宋詞散文
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 散文精選 點擊： 
宋詞散文篇一：宋詞
宋詞繁榮的情況
? 自上至下的普及
? 上至皇帝，下至庶民，全都雅好詞章
? 新詞調(diào)大量出現(xiàn)
? 至北宋后期，所唱的大都是宋時新聲
? 流派眾多
? 柳永體、東坡體、易安體（李清照）、朱希真體、稼軒體（辛棄疾）、介庵體（趙彥端 ）、白石體（姜夔）
? 詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘。?-?-大約詞體以婉約為正。故東坡稱少游（秦觀）為?°今之詞手?±，后山評東坡?°如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色。?±（張綖 《詩余圖譜》）
晏殊《浣溪沙》
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！�
花落燕歸、夕陽西下，春的消逝、時光的流逝都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖惋惜留戀也無濟于事；而?°燕歸來?±又給人以欣慰。
事物不斷變化是不可抗拒的自然規(guī)律。
落花之去，燕子之來，既是衰亡，又是新生，既是無情，又是有情，作者在努力化解心中惆悵。
“小園香徑獨徘徊”
香徑，照應?°花落去?±。
獨徘徊，對所見所感所思進行深沉的反省與思索。
拓展閱讀：晏殊的詞
《浣溪沙》
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒宴歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
《采桑子》
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭。淚濕春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風急，淡月朧明。好夢頻驚。何處高樓雁一聲。
——傷春傷逝的情懷
歐陽修《蝶戀花》
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
上片寫景，閨婦登樓遠眺游冶章臺的丈夫，但見庭院深深，楊柳堆煙，簾幕重重，她望而不見�！巴ピ荷钌睢�，寫的是環(huán)境，亦是深鎖大院被禁錮的與世隔絕的心靈。
下片抒情，借閨婦傷春寫美人遲暮之感。人無情，花亦無情，她倍感失意與孤寂。 “傷春”----“春”：
（1）實指春天（2）象征青春（3）隱喻愛情（4）象征一切美好事物
?°雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 ?±掩門?a?a寂寞、失望、惆悵； 問花?a?a癡人癡情癡語
雖然執(zhí)意留春，無奈雨橫風狂。佳人的青春、愛情象暮春的落花，終隨風雨飄零。一切美好的東西都無可挽回地匆匆離去。在傷春的背后，隱含著深沉的人生況味。
藝術特點：婉曲層深。
用一系列的悲凄意象（深院、煙柳、簾幕、雨橫、風狂、門掩黃昏、落花）層層渲染春歸，襯托人的孤寂，特別是結尾“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”：
?°因花而有淚，此一層意也；因淚而問花，此一層意也；花竟不語，此一層意也；不但不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡。謂非層深而渾成邪？?±（清 .毛先舒《古今詞論》）
馮延巳詞，晏同叔（晏殊）得其俊，歐陽永叔得其深。（劉熙載《藝概》）
歐陽修《踏莎行》
候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外 。 上片，馬上行人思親，以春水喻愁下片，樓頭閨婦懷人，以春山念遠
春水寫愁，春山騁望，極切極婉。（李攀龍《草堂詩余雋》）
柳永《八聲甘州》
對瀟瀟暮雨撒江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我倚闌干處，正恁凝愁。
上片：寫登高臨遠所望之深秋暮江雨景。
“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流”。
花葉凋零，眾芳搖落，眼前江水無語，寄托詞人時光流逝、青春不再、人生如寄的感傷。 物華——消逝，惟有江水——永恒
下片：寫登高臨遠所生之情——羈旅行役之苦。體現(xiàn)：“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”“嘆年來蹤跡，何事苦淹留�！薄跋爰讶耍瑠y樓顒望�！� ——思家鄉(xiāng)、念親人、嘆仕坎坷、萍蹤無定。 《八聲甘州》藝術特點
1.鋪敘寫景，借景抒情，情景相生，境界開闊，氣勢沉雄，情調(diào)悲涼。
悲秋：人生遲暮、貧士失職志不平、羈旅無友； 時令：清秋、黃昏； 景：暮雨、江天、霜風、關河、殘照（夕陽）、當樓、紅衰、翠減、長江水?a?a曠遠、陰沉、凄寒、寂廖 情：遲暮之苦、貧士失職之嘆。
東坡云：?°世言柳耆卿詞俗，非也。如：風霜凄緊，關河冷落，殘照當樓。唐人佳處，不過如此。?±（楊慎《詩品》）?°盛唐諸公之妙，自在氣體醇厚，興象高遠。?±（翁方綱《石洲詩話》）象，是形象。興，是詩的感發(fā)力。
2.抒情委婉曲折：“不忍”句：直接抒發(fā)羈旅之苦、思鄉(xiāng)之切
“想佳人”句：轉換角度，馳騁想象，寫彼之思己。 “爭知我”句：由己之思彼而結。 蘇軾2定風波
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土應是不好？柔對曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。因為綴詞云：
常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。 試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
柔奴身處逆境卻安之若素隨緣自適的曠達與樂觀，也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學，抒發(fā)了作者政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
李清照?¤點絳唇
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。 露濃花瘦，薄汗青衣透。
