2007年1月12日，哈佛教育危機論中的核心人物、哈佛學(xué)院前院長哈里·路易斯來到上海，就哈佛大學(xué)所遭受的非議接受了《外灘畫報》專訪。他認(rèn)為：哈佛大學(xué)，這所世界高等教育理念的風(fēng)向標(biāo)正處于彷徨期，用戶至上主義泛濫、通才教育式微、教改舉步不前。這是世人心目中的哈佛大學(xué)嗎？我們應(yīng)該有怎么樣的教育，哈佛能不能給世界提供一種當(dāng)今世界和諧發(fā)展所需要的教育，還真的需要深刻思考?

　　隨著世界一體化進程的加快，優(yōu)秀人才在全球范圍的流動加快，許多優(yōu)秀的人才向哈佛這樣的世界名校流動，這使得哈佛在世界學(xué)人心目中的地位不斷提高。品質(zhì)、學(xué)生、教員所有的教育要素在哈佛積聚，哈佛為社會發(fā)展所培養(yǎng)的學(xué)生是不是更能將世界推向和諧，學(xué)生的學(xué)識和競爭力與過去相比，有怎樣的變化還存在很大的爭論。

　　哈里· 路易斯(Harry R.Lewis)—這位哈佛學(xué)院前任院長，現(xiàn)任哈佛計算機教授對哈佛的評價是“哈佛只是那些越來越有名卻越來越失去靈魂的學(xué)校中的一所�！睘槭裁此麑�哈佛有這樣的評價，用他自己的話說“我是一個非常理想化的人，對教育、對哈佛都是如此�！彼�曾在哈佛雜志上發(fā)表評論，說出自己理想中哈佛的樣子，并為此而努力。理想中的哈佛是什么樣，不同的人有不同的期望，每個人都為自己的期望努力著，但只要少數(shù)人才能實現(xiàn)自己的理想。一個大學(xué)的靈魂是什么，失去靈魂對大學(xué)意味著什么，這個問題對中國的大學(xué)還真是一個需要厘清的問題。

　　當(dāng)我們將大學(xué)理解為更大的規(guī)模，更多的學(xué)生，培養(yǎng)越來越多的重要官員和所謂成功的企業(yè)家的時候，是大學(xué)有靈魂還是說大學(xué)正在失去靈魂。只有有靈魂的大學(xué)才能培養(yǎng)出有靈魂的，在這個世界關(guān)懷和關(guān)心需要關(guān)懷和關(guān)心的人。如果我們認(rèn)可這樣的判斷，我們就知道，大學(xué)失去靈魂意味著什么，特別是對哈佛這樣的一所大學(xué)。

　　哈里·路易斯于1995年7月—2003年6月?lián)�任哈佛學(xué)院院長。在將近8年的哈佛學(xué)院院長的任期內(nèi)，他是按照自己的理想進行著他的哈佛教育。2002年10月，當(dāng)曾任克林頓政府財政部長薩默斯來到哈佛任校長時，薩默斯大刀闊斧對哈佛本科教育進行課程改革，一場充滿爭論的大學(xué)改革由此開始。

　　今天，哈里·路易斯不再是哈佛學(xué)院院長，薩默斯也不再是哈佛大學(xué)校長，但在事隔4年后，路易斯依然對薩默斯的教育改革非常不認(rèn)同：“薩默斯提出一個毫無想象力的方案，沒有任何教育理念，就像拿著沒有點燃的火炬，指引學(xué)生和教職員工�！比绻�校長是這樣的人，可以想象大學(xué)的船駛向何方。

　　世界第一富豪比爾·蓋茨曾是路易斯的學(xué)生，這名在30年后獲得哈佛最高榮譽學(xué)位的本科沒有畢業(yè)的學(xué)生也成為刺激路易斯寫《優(yōu)秀卻沒有靈魂：一個偉大的大學(xué)是如何忘記了教育》這本書的原因。30年路易斯教授還記得比爾·蓋茨經(jīng)常在他的課上打盹，可見當(dāng)年的比爾·蓋茨給他留下了很深刻的印象，他用類似的案例來抨擊哈佛大學(xué)體制的種種弊病。認(rèn)為大學(xué)忽視了對學(xué)生的教育，大學(xué)和學(xué)生的關(guān)系，更接近“更關(guān)注用戶至上和公共關(guān)系”�！肮�佛教師為了保全自己的終身教授地位，越來越精于專業(yè)，而學(xué)生們卻越來越淪為一般人�！睖S為一般人意味著對金錢和聲望的追求超越了原則和理性，哈佛變得越來越?jīng)]有靈魂。當(dāng)哈佛成為標(biāo)準(zhǔn)時，當(dāng)哈佛大學(xué)像路易斯教授認(rèn)為的那樣沒有靈魂時，世界大學(xué)的靈魂可能真的而失去了。

