政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　 XX 年高考政治常識(shí)點(diǎn)總結(jié)與記憶技能 ? ?

　關(guān)于核心的說(shuō)法：

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　1.綠色花費(fèi)的核心是——可持續(xù)性花費(fèi)。

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　2.科學(xué)成長(zhǎng)不雅的本質(zhì)和核心是——以工本錢(qián)。

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　3.“三個(gè)代表”思惟的核心是——保持黨的先輩性。

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　4.中華平易近族精力的核心是——愛(ài)國(guó)主義。

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　5.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是——抵觸的不雅點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本不雅點(diǎn)) ? ?

　關(guān)于(產(chǎn)生)生計(jì)和成長(zhǎng)的說(shuō)法：

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　人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和存在(或說(shuō)存在和成長(zhǎng))的基本——物質(zhì)材料的臨盆方法 ? ?

　人類(lèi)社會(huì)生計(jì)和成長(zhǎng)的基本——文化多樣性 ? ?

　關(guān)于關(guān)鍵的說(shuō)法：

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　監(jiān)督當(dāng)局權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠平易近主，二靠法制) ? ?

　人們解決抵觸(問(wèn)題)的關(guān)鍵——具體問(wèn)題具體分析。

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　關(guān)于屬性的說(shuō)法：

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　1.商品的兩個(gè)根本屬性(又叫商品的二身分或二重性)——應(yīng)用價(jià)值和價(jià)值。(應(yīng)用價(jià)值可說(shuō)是商品的天然屬性，價(jià)值還可以說(shuō)是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性) ? ?

　2.抵觸的兩個(gè)根本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭(zhēng)性。

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　3.物質(zhì)的根本屬性是——活動(dòng)(差別物質(zhì)的獨(dú)一特點(diǎn)是客不雅其實(shí)性)。

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　關(guān)于特點(diǎn)的說(shuō)法：

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　我國(guó)社會(huì)主義平易近主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

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　中國(guó)社會(huì)主義平易近主政治最光鮮的特點(diǎn)——實(shí)施人平易近代表大年夜會(huì)軌制

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　我國(guó)古代科學(xué)技巧的特點(diǎn)——重視實(shí)際應(yīng)用，具有實(shí)用性和整體性。

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　關(guān)于前提、基本的說(shuō)法：

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　實(shí)施對(duì)外開(kāi)放，成長(zhǎng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本和前提——必須始終保持自力自立、自力更生的原則。

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　決定計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決定計(jì)劃的重要前提是——拓寬平易近意反應(yīng)渠道。

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　公平易近介入平易近主決定計(jì)劃的前提和基本是——公平易近享有對(duì)涉及"大眾,"好處的決定計(jì)劃的知情權(quán)。

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　我國(guó)政黨軌制的前提是——中國(guó)共產(chǎn)黨是在朝黨。

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　文化立異的重要基本——文化多樣性。(也是世界文化的根本特點(diǎn)) ? ?

　人們熟悉事物的基本——具體問(wèn)題具體分析。

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　關(guān)于標(biāo)記的說(shuō)法：

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　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)記——保持公有制的主體地位 ? ?

　衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)程度的重要標(biāo)記——國(guó)內(nèi)臨盆總值即 gdp。

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　公平易近介入國(guó)度治理的基本和標(biāo)記——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說(shuō)是公平易近根本的平易近主權(quán)力) ? ?

　差別有威望與無(wú)威望當(dāng)局的根本標(biāo)記是——當(dāng)局的治理是否被人平易近自發(fā)地承認(rèn)和屈從。

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　一個(gè)國(guó)度和平易近族汗青文化成就的重要標(biāo)記是——文化遺產(chǎn)。

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　一個(gè)平易近族文明程度的重要標(biāo)記之一——科學(xué)技巧。(中國(guó)古代的科技成就經(jīng)久處于世界前列。) ? ?

　1.傳媒真正開(kāi)端面向大年夜眾傳遞信息的標(biāo)記——印刷媒體的推廣。

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　2.展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù)) ? ?

　人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記——文字的創(chuàng)造。(差別：漢字是中漢文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字和史乘典籍是中漢文化積厚流光的見(jiàn)證。) ? ?

　關(guān)于本質(zhì)的說(shuō)法：

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　當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基本的綜合國(guó)力的較勁。

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　文化成長(zhǎng)的本質(zhì)——就在于文化立異 ? ?

　成長(zhǎng)的本質(zhì)——事物的進(jìn)步和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

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　關(guān)于決定的說(shuō)法：

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　國(guó)際關(guān)系的決定性身分——國(guó)度好處。

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　決定我國(guó)奉行自力自立的和平交際政策的是——國(guó)度性質(zhì)和國(guó)度好處。

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　辯證法的精力本質(zhì)——革命的、批駁的、立異的。

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　關(guān)于主旨的說(shuō)法：

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　人平易近代表大年夜會(huì)軌制的主旨是——人平易近當(dāng)家作主 ? ?

　我國(guó)當(dāng)局的工作主旨——為人平易近辦事。

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　黨的主旨——經(jīng)心全意為人平易近辦事(這也是當(dāng)局的主旨) ? ?

　結(jié)合國(guó)的主旨——保護(hù)國(guó)際和平與安然，促進(jìn)國(guó)際合作與成長(zhǎng)。

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　我國(guó)交際政策的主旨——保護(hù)我國(guó)的自力的主權(quán)(這也是我國(guó)交際政策的重要目標(biāo)) ? ?