見有人來，襪刬金釵溜。 和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，以動作寫心理，把少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，刻劃得栩栩如生。
李清照?¤浣溪沙
繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。
一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。
摹寫嬌態(tài)，曲盡如畫。 －趙世杰《古今女史》
易安“眼波才動被人猜”，矜持得妙。淑真“嬌癡不怕人猜”，放誕得妙，均善于言情。－吳衡照《蓮子居詞話》
李清照詞的藝術成就
1.個性化的抒情和完美的意境
《如夢令》
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道?°海棠依舊?±。
知否，知否？應是綠肥紅瘦！
“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二 句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數(shù)曲折，自是圣于詞者�！保S蓼園《寥園詞選》）
《鳳凰臺上憶吹簫》：?°惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。 多愁善感、纏綿凄惋
2.清新樸素而又精美的表現(xiàn)手法：比興、比喻、擬人、夸張、用典、疊字
《武陵春》
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。 可謂憔悴支離矣?-?-此非深于閨恨者不能也。（王世貞《弇州山人詞評》 ）
拓展閱讀：李清照的詞
《醉花陰》
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風，人比黃花瘦。
?°易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務欲勝之。一切謝客，忌食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：??只三句絕佳?ˉ。明城詰之。答曰：??莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。?ˉ正易安作也。?± (元.伊士珍《瑯環(huán)記》 )
辛棄疾《水龍吟2登建康賞心亭》
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。 內(nèi)容分析 上片寫登臨所望之景。
“ 楚天千里清秋，水隨天去秋無際�！眽衙赖那锷珗D，氣象闊大，生氣盎然，筆力遒勁。 “遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻�！贬盒《叩纳�。 目：看
上句寫水，下句寫山，山水相映，襯出詞人俯仰河山之感，表現(xiàn)山河淪陷之悲。
主客反襯，極寫千里江山之美，反襯詞人愁恨之深。
移物及情，詞人看到淪陷區(qū)的遠山，想到那里人民的苦難而愁恨，卻說是遠山在“獻愁供恨”。 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意�！� 斷鴻：（1）失群的孤雁 （2）自喻身世飄零，心境孤寂。 吳鉤：泛指刀劍。 “男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”（唐2 李賀《南園》） “看”“拍”，是登臨遙望心有所感而引起的動作、行為。寫出報國無門、英雄無用武之地的痛苦和憤慨及不被理解的孤獨。
下片重在用典抒情。
“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”后人稱思鄉(xiāng)和歸隱為莼鱸之思。反用張翰莼鱸之思典，表示自己不能歸隱。辛棄疾的家鄉(xiāng)早已淪陷，眼下是有家難歸，亦抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的憤激。
“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”典故：劉備責備許汜不關心國家安危而只顧為自己購置田園房舍。表示不能只顧個人買田造屋。無論退隱還是求田問舍都不是自己的夙愿，那自然只有堅持抗御金兵，恢復中原的主張，在困境中斗爭了。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此�！庇没笢氐涓袊@時光流逝而北伐抗金收復國土的事業(yè)尚無希望。
“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！卑延⑿蹥赓x予兒女情
詞人悲嘆抱負不能實現(xiàn)，時無知己，只能在紅塵歌女中得到同情與安慰。
三、藝術特點
1.情景交融
景：清秋、楚天、水、遙岑、落日、斷鴻。借秋景襯愁情。移情入景。
愁：為祖國和民族前途而憂慮。
自己孤獨而愁：雄心壯志不被理解，主戰(zhàn)派受排擠和打擊，知音難覓。
恨：對金國統(tǒng)治、入侵中原的仇恨。對茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的憤恨。
自己空有報國志而無用武之地的憤激。
2.既豪放又沉郁，意境開闊。
豪放：題材的社會性（寫民族矛盾和階級矛盾）；感情的時代性（堅持抗戰(zhàn)收復失地的熾烈感情）
沉郁：“無人會，登臨意�！眱�(nèi)心的矛盾，千種思緒，萬般感慨，含蓄深沉。
辛棄疾詞的藝術成就
1.豪放風格
“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁�！保愅㈧� 《白雨齋詞話》） “婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱首�！保ㄍ跏康潯痘ú菝墒啊罚�
2.抒情人物形象的獨特性
性格豐滿、情懷復雜的悲劇英雄形象：俱崇高的理想強烈的使命感，堅定的進取精神、執(zhí)著的人生信念；豪邁、剛健、壯烈 “男兒到死心如鐵，看試手，補天裂�！保ā顿R新郎》）
“回首叫，云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳�！保ā顿R新郎》）
“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》）
