既結(jié)合了他當(dāng)時身處的境遇，又為下文的聯(lián)想及寫作奠定了良好的基礎(chǔ)，但就這樣的詞語及句子，在一般人來是很不容易這樣自然地描述出來的。“再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起??起??用力，用力，純焰的頭顱，一探再探的躍出了地平，翻登了去背，臨照在天空??”《泰山日出》“別的地方人命只當(dāng)?shù)孟x子，有路不敢走，有話不敢說，還來搭什么臭紳士的架子，挑什么夠美不夠美的鳥眼？”《丑西湖》如此的俚語粗話，只怕沒幾個有聲望的作家敢這么大張旗鼓的用在自己的作品里。這更顯得徐志摩灑脫不羈的個性和對語言文字的運用上的斑駁繁雜。

徐志摩散文特點之三：親和的態(tài)度

雖然他的語言及表述恣肆張狂，但徐志摩散文里有一個特點與其形成鮮明的對比，這就是他在散文里的親和的態(tài)度。徐志摩散文集《想飛》的選編老師陳子善對于他親和的態(tài)度說得好：“志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個親熱的態(tài)度。我實在找不出比‘親熱的’更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來寫的——他這人根本就很少有板面孔的時候。他的散文里充滿了同情和幽默。他的散文沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無論誰，只要一讀志摩的文章，就不知不覺的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來，毫不矜持，把他心里的話真掏出來說，把他的讀者當(dāng)做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說寒傖話，他不避免土話，他也不避免說大話，他更盡量的講笑話，總之他寫起文章來直是痛快

淋漓，使得讀者開不得口，只有點頭只有微笑只有傾服的份兒！他在文章里永遠(yuǎn)不忘記他的讀者，他一面說著話，一面和你指點和你商量，真跟好朋友談話一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可。他的散文有這樣的魔力！”的確，徐志摩的散文，被大家喻為“跑野馬”式的文章，但他這匹馬，既有神悍十足的野味，又不失馬與人的親近。他“嘣的兒??嘣的兒??”的蹄聲，震撼著大地，卻又如雨滴輕敲著渴雨者的心靈，這是如此矛盾，卻又如此神奇。前文講到他題材的寬泛，這不由得使我們想到，海闊天空天下事，在人們荼余飯后的時光，是很自然就提及的，或洗著碗、或咂著煙桿、或撿著盆中的豆子、或帶著孩子嬉耍??總之，大家伙兒聊的都不定是什么，你一言，我一語，你一事，我一新聞。就此，徐志摩的散文帶著這一股子熱乎勁兒，跟大家讀者牢牢地粘在了一起，扯也扯不開，越拉反越攏了。“朋友，我抱歉，我不能答復(fù)你的話，雖則我很想，我不是爽愷的西風(fēng)，吹不散天上的云羅，我手里只有一把粗拙的泥鍬，如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現(xiàn)成的——我也有過我的經(jīng)驗�！薄兑环庑拧房�，這樣的話語，誰會不把你當(dāng)朋友？