　關(guān)于本質(zhì)的說(shuō)法：

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　1.泉幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

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　2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)。

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　3.人平易近平易近主專(zhuān)政的本質(zhì)是——人平易近當(dāng)家作主。

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　關(guān)于魂魄的說(shuō)法：

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　一個(gè)國(guó)度的生命和魂魄是——主權(quán)(還可說(shuō)是國(guó)度同一而弗成瓜分的最高權(quán)力) ? ?

　1.馬克思主義活的魂魄——具體問(wèn)題具體分析。

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　2.中華平易近族之魂——中華平易近族精力(還可說(shuō)是維系中華種族人平易近合謀生

　活的精力紐帶，支撐中華平易近族生計(jì)、成長(zhǎng)的精力支柱，推動(dòng)中華平易近族走向繁華、強(qiáng)大年夜的精力動(dòng)力) ? ?

　關(guān)于根本的說(shuō)法：

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　加快完美社會(huì)保障體系是保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的根本性辦法。

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　關(guān)于主題的說(shuō)法：

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　當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與成長(zhǎng)。

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　新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題——扶植中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義，擁戴故國(guó)同一。

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　關(guān)于絕對(duì)、無(wú)前提的不雅點(diǎn)：

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　活動(dòng)永恒、絕對(duì)、無(wú)前提的 ? ?

　抵觸兩邊的對(duì)立是絕對(duì)、無(wú)前提的 ? ?

　關(guān)于相對(duì)、具體、有前提的：

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　愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

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　靜止是臨時(shí)、相對(duì)、有前提的 ? ?

　抵觸兩邊的同一是相對(duì)、有前提的(包含抵觸兩邊的互相依存和互相轉(zhuǎn)化，都是相對(duì)、有前提的) ? ?

　真諦是相對(duì)、有前提的 ? ?

　關(guān)于“三個(gè)代表”的說(shuō)法：

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　若何貫徹三個(gè)代表思惟：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先輩性。本質(zhì)立黨為公，在朝為平易近。

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　始終做到“三個(gè)代表”——是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、在朝之基、力量之源。

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　關(guān)于出發(fā)的說(shuō)法：

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　實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思惟，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大年夜人平易近的根本好處。

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　唯物主義世界不雅請(qǐng)求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不克不及把意識(shí)性的器械做為出發(fā)點(diǎn)，如真諦、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思惟、三個(gè)代表思惟等)

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　關(guān)于精力火把的說(shuō)法：

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　平易近族精力的火把——傳統(tǒng)文藝(或說(shuō)文學(xué)藝術(shù)) ? ?

　中華平易近族永遠(yuǎn)的精力火把——中華平易近族精力。

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　關(guān)于原則的說(shuō)法：

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　wto 的基來(lái)源基本則——有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則等。個(gè)中最重要的長(zhǎng)短歧視原則，包含最惠國(guó)待遇原則與公平易近待遇原則。

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　我國(guó)當(dāng)局工作的基來(lái)源基本則——對(duì)人平易近負(fù)責(zé)。

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　我國(guó)人平易近代表大年夜會(huì)軌制的組織和活動(dòng)的原則(最重要特點(diǎn))——平易近主集中制。

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　處理平易近族關(guān)系的基來(lái)源基本則——平易近族平等、平易近族聯(lián)結(jié)和各平易近族合營(yíng)繁華三原則。(留意區(qū)分平易近族區(qū)域自治是根本的平易近族政策，是根本的政治軌制。) ? ?

　成長(zhǎng)為人平易近大年夜眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須遵守的原則——弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)多樣化。

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　關(guān)于方針的說(shuō)法：

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　成長(zhǎng)為人平易近大年夜眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化要保持的方針——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

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　關(guān)于計(jì)謀的說(shuō)法：

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　我國(guó)周全進(jìn)步對(duì)外開(kāi)放程度的根本計(jì)謀——保持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。

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　周全實(shí)施科教興國(guó)計(jì)謀 ? ?

　關(guān)于治本之策的說(shuō)法：

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　規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策——在全社會(huì)形成以道德為支撐，以司法為保障的社會(huì)信用軌制。

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　關(guān)于政治軌制的說(shuō)法：

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　我國(guó)的根本政治軌制是——人平易近代表大年夜會(huì)軌制(又稱“政體”) ? ?

　我國(guó)的根本政治軌制是——中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商軌制(我國(guó)政黨軌制)和平易近族區(qū)域自治軌制(也是解決平易近族問(wèn)題的根本政策)

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　關(guān)于根本請(qǐng)求的說(shuō)法：

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　科學(xué)成長(zhǎng)不雅的根本請(qǐng)求——周全調(diào)和可持續(xù)成長(zhǎng) ? ?

　我國(guó)當(dāng)局保持對(duì)人平易近負(fù)責(zé)的請(qǐng)求：(1)保持為人平易近辦事的工作立場(chǎng) (2)建立求真務(wù)實(shí)的工作風(fēng)格。(3)保持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作辦法 ? ?

　貫徹依法治國(guó)方略、進(jìn)步行政治理程度的根本請(qǐng)求是——依法行政 ? ?

　關(guān)于集中表示的說(shuō)法：

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　人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性集中表示在——物質(zhì)材料臨盆方法的物質(zhì)性上。

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　關(guān)于根本國(guó)策、(政策)的說(shuō)法：

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　促進(jìn)社會(huì)同一的根本國(guó)策——一國(guó)兩制 ? ?

　我國(guó)的根本平易近族政策——平易近族區(qū)域自治 ? ?

　我國(guó)的根本宗教政策——宗教崇奉自由 ? ?

　我國(guó)的交際政策——自力自立的和平交際政策 ? ?

　經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)促進(jìn)公平易近經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的根本國(guó)策——對(duì)外開(kāi)放 ?

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