3.善于用典，善用想象、夸張、比興、比擬、比喻等修辭手法。
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”？只疑松動要來扶，以手推松曰：“去”�。ā段鹘隆罚�
一輪秋影轉清波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？ 乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。（《太常引》）
4.語言精美通俗，散文句式入詞
杯，汝前來，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽汝焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。汝說：“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋。”渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！（《沁園春》上片）
一、宋詩的主要特點
（一）思想內(nèi)容 1.直接以詩歌議政：比唐詩更具體、更具及時性、針對性
2.描寫人民的苦難生活：田夫、織婦、纖夫、漁民、城市貧民、手工業(yè)者、小商販、藝人?-
3.表現(xiàn)愛國思想：為宋詩一大特色
4.描寫經(jīng)濟生產(chǎn)、民風民俗等廣闊的社會生活畫面：鹽酒專賣、漕運、礦業(yè)、新式農(nóng)具、醫(yī)療技術、年節(jié)風俗、占卜、說書等，無所不包，內(nèi)容之廣，遠超前代；
5.評詩、評書、評畫、評音樂等論藝之作
表現(xiàn)宋人高度的美學修養(yǎng)；知名詩人多有佳作；歐陽修、蘇軾、黃庭堅等
（二）藝術特色
1.議論化 “以議論為詩” ； 優(yōu)秀的“有理趣而無理障”
朱熹《觀書有感》
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 2.才學化?°以才學為詩?±廣征博引，多用故實
3.散文化 以散文句式、句法入詩；?°以文字為詩?±
4.?°小結裹?±的表現(xiàn)手法：即猶畫工小筆精心創(chuàng)作出的新、透、細、活、奇、巧等特色
（三）宋詩藝術特征的成因
1.唐詩給宋人的沉重心理壓力2.宋人讀書條件好，重視學問3.理學盛行4.宋人生活的精細化
二、宋詩與唐詩之異
題材不同：宋詩通俗化，描寫平凡、瑣細日常生活。
語言不同：宋詩采用俗字俚語。
表現(xiàn)手法不同：宋詩以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。
美學風格不同：唐宋詩美學風格不同
?°唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?±（錢鐘書《談藝錄》）
?°唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈 ；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟；唐詩之美在情辭，故豐腴 。宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采，宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香；唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰，宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永 ?-?-各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。?-?-唐人尚天人相半，在有意無意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣。（繆鉞《論宋詩》）
唐詩之蘊藉空靈
杜牧《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。 “詩中不著一意，言外含情無限”（《唐人萬首絕句選評》）
“此宮中秋怨詩也，自初夜寫至夜深，層層繪出，宛然為宮人作一幅幽怨圖。”（《唐詩評注讀本》）
“燭光屏冷，情之所由生也。撲螢以戲，寫憂也�？磁Ｅw之也�！保ā对鲇喬圃娬罚� 團扇，象征宮女失寵被遺棄。典出漢成帝妃班婕妤《怨歌行》
腐草化螢，流螢，暗示宮苑之荒涼
李端 《拜新月》開簾見新月，便即下階拜。 細語人不聞，北風吹羅帶。
?°心有所懷，故見月即拜；以情訴月，而人不聞，獨風吹裙帶耳。此《子夜歌》之遺聲也。
宋詞散文篇二：中國古典文學之宋詞
中國古典文學之宋詞
中國古代文學是中國文化體系中最輝煌燦爛、最有活力的一個部分，是歷久彌麗、咀嚼不盡的精華。如果從《詩經(jīng)》算起，他已經(jīng)歷了三千年的歲月而沒有中斷。它的內(nèi)容和形式，都生動地體現(xiàn)了中國文化的基本精神，體現(xiàn)了中華民族的理想信念和美學追求。中國文學不但在思想和形式的密切融匯中，表現(xiàn)出自己獨特的個性和精神風采，而且以連綿不斷和高潮迭起著稱于世。在三千余年的歷史長河里，有瑰麗奇特的上古神話開其端，接連《詩經(jīng)》、《楚辭》、諸子散文、而后漢賦、魏晉詩文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，真是此起而彼伏，此隱而彼顯，不斷創(chuàng)造出與時代風貌相契合的文學奇觀。今天我們就深入了解一下宋詞的具體內(nèi)容。
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢語文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、柳永（婉約派）、陸游、李清照。 詞是一種音樂文學，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與漢族民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛�！痹~最初主要流行于漢族民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的漢族民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風格、流派�！度卧~》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當時創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。