徐志摩散文特點之四：直抒胸臆的文字

天馬行空的思想讓徐志摩的散文變得明澈、真實而富于彈性，這又決定了他散文的另一個特點：直抒胸臆的文字。照我說來，徐志摩讓我著迷的幾個散文特色之中，他的真性情算是第一個�，F(xiàn)當(dāng)代的散文，講到魯迅、胡適、梁實秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、張賢亮、賈平凹、韓少功等均稱得上是一代文學(xué)大家，且都對中國現(xiàn)當(dāng)代的散文發(fā)展有著極大的影響力和推動力。但看他們的作品與看徐志摩的相較之，各自的特點就了然于眼前了，且不說魯迅胡適白話散文對于普通大眾有著晦澀難懂的一面，活潑與通俗性顯而少了一些；就說冰心與林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮細(xì)膩之余，卻又少了一分潑辣；還有王蒙韓少功，他們的的文字讓人有種曬著太陽侃家常的景象。話說回來，這些人的作品均各有千秋，很值得拜讀�？蓪ξ叶�言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔時，可柔過花間詞的委婉多情；他剛時，猛如力劈華山的狂嘯；他輕時，如在子夜秉燭談心；他重時，卻又重得如擂鼓耳畔；他緩時，如歲月悄然滑逝；他急時，如蒼鷹撲兔，江河決堤。在他的筆端，流淌出的是心里的話，因此少了一味的做作與阻絆，多了一路的率真和勇氣。讀以用心，在不知不覺之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顧了。這一個特點在他的散文中俯首皆是，比如寫痛擊丑惡嘴臉而力爭尊嚴(yán)的《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》里他最后呼道：“要保全這點子小小的火星不滅，是我們的責(zé)任，是我們良心上的負(fù)擔(dān)；我們應(yīng)該積極同情這番拿人格頭顱去撞開地獄門的精神�！痹谶@里，他對侮辱中國的敵對勢力給予了強烈的譴責(zé)及表達(dá)了自己萬分的不滿�！队�上前去》亦同；追憶美慧的《曼殊斐兒》里，他把曼殊斐兒的美與智通過與她接觸的每一個細(xì)節(jié)纖細(xì)地展現(xiàn)出來，表達(dá)的是他對朋友的懷念與對相處時光的無限美好的留戀情懷；《印度洋上的秋思》寫出了他在茫茫無盡海里的思鄉(xiāng)之情。作者在漂蕩無著的大海里，由海中中秋晚的無光景象，產(chǎn)生了愁緒，進而想到兒時的觀月情結(jié)，最終，他將自己的人生中的灰暗投到的海面，聯(lián)想到一個落漠的詩人的種種。隨著月光的遷移，作者帶著讀者領(lǐng)略了地方的景象，文字中，讓作者一聲嘆“愁”�！暗�

貫

說

札

對

其

現(xiàn)

明

而中西，最終寫出了作者想要告訴世人的忠告：說話用心；為世從做起。向上而勵志的《<新月>的態(tài)度》、浪漫與天真的《愛眉小等等等等。這里面的文字，對朋友，對愛人，對國人，對敵人，人，字字句句，情入紋理，筆筆精細(xì)。在他直抒胸臆的文字里，意是深刻的，時時會看到其中跳動著的燦爛的思想火花。這也表他在閑談呼喊中，明確了他的人生觀和世界觀，同時也給讀者道一些方向，這許多的語句，撞擊著讀者的心靈，給人以美的感受，浪漫多彩的文風(fēng)也在這一句句真話的流露下彌散開來。

