中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路可以指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持人民歷史主體地位不動(dòng)搖。

　　●鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，危難中的中華民族苦苦探索救亡圖存之路。在抗?fàn)幒吞剿髁私�百年后，中�?guó)人民開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興需要一條全新的道路。

　　●在對(duì)各種各樣救亡道路的反復(fù)比較中，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始接受馬克思主義，匯集到社會(huì)主義旗幟下。中國(guó)要通過(guò)革命走上社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇。

　　●中華人民共和國(guó)的成立，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，邁出了中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。新中國(guó)60年來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，取得了社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的巨大成就，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　●中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路可以指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持人民歷史主體地位不動(dòng)搖。

　　在中華民族幾千年的發(fā)展史上，近代以來(lái)的歷史可謂跌宕起伏、悲喜交加。

　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)從一個(gè)曾經(jīng)在世界上長(zhǎng)期領(lǐng)先的東方大國(guó)逐步淪為任人宰割的半殖民地半封建國(guó)家，中華民族從一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)比燦爛文明的民族逐步淪為西方人眼中的“劣等民族”。終于，1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，為中華民族的沉淪徹底畫上了休止符，并開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。從那時(shí)起到今天的短短60年里，中國(guó)從一個(gè)滿目瘡痍的落后國(guó)家快速發(fā)展成為在世界上舉足輕重的大國(guó)，中華民族正以前所未有的自信奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上。變化之大，可謂天翻地覆。這，無(wú)疑是人類發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。

　　奇跡是如何創(chuàng)造的？當(dāng)人們從不同角度來(lái)解讀中國(guó)的巨大變化、從不同層面來(lái)探討中華民族的偉大復(fù)興時(shí)，都不約而同地把目光聚焦在近代以來(lái)中國(guó)所走過(guò)的道路上。

　　歷史是一面鏡子。它能讓我們看到過(guò)去、正視現(xiàn)在、觀照未來(lái)。在慶祝新中國(guó)成立60周年之際，透過(guò)歷史這面鏡子，回望近代以來(lái)中國(guó)所走過(guò)的歷程，我們可以清楚地看到：中華民族是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)艱辛探索找到社會(huì)主義、走上社會(huì)主義道路，才真正改變了蒙受屈辱的歷史，迎來(lái)偉大復(fù)興光明前景的。

　　在危難中奮起：中華民族苦苦探索救亡圖存之路

　　在世界文明發(fā)展史上，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)燦爛輝煌的文明，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中指出：在15世紀(jì)前，中國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往超過(guò)同時(shí)代的歐洲”。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，即使到了17、18世紀(jì)，就是清朝“康乾盛世”之時(shí)，中國(guó)在世界上也是領(lǐng)先的。但是，這種封建社會(huì)的盛世已是落日余輝。幾乎與此同時(shí)，西方國(guó)家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力加速發(fā)展。而清朝封建統(tǒng)治者并沒(méi)有看到外部世界的變化，依然閉關(guān)自守、固步自封，屢屢錯(cuò)失跟上世界潮流的機(jī)遇。中國(guó)開(kāi)始大大落后于西方國(guó)家。

　　落后就要挨打，變局隨之而來(lái)。從1840年英國(guó)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)大門后，大大小小的資本主義國(guó)家都開(kāi)始對(duì)中國(guó)虎視眈眈，都把中國(guó)當(dāng)成了可以宰割的對(duì)象，都想?yún)⒓拥綄?duì)中國(guó)的掠奪中來(lái)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華……通過(guò)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂各種各樣的不平等條約，勒索巨額賠款，鯨吞中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍。

　　“長(zhǎng)夜難明赤縣天”。列強(qiáng)的入侵，使古老中國(guó)山河破碎、國(guó)將不國(guó)，神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”；
使華夏大地農(nóng)村荒蕪、城鎮(zhèn)凋敝，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展受到沉重打擊；
使中國(guó)人民備受壓迫和剝削、蒙受巨大屈辱，被戴上“東亞病夫”、“劣等民族”的帽子。中華民族時(shí)刻都有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。