婉約派的特點，主要是內(nèi)容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨
于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。其代表人物為：李清照、柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽修等。
李清照的詞工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名�！兑装布�、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點。前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。
豪放派的特點，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、 句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應運發(fā)展，蔚然成風，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領袖。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。其代表人物為：辛棄疾、蘇軾、陳亮、陸游、張孝祥、張元干、劉過等。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
“三蘇”之中文學成最高的就是蘇軾。蘇軾對文藝創(chuàng)作傾注了畢生精力。他重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調(diào)作者要有充實的生活感受。他認為為文應“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨創(chuàng)。蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”，進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實踐體現(xiàn)了他的文藝觀。
宋詞散文篇三：宋詞
第一卷 第一章
宋詞概述
一、曲子詞與長短句
詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱?詞?，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特征。
我國古代詩樂一體，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可歌唱的。?樂府?原為漢時政府音樂機關之名。漢以后的五、七言古體詩和唐以后的近體詩始為徒詩而不可歌。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱?唐人樂府?，有時與詞相混，如《陽關曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調(diào)名。
唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場抗墜、變化多端，與以?中和?為主的傳統(tǒng)音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長短、錯落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩歌來大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做?詞調(diào)?或?詞牌?，按照詞調(diào)作詞稱為?倚聲?或?填詞?。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂節(jié)奏之美，或纏綿宛轉，或閑雅幽遠，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。
前人按各詞調(diào)的字數(shù)多少分別稱之為?小令?、?中調(diào)?或?長調(diào)?。有的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)；有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱?慢詞?，都未成定論。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為?單調(diào)?外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為?雙調(diào)??三疊??四疊?。段的詞學術語為?片?或?闋?。?片?即?遍?，指樂曲奏過一遍。?闋?原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。
大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞調(diào)《菩薩蠻》，系唐代時據(jù)從東南亞傳入的樂曲所制。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：
溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。
綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。
本詞調(diào)全首八句，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲?紙?韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中?麻?韻。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲?遇?和?御?韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中?微?韻。通常近體詩八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一個韻，首句也有押韻的。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯綜參差之美。本詞上片寫景色，下片寫女主人公的行動與心理活動，環(huán)境與人物、人物的動作與內(nèi)心，通過五、七言長短參差的句式、?麻??微?平韻和?上??去?仄韻的交替迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。