徐志摩散文特點之五：表述的真實和情感的真摯

徐志摩的表述是真實的，情感是真摯的，在他的散文中，他把愛與憎分得十分清楚。這在他的第一個散文集《落葉》里表現(xiàn)得十分強烈，他在其間用“感情”貫穿始末，通篇宣揚人的感情，“真人真情”的重要和作用。他認(rèn)為要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級人道主義的觀點，執(zhí)信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然里�！八�認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，不要爭得自由發(fā)展的‘真純的個性’，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他《落葉》充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩論》）因此，他在《落葉》里這樣說：“我是一個信仰感情的人，也許我天生就是一個感情性的人�！痹趯Υ�所出現(xiàn)的問題上，徐志摩回答得很婉轉(zhuǎn)，他先進行了一番看似自我批語一樣的語調(diào)，然后筆峰一轉(zhuǎn)，他通過秋風(fēng)使葉得落的比喻，闡明了自己對待問題的解決辦法。最終，他把各種情感都寫到“感情”里：“感情，有的感情，是難得的，是名貴的，是應(yīng)當(dāng)共有的”；“感情是力量，不是知識”；他在文章最后終于把這種感情的力量宣泄了出來：“我們要在我們各個人的生活里抽出人道的同情的纖維來合成強有力的繩索??在我們年輕人的一個字的答案上就掛著我們?nèi)�社會的運命的決定。我盼望我至少可以代表大多數(shù)青年，在這篇講演的末尾，高叫一聲——用兩個有力量的外國字——Everlasting yea！”他喊了出來，喊到了人們的心里，把“愛”與“真性情”撒播到了每一個曾經(jīng)迷茫的眼睛里。對于他自己，他也不曾說過妄話，在《再剖》里，他把他的真實想法及現(xiàn)實感受一清二楚表露了出來，把他的空虛、“虛弱”、苦悶、聳悚??全都擺在了自己和讀者的面前。通過剖析，他認(rèn)識到了自己的肓點的所在，明確了他的何去何從。在文末，他這樣寫道：“啊，我何嘗愿意吞這果子，早知有這多的麻煩！現(xiàn)在我第一要考查明白的是這“我的”趕路方法。以前種種動作是沒有這新意識作證實的；此后，什么都得由它�！睂τ趷廴�，他的情意更是顯得濃意纏綿。在他的“八月九日”的《愛眉日記》里這樣寫道：“我只要你；有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因為我什么都有了。”“愛是甘草，這苦的世界有了它就上口了�！边@活脫脫一個正在戀愛中的小男生的語氣，那蜜！那甜！都看不出來是一個那時代有名氣的學(xué)者所能展露出來的，而他寫出來了——把他的快樂與幸福、把他對愛人的愛毫無隱瞞地大聲地講了出來。在《愛眉日記》里，他的語言變得柔軟異常，甚至于訴說苦事都有一股棉花糖的味道：“這過的是什么日子！我這心上壓穿話》故立了了其

個看枯都是“是日里多份自而狂示是是話他融“米交的蘿講受壁種卻好子神物世含品用的摩浮人兒給你，我也盼望你也一樣拿整個完全的愛不我�！睉賽壑械娜耍瑏聿徽撃挲g的大小，心緒都是極其敏感及細(xì)微的，一片浮云、一株草、一彎溪流、一種心情、別人的一串眼神、一個動作、一句話語??會給他們的心別樣的感覺。徐志摩給陸小曼的詞句，是他整個的人，他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里這樣總結(jié)：戀愛是生命的中心與精華，戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗生命的失敗，這是不容疑義的�！彼�把他的情真意切都刻劃在了日夜夜的想念與傾訴之中，真實而沒有只字片語的虛假。在他的散文，真摯的情感為他的散文插上了溫暖的羽毛，像這樣的文字還有很很多，也許也會有一些不切實際的空呼與意向，但他對于文字的這真誠還是有目共睹的，對于讀者來說是用心的。 徐志摩散文特點之六：艷麗而紛繁的文字 徐志摩是個才子，一點兒也不假，他把他空闊、豐富、敏捷而又然的聯(lián)想融入到他的文字之中，卻顯得如此的天衣無縫。在他艷麗紛繁的文字里面，又蘊含了許多的啟迪、知識、美和愛。在他意念飚的言詞表達(dá)之中，徐志摩的文字操控能力得到了如魚得水的展�？此�的文字，往往有水到渠成的感覺，在他的文字上面，閃爍著自信和得意。西方的文化和泱泱華夏情在他的思想里騰挪輾轉(zhuǎn)，于，他把這些美麗的意愿一一表述在他的作品中。不管是現(xiàn)代文與白文，也不管是鄉(xiāng)下俚語與粗俗市話，或是精準(zhǔn)的理論評語，也或是隨口而出的英文及譯意，這些文字在他的散文里顯得如此水乳交，讓人讀來拍案叫絕。如在《吸煙與文化（三）》里有這么一段：這年頭！只要貴族教育一個無意識的口號就可以把牛頓、達(dá)爾文、爾頓、拜倫、??格蘭士頓等等所從來的母校一下抹煞。再說年來通便利了，各式各種日新月異的教育原理教育新制翩翩的從各方向外洋飛到中華，哪還容得廚房老過四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤的老書院一起來上講壇？”在這一段話里，徐志摩從吸煙講到教育，到那時我國的教育的狀況及綜合國民素質(zhì)。作者為我國的傳統(tǒng)教育不到重視而鳴冤，特別是最后一句：“哪還容得廚房老過四百年墻上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書院一起來上講壇？”還真有股魯迅那晦澀奇絕的感覺�！皯M愧呀，人！好好一個可以做好文章的題目，被你寫做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個面題，好好一張帆布，好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢！”《話》幾個排比句把他對現(xiàn)實生活中的陋習(xí)及世人的生活態(tài)度和法則進行了大批特批，意義一層比一層深入，語句一句比一句嚴(yán)厲，義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作里還表現(xiàn)多多，如在《關(guān)于子女》里，作者結(jié)合中國的古代到近代，外國乃至歐洲的各女性的特點把他對于女性的認(rèn)識及社會對女性認(rèn)識的各種態(tài)度作了自己的見解，讓人對新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一個全面而深刻的理解�！扒锾锢锏耐硐迹�沙女詩人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩的死。??濟慈的‘夜鶯’對比雪萊的‘云’，一是動、舞、生命、