　　昔日的輝煌和現(xiàn)實(shí)的屈辱所形成的巨大反差，深深刺痛著中華兒女的心，亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)逼迫著中國(guó)人民必須行動(dòng)起來(lái)拯救國(guó)家和民族。于是，改變悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一艱巨的歷史課題，現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了所有中國(guó)人面前。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須完成兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；
一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一代又一代中國(guó)人開(kāi)始苦苦探索救亡圖存的道路，各種各樣的政治力量前赴后繼，各種各樣的救亡方案付諸實(shí)施。然而，這些努力能否扭轉(zhuǎn)乾坤、解決民族復(fù)興問(wèn)題呢？

　　歷史給出了明確答案。

　　封建主義的道路已是窮途末路。從“數(shù)千年未有之變局”中醒悟過(guò)來(lái)的封建有識(shí)之士，提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等思想，企圖通過(guò)推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以自救，但終究因?yàn)椤案�本不凈”而“百事皆非”，�?jīng)營(yíng)數(shù)十年卻成效甚微。與此同時(shí)，不堪忍受悲慘生活的下層民眾發(fā)動(dòng)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，希冀通過(guò)改朝換代來(lái)改變命運(yùn)，他們的反抗斗爭(zhēng)雖然給清朝封建統(tǒng)治以沉重打擊，但最后也以敗局告終�？梢�(jiàn)，只是在封建主義道路上原地打轉(zhuǎn)的救亡圖存方案，與世界發(fā)展潮流相去甚遠(yuǎn)，是根本行不通的。

　　學(xué)習(xí)西方走資本主義道路總是四處碰壁。以康有為為首的維新派在光緒帝支持下發(fā)動(dòng)戊戌維新，提出了政治上、經(jīng)濟(jì)上資本主義化的綱領(lǐng)，但這場(chǎng)維新運(yùn)動(dòng)僅推行了103天就迅速失敗。此后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門，但革命勝利果實(shí)卻落到袁世凱等軍閥手里。國(guó)民黨掌握全國(guó)政權(quán)后，許多人曾希望它能發(fā)展資本主義而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，但國(guó)民黨集團(tuán)不但沒(méi)有鏟除帝國(guó)主義和封建主義，還使中國(guó)人民頭上又多了一座大山——官僚資本主義。

　　繼續(xù)走封建主義道路的救亡活動(dòng)因與世界潮流相悖，自然難以成功。那么，為什么學(xué)習(xí)西方走資本主義道路的種種探索也舉步維艱、不斷碰壁呢？這固然有中國(guó)社會(huì)內(nèi)在的原因，但主要還是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)不允許中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)，目的是擴(kuò)大殖民地、半殖民地，獲得經(jīng)濟(jì)上、政治上的特權(quán)和利益，而決不是為了把封建落后的中國(guó)變成資本主義的先進(jìn)中國(guó)。這是帝國(guó)主義的本性和邏輯。為了維護(hù)和強(qiáng)化在中國(guó)的半殖民地統(tǒng)治，達(dá)到“以華治華”的目的，帝國(guó)主義又必然要勾結(jié)和支持中國(guó)的封建勢(shì)力，維護(hù)封建專制。在帝國(guó)主義與封建主義夾縫中生存的中國(guó)民族資本主義，其發(fā)展之艱難、力量之軟弱可想而知。毛澤東同志一針見(jiàn)血地指出：“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史�！�

　　抗?fàn)幒吞剿髁私�百年，封建主義的舊路已經(jīng)斷掉，資本主義的道路又走不通。中國(guó)如何走出這漫漫長(zhǎng)夜？中華民族何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)復(fù)興？歷經(jīng)磨難的中國(guó)人民開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)需要一條全新的道路。

　　在比較中覺(jué)醒：中國(guó)要通過(guò)革命走上社會(huì)主義道路

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)人民付出了幾代人的光陰和心血，卻始終未能獲得民族獨(dú)立和人民解放，更談不上國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕了。路在何方？“國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。”正當(dāng)人們深感失望之時(shí)，俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，也向中國(guó)人民展示了一條全新的道路。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始接受馬克思主義，匯集到社會(huì)主義旗幟下。中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，就在這樣的情勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生，登上了歷史舞臺(tái)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，讓已經(jīng)在黑暗中摸索了80多年的中國(guó)人民看到了希望。