平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說來，平聲聲調(diào)長，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱?側?，是不平之意。詩詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹側短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動不已。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。這是我們誦讀宋詞時所值提注意的。
詞調(diào)有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交錯迭出。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：?天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟?。開頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有搖曳的余韻。再看辛棄疾的《唐河傳》：
春水，千里。孤舟浪起，夢攜西子。覺來村巷夕陽斜。幾家？
短墻紅杏花。晚云做些兒雨，折花去。岸上誰家女？太狂顛！
那邊，柳棉，被風吹上天。
這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關。相對說來，《菩薩蠻》句式保留較多五、七言詩體痕跡。詞中的長句也能使情意更加宛轉，氣勢更見浩瀚：
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘陽當樓。（柳永《八聲甘州》）
柳詞中?漸?字下領三個四字句，實為十三字句。再如劉克莊《沁園春》中的?嘆年光過盡，功各未立；書生老去，機會方來?，也當為十七字長句。
長短句比諸齊言體提供選詞用語方面遠為靈活的條件。李清照《聲聲慢》的運用大量疊字就是著名的例子： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！嗤└婕氂辏近S昏點點滴滴。
前人對此評價極高：?此乃公孫大娘舞劍器手?，?出奇制勝，真匪夷所思。?王又華《古今詞論》略云：?晚唐詩人好用疊字語，義山（李商隱）尤甚，殊不見佳。??如《菊詩》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黃�！嗖患�。?李清照《聲聲慢》?起法似本于此，乃有出監(jiān)之奇。蓋此等語，自宜于填詞家耳?。晚唐詩人李商隱是造語的高手，李清照卻更能?出奇制勝?、?青出于監(jiān)?，除其絕世才華外，還因為?曲子詞?、?長短句?這個在當時來說屬于現(xiàn)代化的有多功能設備的舞臺使得她得以充分施展其絕技。本詞開端一連十四個疊字，一波三折而一氣貫串，詩中無此句法。?到黃昏點點滴滴?，七字句而上三下四，于詩屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達出來了。
當然，詞調(diào)中也有全首齊言的，如《生查子》上、下片實為兩首五言絕句，《玉樓春》上、下片實為兩首七言絕句。詞體并不完全丟掉整齊之美。
二、詞體的格律與自由
李清照《詞論》對詞的音律提出很嚴格的要求：?蓋詩文分平側（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重。?有些詞調(diào)既押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專押上、去或入聲的。各個詞調(diào)的句式的長短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩歌中，以律詩的格律最嚴，字數(shù)、平仄、對偶都按修辭、審美、音韻學原則規(guī)定。故元代方回《瀛奎律髓》說過：?文之精者為詩，詩之精者為律。?倚聲填詞，每個字都須按照曲拍的譜填寫，在審音協(xié)律方面有比律詩要求更加嚴密之處，這使詞的語言音調(diào)顯得特別精美。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運用、成功地運用，除精審的格律外，更因其在運用時還有相當大的自由。詞律也有比詩律遠為解放者。
首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。據(jù)清康熙時編的《詞譜》所載，有826調(diào)、2306體，還有好多尚未收入。各種詞調(diào)的長短、句式、聲情變化繁多，適應于表達和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、剛柔兼濟，均有相應的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。
再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體�？滴酢对~譜序》云：?詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始能諧合。?然試看《詞譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字數(shù)常頗有出入，可見古人填寫時有著相當程度的自由。詞韻常比詩韻寬，有時平仄以至四聲可以通押或者代替，也有押方言音的。如《滿江紅》詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。然而姜夔的《滿江紅》（仙姥來時），遐想湖上女神，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐，富有瀟灑優(yōu)游的情趣。姜夔《長亭怨慢》自序云：?予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。?該詞中有句如：?閱人多矣，誰得以長亭樹？樹若有情，不會得青青如此！??日暮，望高城不見，只見亂山無數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？?寫景抒情，卷舒自如，渾如散文。但由于作者深諳音律，故雖隨意為長短之句，而自然合乎律度，適應歌者口吻。?從心所欲不逾矩?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。