散文詩徐志摩篇三：散文評論：徐志摩《我所知道的康橋》

徐志摩（1897-1931），浙江海寧人，現(xiàn)代著名詩人、散文家。名章序，字志摩。主要代表作有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；散文集有《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》等。

讀者更為熟悉的可能是作為詩人的徐志摩。其實，他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。他的散文寫得最好的可能就是他的行旅游記散文了，如寫康橋生活和天目山居的那些�！段宜�知道的康橋》無疑是這方面的代表作，是傳世的名篇。

此文是一篇具有郁達(dá)夫所稱的“自敘傳色彩”的散文，是徐志摩康橋生活的見證，記錄了他在康橋的所見所聞，抒發(fā)了他的所感所想�？禈�?qū)嵓磩�橋，�?921年開始，直到1922年回國，徐志摩在英國康橋生活了將近兩年。康橋的生活使他迷醉，不無感慨，異常興奮�？禈虻沫h(huán)境觸發(fā)了他的詩興，點燃起他的創(chuàng)作欲念。作者自己也承認(rèn)康橋的生活對他后來的生活和創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大的影想。正如文中所言“我不曾知道過更大的愉快”。因此，作者是懷著一顆感恩的心來描寫令他魂牽夢縈的康橋的。他將自己的真性情以及一貫洋溢的熱情在文章中表現(xiàn)的淋漓盡致，細(xì)膩的充滿柔情的描述更傳達(dá)出康橋于其生命的不可或缺。字里行間，處處充滿了作者對自然的虔敬之意、陶醉之情和由衷的禮贊。他以生命信仰者自居，而且把這功勞也歸于康橋的啟發(fā)。在康橋的浸潤下，作者終是體悟出了不遺忘自然是幸福的源泉的道理。正因為康橋生活在作者生命歷程中是濃墨重彩的一筆，文末又再一次充分流露了他對康橋的留戀之情，“一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉(xiāng)的隱憂？也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草里，看第一個大星在天邊出現(xiàn)！”他是把康橋當(dāng)成他的另一個故鄉(xiāng)的——性靈的故鄉(xiāng)，思念之情溢于言表。

本文充分表現(xiàn)出了作者的創(chuàng)作個性。散文的詩化，哲理和詩情的融合，自我思想感情的剖露，正是本文的風(fēng)格特色。而優(yōu)美、艷麗、多姿的詞藻，新奇、巧妙的形容，口語表達(dá)的自然，形成了本文生動活潑的富于表情的語言，不僅生動地記錄了康橋幽靜、秀麗的氛圍以及四季風(fēng)光的獨特，更給人在閱讀中以美的享受。

所謂美文，我想不外如是吧！

王健

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