　　比爾·蓋茨為什么在我的課上經(jīng)常打盹，為什么沒有完成在哈佛大學(xué)的4年本科教育，為什么很多輟學(xué)生能很成功?比爾·蓋茨們的成功給路易斯教授以很大的啟示，“課程變得毫無目的”，又如何通過課程教育來培養(yǎng)學(xué)生，來實現(xiàn)教育真正的價值呢？課程變得毫無目的，是大學(xué)沒有靈魂的具體體現(xiàn)。教授課程卻沒有目標(biāo)，所有的只是過程，這樣的大學(xué)教育如何才能推動社會的進步？

　　自19世紀(jì)開始，哈佛大學(xué)曾進行了4次教育課程改革。今天，世界不同地區(qū)大學(xué)所實現(xiàn)的選修制、必修課程和選修課程必須按照一定的比例，強調(diào)核心課程的重要性分別是哈佛大學(xué)一次次改革的成果。1869年的強調(diào)賦予學(xué)生有自主選課自由的選修課改革；
1919年的強調(diào)必修課程和選修課程的平衡改革；
1978的核心課程改革實際上都是在強調(diào)，所有的教育都應(yīng)該是培養(yǎng)自由社會的公民的教育，而這是1945年哈佛大學(xué)教育改革的主要目標(biāo)。

　　在美國大學(xué)教育中，特別是在哈佛，每個學(xué)生，無論修讀何種專業(yè)，都必須接受“通才教育”。在該課程中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的是如何做一個未來社會發(fā)展中所需要責(zé)任感的公民，而不是學(xué)習(xí)具體的專業(yè)知識。學(xué)生通過該課程學(xué)會如何對社會負(fù)責(zé)，如何對自己有更理性的認(rèn)識。也許專業(yè)課程的內(nèi)容在學(xué)生畢業(yè)后很快忘掉，但做一個有社會責(zé)任感的公民教育，將使學(xué)生認(rèn)識到自己的社會責(zé)任，并將這種責(zé)任轉(zhuǎn)化為不斷奮斗的動力。通才教育就應(yīng)該是這樣的教育。這是哈佛20世紀(jì)40年代以來一直保存的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　當(dāng)大學(xué)也像市場一樣，把家長當(dāng)成顧客，給了學(xué)生太多他們“想要”的，而不是他們“應(yīng)該有的”的教育時，我們可能已經(jīng)開始忘記我們在大學(xué)中工作的意義。當(dāng)我們將培養(yǎng)自由社會的公民看著我們唯一的教育理念時，我們才能真正認(rèn)識到教育的目標(biāo)和價值所在。哈佛對教育的一次次改革，盡管存在許多的爭論，但每次改革所引發(fā)的各種爭論，都應(yīng)該使我們更加明確，真正的現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的人才應(yīng)該是有靈魂的教育所培養(yǎng)出來的。社會轉(zhuǎn)型時期的中國大學(xué)教育，在這個問題上需要有一場全民大討論或者大爭論。

　　今天，在一個越來越開放的世界，國內(nèi)外的大學(xué)之間所進行競爭，讓我們思考，大學(xué)的定位，大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，大學(xué)的課程安排應(yīng)該如何和大學(xué)真正的目標(biāo)結(jié)合在一起。讓學(xué)生更好的生活的方法是讓他們更好適應(yīng)社會還是讓他們用理想去改造社會。大學(xué)教育最終目標(biāo)應(yīng)該是什么?在一個全球越來越市場化的社會，我們還真應(yīng)該深刻思考這樣的問題，特別是中國的大學(xué)，特別是那些立志成為世界一流大學(xué)的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，更應(yīng)該思考這樣的問題。如何確立道德準(zhǔn)則，如何更好為公眾服務(wù)，這是一個大學(xué)需要明確的，事關(guān)教育目標(biāo)和價值能不能真正實現(xiàn)的大問題、真問題。

　　（作者單位：上海政法學(xué)院社會學(xué)系）

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