詞的格律寬嚴有一個發(fā)展過程。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來越嚴密。各時期不同作家對審音協(xié)律也有不同要求。如有人認為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護。陸游《老學庵筆記》云：世言
東坡不能歌，故所作樂府多不協(xié)律。晁以道謂：?紹圣初，與《跋東坡七夕詞后》又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽關曲》’。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。?《跋東坡七夕詞后》又云：?歌之曲終，覺天風海雨逼人。?從其他記載也可看到蘇軾的代表作如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（大江東去）也都被?善謳者?歌唱或贊賞過，說明還是合樂可歌的，只是有些地方突破聲律的束縛。大凡過于不守音律也許失卻詞的韻味，遵律過嚴也會成為枷鎖，重要的是運用音律為情意服務。如《聲聲慢》調(diào)在李清照以前作者多押平韻，而李清照卻選押仄韻，又用了話多齒音、舌音字，創(chuàng)造了情景交融的特殊藝術效果。可見她要求作詞的嚴辯音律，卻正是自由地運用之以突破陳規(guī)進行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。宋代許多絕妙好詞，雖然長短錯落，自由卷舒，有的類同口語、散文，而吟誦起來的韻味盎然，富有節(jié)奏感。個中奧妙是很值得我們體味的。有些例子，則未必可取。如張炎詞源》記其父張樞?作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’�！睢忠舨粎f(xié)，改為‘幽’字；又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也。?按?深??幽?與?明?情景大不相同，竟如此改來改去，即使改得完全適應歌喉，遵律雖嚴，卻并是值得效法的文學創(chuàng)作態(tài)度。
三、詞境的有限與無限
詞體也有其局限性。一般說來，詞的篇幅不長。《詞譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字，最長的《鶯啼序》為 240字，不比詩歌行數(shù)可以無限增多。王國維所謂詞?不能盡言詩之所能言?，并云：?詩之境闊，詞之言長。?言下之意，詞的境界比詩狹窄。詞的篇幅短小，是對詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴酷限制。
然而，有限制必有反限制。明王夫之《薑齋詩話》云：?論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢�！畡荨忠巳粞�。若不能勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五方絕句以此為落想時第一義。?藝術作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊闊遠意境，關鍵在于寫出所描繪形象的磅礴氣勢。詩中最短小的是五絕，尤宜注意于此。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆，成功地在這畫框里渲染出浩瀚無際、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想、杳渺的遐思。這些詞的意境，即?長?而?闊?。
孕蓄無限于有限，以有限體現(xiàn)無限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術辯證法。例如秦觀《鵲橋仙》的?金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?及?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?諸句，概括天上人間的悲喜劇，歌頌地久天長的愛情，由一變到無數(shù)，在剎那中見永恒，歡樂中有悲哀，悲哀中也有歡樂。蘇軾《送參寥》云：?咸酸雜眾好，中有至味永。?王夫之《薑齋詩話》云：?以樂境寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。?《鵲橋仙》個中滋味，是哀？是樂？難以分辨，讀來但覺意味深長，咀嚼不盡，在時間、空間、情意方面都是無限的。 晚清譚獻《復堂詞話》云：?側出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然；言思擬議之窮，而喜怒哀樂之相交，向之未有得于讀者，今遂有得于詞。?此論旨趣頗有與近代西方接受美學思想相通之處。宋代許多作者努力加深和擴大詞境的創(chuàng)作，為這種理論批
評的產(chǎn)生提供了基礎。
四、詞為“小道”與“別是一家”
詩余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L短句；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒，這里反映出對詞的輕視。當初民間新曲主要是通過歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對酒當歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞，自然多屬描寫男女情愛、留連光景之作，而詞也就被視為?小道??艷科?，不登大雅之堂。作者們對于這具有許多優(yōu)越性的新興詩體，既非常喜愛，又當作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅《酒邊詞序》所說：?詞曲者，古樂府之末造也�！缓婪胖�，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已。?這使當時有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失。南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其《長短句自序》云：?乃有倚聲制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汨于世俗，頗有所為，晚而悔之。?并表示?今絕筆已數(shù)年?，不再犯此?過失?了。可見這觀念給詞壇造成多大的損失。