　　中國(guó)的先進(jìn)分子接受馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路，決不是憑一時(shí)的激情，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期失敗后的新覺(jué)醒，是反復(fù)比較后的新選擇。當(dāng)年，周恩來(lái)同志到歐洲后，“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，到1921年秋終于“定妥了我的目標(biāo)”即共產(chǎn)主義。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)分子都有過(guò)這樣的心路歷程。當(dāng)中國(guó)的先進(jìn)分子提出要走社會(huì)主義道路時(shí)，許多人還存有疑慮，社會(huì)上也頗有爭(zhēng)論。但是，越爭(zhēng)論，馬克思主義的影響越大，社會(huì)主義的吸引力越強(qiáng)。社會(huì)主義這個(gè)理想、這條道路，終于讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人擺脫迷惘、知所趨赴。許許多多的中國(guó)人，懷著對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望，甘愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)甚至付出生命的代價(jià)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了為社會(huì)主義而奮斗的道路。

　　社會(huì)主義道路點(diǎn)燃了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望，但要走上社會(huì)主義道路并真正實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，則是一個(gè)十分艱辛的過(guò)程——首先要擺脫帝國(guó)主義的壓迫以求得民族獨(dú)立、推翻封建主義的統(tǒng)治以求得人民解放。正如毛澤東同志所指出的：“一個(gè)不是貧弱的而是富強(qiáng)的中國(guó)，是和一個(gè)不是殖民地半殖民地的而是獨(dú)立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國(guó)，相聯(lián)結(jié)的。”

　　那么，怎么才能擺脫帝國(guó)主義的壓迫、推翻封建主義的統(tǒng)治？事實(shí)一再告訴人們，和平改良只是空想，唯一的選擇是進(jìn)行革命。因?yàn)榈蹏?guó)主義決不會(huì)主動(dòng)放棄在中國(guó)攫取的特權(quán)，封建勢(shì)力也不會(huì)自動(dòng)放棄自己的統(tǒng)治權(quán)。孫中山先生在五四運(yùn)動(dòng)后不久對(duì)如何改造中國(guó)社會(huì)作過(guò)一個(gè)生動(dòng)比喻：“像工程師建設(shè)偉大房屋一般，須用新的方法去建筑。新方法的建筑，便是上層越高，打地基須越深，所挖出的陳土須遠(yuǎn)遠(yuǎn)搬開(kāi)�！薄鞍四暌詠�(lái)的中華民國(guó)，政治不良到這個(gè)地位，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘起地底陳土的緣故。”如何才能掘起地底陳土呢？答案是“只有革命”�？梢�(jiàn)，在半殖民地半封建的中國(guó)，通過(guò)革命擺脫帝國(guó)主義的壓迫、推翻封建主義的統(tǒng)治，求得民族獨(dú)立和人民解放，進(jìn)而走上社會(huì)主義道路，是大勢(shì)所趨，是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)革命的目的，正如1948年毛澤東同志在《將革命進(jìn)行到底》一文中所指出的：是要“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”！

　　然而，在半殖民地半封建的中國(guó)，革命的道路應(yīng)該如何走，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有給出現(xiàn)成答案，只能靠中國(guó)人民依據(jù)中國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐中進(jìn)行探索。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程中，在經(jīng)歷了反復(fù)實(shí)踐和許多挫折之后，終于創(chuàng)造性地走出了一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確道路，并沿著這條道路，經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

　　在探索中前進(jìn)：社會(huì)主義道路越走越寬廣

　　1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立。

　　新中國(guó)的成立，廢除了帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的一切特權(quán)，結(jié)束了近代以來(lái)中華民族遭受帝國(guó)主義壓迫的歷史，這就解決了民族獨(dú)立的問(wèn)題；
建立了人民民主制度，結(jié)束了中國(guó)幾千年的剝削階級(jí)統(tǒng)治，勞動(dòng)人民從此成為新國(guó)家和新社會(huì)的主人，這就解決了人民解放的問(wèn)題。至此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第一個(gè)歷史任務(wù)終于完成了。