詞之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因為作者們于此卸下在作傳統(tǒng)詩歌時的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、?里巷??胡夷?的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。
在中國古代，詩受到特殊重視。《詩〃大序》云：?正得失，動天地，感鬼神，莫近乎詩。?詩的社會作用與價值被如此尊崇，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實的不朽之作。到了宋代，在詩中說理、博學的成份越積越重，文學之士不能自己的一往深情、萬種閑愁便習慣傾吐于?詩余??小道?。宋詩自有巨大成就，但或謂整個南北宋可稱道的言情之詩，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說是其時詩壇的遺憾了。
北宋歐陽修是一位兼擅古文詩詞的大文學家。他論詩主張?觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之?。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么?美刺?。其《玉樓春》云：?人生自是有情癡，此恨不關風與月。?大膽揭示?情?是人自身所固有的，表示了對愛情的熱烈、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言?多情?。豪放如蘇軾，王保珍《東坡詞研究》中列舉其?重復使用‘多情’一辭?達十八處之多。?癡亦絕人??疏于顧忌?的晏幾道《點絳唇》公然宣稱?天與多情?，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺醒。此類觀念實為明湯顯祖?世總為情，情生詩歌?等論點的先導。
正式宣布詞的獨立地位的是李清照的《詞論》。她掛出詞?別是一家?的招牌，總結詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些?學際天人?的大學問家、詩人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼《碧雞漫志》說她：?作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。?從其論的側面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。
從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當時詞人的開辟與新探；對傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的?本色?，也會成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等?以詩為詞?，賦予詞體以詩歌的多種職能，大幅度地豐富了?小詞?的表現(xiàn)能力與范圍，實為詞之再解放。
五、婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術風格
明張綖：?少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。?清王士禎加以補充道：?仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首?。（見《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩川主要藝術風格，而以秦觀、李清照和蘇軾、辛棄疾分別為其代表作者。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調(diào)，近世論者則有獨推豪放為積極而以婉約為低靡。那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或屬機械論，有些學者完全否論兩種風格流派的存在，也似矯枉過正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術風格范疇，猶南宋嚴羽論詩?大概?有?優(yōu)游不迫?與?沉著痛快?，清姚鼐論散文風格之分陽剛與陰柔，近世王國維論美學之有宏壯與優(yōu)美。兩種概念本身有著相當?shù)哪：�，兩者相互關系也是辯證的，并非壁壘分明。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納，不是說其作品都是清一色，不妨礙他們創(chuàng)作或欣賞多種藝術風格，尤其大作家往往是多面手，更不是說婉約、豪放之外，詞壇別無其他藝術風格存在。 ?婉約?一詞，早見于先秦古籍《國語〃吳語》的?故婉約其辭?，晉陸機《文賦》用以論文學修辭：?或清虛以婉約，每除煩而去濫。?按諸詁訓，?婉??約?兩字都有?美??曲?之意。分別言之：?婉?為柔美、婉曲。?約?的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故?婉約?與?煩濫?相對立。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：?湖水團團夜如境，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。?并評云：?亦婉約可愛。?此詩情調(diào)一如小詞。?婉約?之名頗能概括一大類詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀念，詞就應是這個樣子的。北宋中期時人曾說：蘇軾的?以詩為詞?為?要非本色?（見陳師道《后山詩話》）；秦觀?詩似小詞?，蘇軾?小詞似詩?（見《王直方詩話》）。?本色??小詞?之論當屬婉約派的主張。李清照?別是一家?說中認為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅?始能知之?（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。宋末沈義父《樂府指迷》標舉的作詞四個標準：?音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無深長之