　　這是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，不僅結(jié)束了中華民族遭受帝國(guó)主義侵略壓迫的百年屈辱史，而且結(jié)束了中華民族在封建主義統(tǒng)治下沒(méi)落沉淪的百年衰落史，使中華民族邁出了偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興作出的重大歷史貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)然，第一個(gè)歷史任務(wù)的完成只是為中華民族復(fù)興提供了一個(gè)前提。要使中華民族復(fù)興成為現(xiàn)實(shí)，還必須完成第二個(gè)歷史任務(wù)——把100多年里因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略和封建主義壓迫而變得滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的新中國(guó)，努力追趕時(shí)代發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。相比革命而言，這第二個(gè)歷史任務(wù)“路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。之所以如此，是因?yàn)樵谝粋�(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同樣沒(méi)有現(xiàn)成的模式可供借鑒，必須在實(shí)踐中探索。

　　新中國(guó)成立以后，在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民克服各種困難和挑戰(zhàn)，建立了社會(huì)主義的基本政治制度，奠定了社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，挫敗了外國(guó)侵略勢(shì)力對(duì)我國(guó)的孤立、封鎖、干涉，并同許多國(guó)家發(fā)展了友好關(guān)系。這一切，徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱、戰(zhàn)亂不已、生靈涂炭的局面，并為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　探索不但艱辛，而且具有很大的不確定性，失誤在所難免。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，由于我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不深刻，因而有過(guò)重大失誤，付出了沉重代價(jià)。但正是這些失誤和代價(jià)，催生出必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一真理性認(rèn)識(shí)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。此后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央在帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)。黨的十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家�！边@條道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，極大地推進(jìn)了中華民族的復(fù)興。我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是世界同期年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的3倍多，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三，綜合國(guó)力大幅提升；
我們著力保障和改善民生，人民生活總體上達(dá)到小康水平；
我們大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，人民當(dāng)家作主權(quán)利得到更好保障；
我們大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求得到更好滿足；
我們大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，社會(huì)和諧穩(wěn)定的局面得到鞏固和發(fā)展；
我們成功實(shí)施“一國(guó)兩制”基本方針，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)邁出重大步伐；
我們堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響顯著上升。

　　今天，13億中國(guó)人民大踏步趕上時(shí)代潮流，走上了奔向富裕安康的廣闊道路。曾為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方，正在迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。事實(shí)告訴人們：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　在新起點(diǎn)上奮斗：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

　　事實(shí)比一切言論和主張都更有說(shuō)服力。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，封建主義道路、資本主義道路、社會(huì)主義道路，在中國(guó)歷史的大舞臺(tái)上反復(fù)經(jīng)受檢驗(yàn)。歷史已經(jīng)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。站在新的歷史起點(diǎn)上，完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的黨，能夠科學(xué)把握中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，正確指明中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨又是一個(gè)植根于人民的黨，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為自己的奮斗目標(biāo)，最能凝聚廣大人民群眾的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨還是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的黨，總能根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求來(lái)審視自己，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以前所未有的主人翁姿態(tài)和高漲熱情投入革命、建設(shè)和改革，徹底改變了國(guó)家的落后面貌，迎來(lái)了民族復(fù)興的光明前景。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平以及拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論升華。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把堅(jiān)持馬克思主義基本原理與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的真理光芒照亮民族復(fù)興的道路。

　　始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是基于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情而制定的。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，這條基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；
四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；
改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持黨的基本路線，須臾不可偏離，絲毫不可偏廢。

　　始終堅(jiān)持人民歷史主體地位不動(dòng)搖�！叭嗣瘢�只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！敝腥A民族復(fù)興的過(guò)程，也是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程。在近代中國(guó)，無(wú)數(shù)中華兒女為拯救民族危亡進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了中國(guó)歷史進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，更是迸發(fā)出推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大力量。我們黨也正是緊緊依靠人民，從人民中汲取智慧和力量，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們始終堅(jiān)持人民的歷史主體地位，緊緊依靠人民群眾，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

　　世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要生存發(fā)展，屹立于世界民族之林，必須選擇適合自己的發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)不懈探索，我們已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。站在新的歷史起點(diǎn)上，展望中華民族的美好未來(lái)，我們更應(yīng)在思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代人的不懈努力。我們的先輩為中華民族復(fù)興做了在他們所處的時(shí)代可能做到的事情，完成了他們的歷史使命。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任落到了我們肩上。我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的前景光明而美好，我們的責(zé)任重大而光榮。只要我們緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，必將創(chuàng)造新的輝煌，迎來(lái)中華民族的偉大復(fù)興。

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