味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。?可說是對婉約藝術手法的一個總結。
宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志、時代感慨的，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用?比興?象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實時事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義。
婉約詞自有其思想藝術價值，已見上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過于追求曲折隱微以至令人費解，這就走到創(chuàng)作的窮途了。
?豪放?一詞其義自明。宋初李煜的?金劍已沉埋，壯氣蒿萊?（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）也是?沉雄似張巡五言?。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云： 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。
又其《與鮮于子駿書》云：
近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風味，亦自是一家。呵呵！
數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。 這了說明他有意識地在當時盛行柔婉之風的詞壇別開生面。這里談到的近作當即其《江城子〃密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）。詞中抒寫自己?親射虎，看孫郎?的豪概和?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?的壯志，與辛棄疾的?馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?(《破陣子》)及?看試手，補天裂?（《賀新郎》）等?壯詞?先后映輝。
豪放之作在詞壇振起雄風，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認為：?短長肥瘦各有態(tài)?，?淡妝濃抹總相宜?，?端莊雜流麗，風健含婀娜?。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏�。�，即為王士禛《花草蒙拾》稱為?恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？?有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。
總之宋詞中婉約、豪放兩種風格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個性特色，加上兼綜兩格而獨自名家如姜夔的?清空騷雅?等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競秀、萬木爭榮的氣象。還應看到，兩種風格既有區(qū)別的一面，也有互補的一面。上乘詞作的風格即有偏勝，往往豪放而含蘊深婉，并非一味叫囂，力竭聲嘶；婉約而清新流暢、隱有豪氣潛轉，不是半吞半吐，萎弱不振。辛棄疾《沁園春》云：?青山意氣崢嶸
列岳崢嶸、百花競艷的宋代詞壇
公元960年趙宋政權建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢力。耐人尋味的是，西蜀、南唐政權雖為北宋所滅，可是后蜀趙崇祚所編《花間集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風卻深深影響著北宋詞壇。特別李煜入宋以后所作，正如王國維所說：?詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。?王鵬運說李煜是?詞中之帝，當之無愧色矣。?所以李煜在政治上是亡國之君，在詞壇則無愧為開創(chuàng)一代風氣的魁首。北宋前期重要詞作家如張先、晏殊、宋祁、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐、《花間》遺韻的，晏歐之詞，甚至有與《花間》《陽春》（馮延巳詞集名）?相雜?者。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個性，?士大夫之詞?的格調(diào)成熟了。尤其是晏殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位，落拓不羈，其詞?清壯頓挫?，更勝乃父，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟、李煜。柳永則是其時進一步發(fā)展詞體的重要作者。他長期落魄江湖，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語入詞，善用鋪敘手法，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會基礎，形成宋詞的新潮。
北宋中期蘇軾的登場，詞壇上聳峙起氣象萬千的巨岳。他不僅倡導豪放詞風，?指出向上一路?，（王灼《碧雞漫志》），且?無意不可入，無事不可言?（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。蘇門弟子及追隨者秦觀、黃庭堅、賀鑄等都能各自開辟蹊徑，卓然成家，在詞壇呈現(xiàn)萬紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩，
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